寡人之于國也 新課

老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之。天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。孟子名言

“天時不如地利,

地利不如人和”

“得道者多助，失道者寡助”孟子名言孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。斷織喻學(xué)孟子最初對學(xué)習(xí)很有興趣，時間一長就厭煩了，經(jīng)常逃學(xué)。孟母知道后非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經(jīng)線割斷，說道：“你的廢學(xué)，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現(xiàn)在割斷了線，布就無法織成。君子求學(xué)是為了成就功名，博學(xué)多問才能增加智慧。你經(jīng)常逃學(xué)怎么能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰于修身養(yǎng)德，今后就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役！”孟母用“斷織”來警喻“輟學(xué)”，指出做事必須要有恒心，一旦認準(zhǔn)目標(biāo)，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴(yán)重的?！皵嗫椨鲗W(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學(xué)，終于成為我國歷史上的儒學(xué)大師寡人之于國也孟子千秋亞圣孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。他是繼孔子之后最著名的一位儒學(xué)大師?！睹献印肥怯涗浢献铀枷爰捌溲孕械囊徊恐?。千秋亞圣《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，共七篇，是內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會活動和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，與《論語》相比它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。孟府孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北孟子墓碑

根據(jù)拼音寫出漢字，給加點字注音，是通假字的注明。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓殍

()(3)雞豚（）狗彘（）之畜()(4)數(shù)（）罟（）不入wū（）池

(5)無（）失其時

(6)謹(jǐn)庠（）序之教

(7)頒（）白者不負戴于道路矣

(8)申之以孝tì（）之義

yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌整體把握

戰(zhàn)國時期，各國諸侯對外爭城掠地，相互攻伐。對內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國勞力不足，兵員匱乏，爭奪戶口人力，就成為各諸侯國的當(dāng)務(wù)之急。

《寡人之于國也》記載了孟子和梁惠王的一次對話。朗讀思考梁惠王的疑問是什么？孟子對于梁惠王問題采取什么樣的回答方式？梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：對于。焉耳矣：語氣詞連用河內(nèi)：黃河以北的地方兇：荒年，年成不好察:觀察無如：不如，比不上加：更加翻譯第三、四段孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請：請允許我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑?；颍河械娜?。以：憑借曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。直：只是。耳：罷了，語氣助詞是：這。無：通“毋”，譯為“不要”望：希望于：比，介詞寡人之于學(xué)習(xí)也

寡人之于學(xué)習(xí)也，盡心焉耳矣。物理差，則移其心于數(shù)學(xué)，移其力于英語；化學(xué)差亦然。察同桌之學(xué)習(xí)，無如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”

同桌對曰：“君好睡，請以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒?；虬牍?jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？”曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也?！痹?“君如知此，則無望分多于同桌也?！?/p>

仁政七條王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）不入洿池（漁）以時入山林（林）王道之成樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）

孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？翻譯第五段不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。以：按照。生：活著的人。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張?！安贿`背農(nóng)時，糧食就吃不完；細密的漁網(wǎng)不撒入池塘，魚鱉就吃不完；斧頭按照一定的時節(jié)進山（采伐），木材就用不完。

糧食和魚鱉吃不完，材木用不完，這就使老百姓能供養(yǎng)活著的人、為死者辦喪事而沒有遺憾了。供養(yǎng)活著的人、為死者辦喪事而沒有遺憾，就是施行王道（治理天下）的開端。字詞句理解（四）翻譯第六段“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；樹之以桑：狀語后置句衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；畜：動詞,喂養(yǎng)失：錯過；食：吃百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：耽誤以：憑借。謹(jǐn)：形→動，謹(jǐn)慎認真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負：背著東西；戴：頂著東西七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動,為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語前置句“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開倉賑濟歲：年成

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！笔牵哼@異：區(qū)別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)；

“豬、狗吃人吃的食物卻不知道制止，道路上到處是餓死的人卻不知道開倉賑濟；人死，則曰，‘非我也，歲也’。是何異于刺人而殺之，曰，‘非我也，兵也’

人餓死了，卻說：‘不是我的過錯，是年成不好啊?！@和拿刀刺人把人殺死，卻說‘不是我殺的，是刀殺的’有什么不同呢？

王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

大王（如果）不歸罪于年成不好，這樣，天下的老百姓就會都投奔到您這兒來的?！本醯膽B(tài)度

狗彘食人食（諸侯貴族）對比涂有餓殍（下層百姓）涂有餓殍歸罪于年成不好比喻刺人而殺之歸罪于武器施仁政除虐政（無罪歲）斯天下之民至焉盡心移其民移其粟民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題行仁政之果之始之成斯天下之民至解決問題走未施仁政程度不同實質(zhì)相同

其一，善于掌握說話對象的心理，長于誘導(dǎo)和啟發(fā)。

其二，準(zhǔn)確運用比喻、排比、對偶手法?！睹献印啡珪?61章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，突出思想，深化感情，使孟子的文章有一種雄辯的氣勢。

其三，層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

其四，語氣逼真，接近口語，生動風(fēng)趣，正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言：“歌而詠之，神氣出矣?！北疚恼撧q藝術(shù)的高超之處：

適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

——《史記-孟子列傳》孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)

1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；

2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

a、性善學(xué)說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。

b、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的仁政思想一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄睹献颖M心下》二、國君應(yīng)以保民為職分：

“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！?/p>

三、反對不義的戰(zhàn)爭。

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助?！?、頒白者不負戴于道路者2、涂有餓殍而不知發(fā)3、則無望民之多于鄰國也

一、通假字（“頒”通“斑”）（“涂”通“途”）（“無”通“毋”）二、一詞多義（補充）（一）王：1、然而不王者2、梁惠王曰（二）食：1、谷不可勝食也

2、狗彘食人食名作動，稱王（君王；名詞）（吃；動詞）（食物；名詞）（三）以：1、請以戰(zhàn)喻2、可以無饑矣3、以時入山林4、申之以孝悌之義（五）于：1、則無望民之多于鄰國也2、寡人之于國也

3、頒白者不負戴于道路矣（用；介詞）

（憑借；介詞）（按照；介詞）（用；介詞）（比；介詞）（對于；介詞）

（在；介詞）（六）之：1、填然鼓之2、王道之始也3、五畝之宅4、申之以孝悌之義（七）然：1、河內(nèi)兇亦然2、填然鼓之（音節(jié)助詞；無義）（結(jié)構(gòu)助詞；主謂間取消獨立性；無義）（結(jié)構(gòu)助詞；的）（代詞；百姓）（代詞；這樣）

（形容詞詞尾、…的樣子）（1）名詞作動詞1、填然鼓之2、七十者衣帛食肉

3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

4、樹之以桑

四、詞類活用鼓：打鼓

衣：穿

王：為王、稱王、統(tǒng)一天下

樹：種植

（2）動作名1請以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)爭）2是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）（3）形容詞作動詞

1、謹(jǐn)庠序之教（認真從事）（4）使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)

（使….遷移）五、句式固定句式：

1、直不百步耳，是亦走也

2、或百步而后止，或五十步而后止

3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？（直……耳，是…也：只是……罷了，那還是……）（或…或…：有的…有的…）（是何異于…：這與……有什么不同呢？）特殊句式未之有也1、是亦走也

2、非我也，兵也

3、是使民養(yǎng)生喪死無憾也1、申之以孝悌之義

2、樹之以桑

3、則無望民之多于領(lǐng)國也（1）賓語前置句：（2）判斷句：（3）狀語后置句：練習(xí)1、找出通假字，并加以解釋。無望民之多于鄰國無失其時頒白者不負戴于道路涂有餓莩而不知發(fā)通“毋”，不要。

通“毋”，不要。通“斑”，花白

通“途”，道路來、安：使動使……來鼓：名—動敲鼓衣：名—動穿王：名—動為王樹：名—動種植罪：意動認為……有罪歸咎，歸罪謹(jǐn)：形—動認真從事2、詞類活用（1）既來之，則安之

（2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也﹙5）樹之以桑（6）王無罪歲（7）謹(jǐn)庠序之教3倒裝句未之有也樹之以桑申之以孝悌之義則何如賓語前置賓語前置介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置4、重點習(xí)慣句式

1、或……或……譯為“有的……有的……”

例“或百步而后止，或五十步而后止”

2、直……耳譯為“只……罷了?！?/p>

例“直不百步耳”

3、是……也譯為“這是……呀。”

例“是亦走也”

4、是何異于……譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”例“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

5、賓語前置句例“未之有也?！被駻或百步而后止

B天之行，或日或雨

C云霞明滅或可睹

有人有時或許5、解釋重點虛詞寡人之于國移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國頒白者不負戴于道路是何異于刺人而殺之對于到比在跟、與例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮答案：D課堂小練習(xí)例題2下列畫線字解釋正確的一項是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳

（拖著）兵而走答案D

例題4

對下列各句中“之”的分類正確的一項是①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①②⑤/③/④B．①③⑤/②/④C．①②④/③⑤D．①②⑤/③/④答案D

例題5下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A．請以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．王無罪歲D．是何異于刺人而殺之答案C

例題6完成下列一詞多義（補充）一、王：1、然而不王者

2、梁惠王曰為王、稱王、統(tǒng)一天下wàng名作動君王w