年輕的我們需要奮進(jìn)-比賽演講

第45頁(yè)共45頁(yè)年輕的我們需要奮進(jìn)——比賽演講年輕的我們需要奮進(jìn)——比賽演講。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國(guó)家的將來(lái)靠年輕一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳、最英勇的。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為”。作為新世紀(jì)的青年人，該怎么樣理解奉獻(xiàn)與青春呢？在這里，我想談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。有史以來(lái)，多少文人墨客用他們的生花妙筆贊頌了那些匡扶正義、剛直不阿的廉吏清官，無(wú)論是包龍圖怒鍘陳世美、還是寇相爺開(kāi)棺解懸案，這曲曲贊歌頌揚(yáng)了我們中華民族那些早期“護(hù)法者”的明鏡高懸、依法辦事。如今，我們?nèi)舜蠊ぷ骷缲?fù)著神圣的使命，代表人民的利益來(lái)行使國(guó)家的權(quán)利。那赤色的國(guó)徽，是血鑄的靈魂，是永久燃燒的太陽(yáng)，它鼓勵(lì)著我們每一名人大工作者把自己的才能與智慧溶入于工作之中，以無(wú)私的奉獻(xiàn)灌溉出豐碩的成果。我們做為人大機(jī)關(guān)的年輕同志，就更要理論奉獻(xiàn)青春之行動(dòng)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱發(fā)一分光。就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！彪m然時(shí)代不同了，但魯迅先生這種精神仍然適用于我們今天。奉獻(xiàn)青春不是一句空話，也不是高不可攀的大話，更不是只停留在嘴上動(dòng)聽(tīng)的美話。要想奉獻(xiàn)青春就不能放松對(duì)自己的要求，比方在學(xué)習(xí)上。古人曰：“吾生也有涯，而吾知也無(wú)涯。”當(dāng)今的科技開(kāi)展日新月異，假設(shè)我們僅僅滿足于現(xiàn)掌握的知識(shí)和技能，那必將落后于時(shí)代，進(jìn)步得益于知識(shí)，知識(shí)得益于學(xué)習(xí)，我們一定要有緊迫感，不能保守不前，要充分發(fā)揮主人翁的精神，為人大工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為領(lǐng)導(dǎo)的決策當(dāng)好參謀助手，充分挖掘自己的潛能，只有這樣，人大的事業(yè)才能不斷注入新的活力，各項(xiàng)工作才能蓬勃開(kāi)展，形成百舸爭(zhēng)流的大好場(chǎng)面。我們每個(gè)青年人都應(yīng)該把握住機(jī)遇，經(jīng)得起挑戰(zhàn)，在工作和學(xué)習(xí)中不斷完善自己，百煉成鋼，用自己的熾熱青春和無(wú)私的奉獻(xiàn)為人大工作奉獻(xiàn)自已的力量，在平凡的工作中，讓我們奉獻(xiàn)青春！【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀人生需要信仰年輕需要理想演講稿范文同志們:很快樂(lè)和大家進(jìn)展一次交流，特別是看到你們多數(shù)都是年輕人，用____的話說(shuō)，你們是早晨____點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，我說(shuō)你們是榆林的____點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。榆林的早晨____點(diǎn)鐘，一輪紅日從東方冉冉升起，藍(lán)天白云，朝霞萬(wàn)丈，空氣清新，榆林這個(gè)地方的____點(diǎn)鐘是最美的地方。在榆林這個(gè)最美的地方，可以看到烏金遍地，油浪翻滾，揚(yáng)眉吐氣，一言難盡。你們有幸來(lái)到這個(gè)地方，真是來(lái)到了一個(gè)好地方。前幾天十八界三中全會(huì)剛剛閉幕，黨中央提出了全面改革，由此宣告35年來(lái)的中國(guó)改革進(jìn)入了“全面深化”的歷史新階段，中國(guó)踏上了新的征程。昭示著新一輪波瀾壯闊的改革大潮，將在960萬(wàn)平方公里的大地上席卷。改革是什么，改革就是改變，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)都將變化。將來(lái)的十年，通過(guò)全面改革，2023年中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上將要趕上美國(guó)。將來(lái)的十年，是一個(gè)大改革和大開(kāi)展的時(shí)代，你們將趕上了一個(gè)好的時(shí)代。你們來(lái)到一個(gè)好地方，趕上一個(gè)好時(shí)代，這是你們的幸運(yùn)。在這個(gè)好地方和好時(shí)代里，年輕人應(yīng)該做什么，怎么做，這可能正是你們考慮的問(wèn)題，可能也是你們的人生困惑。今天，我和大家交流不談詳細(xì)的工作業(yè)務(wù)了，就和你們年輕人談?wù)勅松?，談?wù)剬?lái)。因?yàn)槟銈兡贻p人不僅關(guān)注人生的如今，更關(guān)注的是人生的將來(lái)。我作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，愿意和大家進(jìn)展交流。今天我講的主題是，人生需要信仰，年輕需要理想。為什么我要講這樣一個(gè)主題?因?yàn)槲矣X(jué)得如今年輕人什么都不缺，就是缺少信仰和理想。因?yàn)槟銈冊(cè)缭缇陀辛朔孔樱灿辛诵≤?chē)，媳婦也有了，工作也穩(wěn)定了，物質(zhì)的東西該有的都有了。難怪有些年輕人感覺(jué)人生沒(méi)啥意思了，覺(jué)得沒(méi)有啥可再追求的了。我們都有這樣感覺(jué)體會(huì)，當(dāng)我們沒(méi)有得到一件東西時(shí)，我們渴望得到它，努力想方法得到它。當(dāng)真的有一天得到了，卻感覺(jué)索然無(wú)味。物質(zhì)的東西都容易得到，也容易滿足。而信仰和理想，是不容易得到和滿足的，所以，它可能需要一生的追求，它也可能都是你一生前進(jìn)的動(dòng)力。有的年輕人說(shuō)我們的信仰是錢(qián)多多益善，理想就是提拔當(dāng)官。我說(shuō)掙錢(qián)和當(dāng)官本身沒(méi)有錯(cuò)，但那不是人生的信仰和理想，那是一種功利思想。到底應(yīng)該信仰什么?其實(shí)信仰什么本身并不重要，有時(shí)候可能就是一個(gè)好心的謊話，然而你一旦堅(jiān)持下去，你就會(huì)迅速升值，你的人生將大為不同。為什么要有理想?因?yàn)槟氵€年輕，你就要有一個(gè)人生的理想，沒(méi)有理想的人永遠(yuǎn)都是為有理想的人去努力。領(lǐng)導(dǎo)只能給你一個(gè)位置，不能給你一個(gè)將來(lái)。將來(lái)是要靠自己的信仰和理想的牽引的。人生三十歲是你成熟選擇的時(shí)候，四十歲就是檢驗(yàn)結(jié)果的時(shí)候。當(dāng)你四十歲的時(shí)候，你就知道信仰和理想的重要。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，當(dāng)你看到別人都在進(jìn)步的時(shí)候，你懊悔自己怎么沒(méi)有選擇那條路，你懊悔自己怎么沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。當(dāng)你感到碌碌無(wú)為而懊悔的時(shí)候，那已經(jīng)遲了。有一句流行語(yǔ)，叫理想很飽滿，現(xiàn)實(shí)很骨干。這個(gè)意思就是說(shuō)理想很美妙，但現(xiàn)實(shí)很殘酷。這個(gè)話是對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的間隔的客觀反映。這句話可以這樣理解，既然這句話很流行，說(shuō)明全社會(huì)的現(xiàn)實(shí)都很骨干，而不是你一個(gè)人；假設(shè)現(xiàn)實(shí)很飽滿，那還要理想干什么呀；假設(shè)從現(xiàn)實(shí)到理想很容易，很多人早就走在你前面到了理想王國(guó)了。如今是理想很飽滿，現(xiàn)實(shí)很骨干，對(duì)你才有挑戰(zhàn)性的意義。只要你如今上路，就可能走在前邊。所以，理想不是明天早晨可以實(shí)現(xiàn)的，我們就要給理想一點(diǎn)時(shí)間。有信仰有理想的人，朝著人生的遠(yuǎn)大目的奔去，周?chē)娜藭?huì)向他投去贊嘆的目光，大家會(huì)從內(nèi)心敬仰他的。因?yàn)槟阌辛诵叛龊屠硐?，你說(shuō)話和做事與其別人就不一樣，別人會(huì)看得出的，也會(huì)感覺(jué)到的。沒(méi)有信仰和理想的人滿足于現(xiàn)狀，貪圖個(gè)人享受，斤斤計(jì)較個(gè)人利益，這樣的人因?yàn)闆](méi)有人生的動(dòng)力，只能在原地彷徨。十年過(guò)去了，一批年輕人就分出了三六九等，過(guò)去大家都是同伴、同學(xué)、同事，十年之后，有的事業(yè)有成，有的卻在混日子。有的人就發(fā)牢騷，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)過(guò)去和我還不是一樣的，云云。是呀，過(guò)去大伙是一樣的，但后來(lái)為什么就不一樣了呢?所以，十年之后見(jiàn)分曉。大家會(huì)問(wèn)，那怎么才能實(shí)現(xiàn)理想，我告訴大家?guī)拙湓?第一句話:讀好書(shū)，交高人，乃人生兩大幸事。過(guò)去我們說(shuō)知識(shí)改變命運(yùn)，隨著社會(huì)的開(kāi)展，知識(shí)不一定改變命運(yùn)，但讀好書(shū)可以改變一個(gè)人素質(zhì)。過(guò)去是拼知識(shí)的時(shí)代，如今是知識(shí)最廉價(jià)的時(shí)代。如今拼的是人的綜合素質(zhì)。在座的各位都是搞工程技術(shù)的，我希望你們抽空也讀一些人文方面的書(shū)。技術(shù)和人文一定是要結(jié)合的，單純鉆進(jìn)技術(shù)里，可能就成了書(shū)呆子，思維方式成為機(jī)械的思維，缺少靈敏的頓悟思維。一個(gè)真正成熟的人，技術(shù)和人文兩個(gè)方面都不可偏廢的。關(guān)于交高人，就是交往比自己優(yōu)秀的人。有句話說(shuō)得好，你是誰(shuí)并不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起。在現(xiàn)實(shí)生活中，你和誰(shuí)在一起確實(shí)很重要，甚至能改變你的成長(zhǎng)軌跡，決定你的人生成敗。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會(huì)懶惰；和積極的人在一起，你不會(huì)消沉；與智者同行，你會(huì)不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。人生能走多遠(yuǎn)，就看與誰(shuí)同行；能有多大成就，就看有誰(shuí)指點(diǎn)。中能公司有一條理念，就是與高人交朋友，與高手過(guò)招。無(wú)論與高人交朋友，還是與高手過(guò)招，都是一種實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)，對(duì)你的成長(zhǎng)很快。對(duì)于一個(gè)年輕人，只要看你讀的是什么書(shū)，交的是什么人，就知道你有什么樣的將來(lái)。第二句話:學(xué)歷重要，比學(xué)歷更重要的是學(xué)習(xí)力。我們知道，學(xué)歷代表過(guò)去，崗位代表如今，學(xué)習(xí)力代表將來(lái)。什么是學(xué)習(xí)力，就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、才能和毅力的總和，也就是想學(xué)，會(huì)學(xué)，堅(jiān)持學(xué)。有的人過(guò)去學(xué)歷很高，但走向社會(huì)以后不再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。有的人過(guò)去學(xué)歷不高，但走向單位以后不斷的學(xué)習(xí)，用一句廣告詞說(shuō)，無(wú)意問(wèn)鼎，仍然巔峰。我們誰(shuí)和誰(shuí)的智商都差不多，我們?nèi)缃衲贻p人的學(xué)歷都差不多，為什么人的進(jìn)步程度卻有很大差異呢？說(shuō)到底就是差在學(xué)習(xí)力上。許多成功人士之所以成功，都是因?yàn)橛袑W(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)要會(huì)學(xué)，學(xué)習(xí)不僅僅是看書(shū)。學(xué)習(xí)分為兩個(gè)方面，一是理論學(xué)習(xí)，一是理論學(xué)習(xí)。沒(méi)有理論學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)提不高，理論就是1加1，理論就是一個(gè)蘋(píng)果加一個(gè)蘋(píng)果。假設(shè)你在理論中學(xué)會(huì)一個(gè)蘋(píng)果加一個(gè)蘋(píng)果，就不知道一個(gè)梨加一個(gè)梨是幾個(gè)。理論就會(huì)告訴你1加1等于2，你就知道一個(gè)梨加一個(gè)梨等于幾了。所以，要進(jìn)步自己必須學(xué)習(xí)理論，每天抽出2各小時(shí)學(xué)習(xí)理論，十年之后你就不是你了。假設(shè)不學(xué)習(xí)理論，十年之后你還是你。理論的學(xué)習(xí)也很重要，沒(méi)有理論的學(xué)習(xí)，很難吃透理論，我就不多說(shuō)了，因?yàn)榇蠹艺诶碚撝袑W(xué)習(xí)?？傊?，理論學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)不可偏廢。企業(yè)的問(wèn)題，實(shí)際是人的問(wèn)題；人得問(wèn)題，實(shí)際是觀念的問(wèn)題；觀念的問(wèn)題，實(shí)際是學(xué)習(xí)的問(wèn)題。如今學(xué)歷是銅牌，才能是銀牌，人脈是金牌，思維方式是王牌。學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)是要改善自己的思維方式，這才是最重要的。思維方式不同，做事的方式和結(jié)果大為不同。思維方式有兩種，一是邏輯思維，一種是頓悟。工程技術(shù)主要是邏輯思維，人文管理主要是頓悟。我們一些人不成功，不是沒(méi)知識(shí)，不是沒(méi)智力，而是思維方式不對(duì)，導(dǎo)致一生的失敗。第三句話:把問(wèn)題看成一種成長(zhǎng)機(jī)遇。在人生道路上，你可能遇到很多問(wèn)題。在你工作的單位也可能有很多問(wèn)題。甚至你的領(lǐng)導(dǎo)，你的同事都有很多問(wèn)題。我告訴你，換一種思維方式，問(wèn)題就變成了機(jī)遇。假設(shè)換一種思維方式，就把企業(yè)的問(wèn)題變成自己開(kāi)展的機(jī)遇；就把同事的問(wèn)題變成拓展人脈的機(jī)遇；就把領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題變成受到器重的機(jī)遇；就把自己的問(wèn)題變成超越自我的機(jī)遇。這樣情況就大不一樣了，你就不會(huì)再抱怨，臉上就有了笑容；你就不會(huì)在苦惱，全身輕松了許多。有問(wèn)題并不可怕，真正可怕的是我們看不到問(wèn)題。我們的理念就是，問(wèn)題就是資，解決問(wèn)題是才能。發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題是小資，發(fā)現(xiàn)一類問(wèn)題是大資；解決一個(gè)問(wèn)題是本領(lǐng)，解決一類問(wèn)題是大本領(lǐng)。我們?cè)S多人眼睛都能看見(jiàn)一個(gè)詳細(xì)問(wèn)題，但是許多人的眼睛看不見(jiàn)一類問(wèn)題。許多人都能解決一個(gè)問(wèn)題，很少有人可以解決一類問(wèn)題。假設(shè)你的眼睛能看到一類問(wèn)題，你就高人一等；假設(shè)你能解決一類問(wèn)題，你就超人一籌。假設(shè)你有兩個(gè)一類，那你就真的不一樣了。怎么才能做到呢?要站的高，看得遠(yuǎn)。站的高才能看得遠(yuǎn)，看得遠(yuǎn)才能看的全。這樣你的眼睛里就不是一棵樹(shù)，而是一片樹(shù)木。怎么能站得高，就是要有高境界，高學(xué)問(wèn)，高膽識(shí)。看得遠(yuǎn)，就不能之看到自己腳下，下棋的說(shuō)要至少看三步，開(kāi)車(chē)的說(shuō)至少要看三里，干工作的至少看三年。我在這里還要特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。做人成功，你的事業(yè)不成功是暫時(shí)的；做人不成功，你的事業(yè)成功也是暫時(shí)的。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，要先站住，再站高；要先成長(zhǎng)，再成功；要先升值，再升職，先完成，再完美；先仿造，再創(chuàng)造。最后，我希望大家把自己的信仰變?yōu)闃?biāo)簽，把自己的理想變?yōu)閯?dòng)力，把自己的業(yè)績(jī)變?yōu)椋炎约旱拿肿兂善放?。我們需要信譽(yù)的演講稿大家好！一起討論的題目是誠(chéng)信。是誠(chéng)信？顧名思義，老實(shí)守信。大家坐里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間平等交往，是誠(chéng)信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，為何又重提誠(chéng)信？是的，這是有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去開(kāi)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為？原因很簡(jiǎn)單，他的檔案記錄說(shuō)明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還歸還圖書(shū)館?？梢?jiàn)，誠(chéng)信每個(gè)人至關(guān)。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你；誠(chéng)信，才能別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和開(kāi)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信譽(yù)最的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展前景；客戶監(jiān)視，誠(chéng)信效勞，可以贏得較信譽(yù)等級(jí)，資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者的誠(chéng)信，無(wú)言的承諾，的交融和交流，他會(huì)使得金融有存有貸，資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效。“信譽(yù)為天，俯首群眾”是農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念，對(duì)客戶最大的誠(chéng)信莫過(guò)于行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的效勞，高的才能，高的工作取信于民，造福群眾。在我市農(nóng)村信譽(yù)社過(guò)一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信譽(yù)社主任咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民的銀行。值得反思是：在要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的，也誠(chéng)信效勞呢？超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著的城市，也裝飾著每個(gè)人的生活?？刹恢獣r(shí)候，已變得傷痕累累。農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，收攏社會(huì)充裕資金經(jīng)濟(jì)效益的，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛了的。在的客戶登記薄上，有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有的人。逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)的口袋，虧損了就留下?tīng)€攤子，任你處置，反正虧了是公家的，不任，不講誠(chéng)信的，給和了宏大的損失。當(dāng)然，的原因是的，不排除人力之外的因素，可人欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，希望誠(chéng)信是自覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)人類的美德，將人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的，一套的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？我們正年輕英語(yǔ)的演講稿i’mverygladtostandhereandgiveyouashortspeech.todaymytopicis“youth”.ihopeyoupanyandthenieofthemassumedthatiethingsointerestingasaproblem.foronething,beingaproblemgivesyouacertainidentity,andthatisoneofthethingstheyoungarebusilyengagedinseeking.actually，youfindyoungpeopleexciting.theyhaveanairoffreedom,andtheyhavenotadrearymitmenttomeanambitionsorloveoffort.theyarenotanxioussocialclimbers,andtheyhavenodevotiontomaterialthings.theyacceptnepanyinthefuture,ouryoungpeoplemustbegoingonlearninginpractice,enhanceourspecializedknowledgeandthesenseofresponsibility.treasuresthetimeandworkhard,lettheshortyouthbemoremeaningful！thankyouverymuch!我們需要誠(chéng)信演講稿誠(chéng)信，多么閃耀的字眼?。∩鐣?huì)核心價(jià)值觀里有誠(chéng)信；商家做生意需要誠(chéng)信；朋友之間也需要誠(chéng)信，可見(jiàn)誠(chéng)信是多么重要，它是做人之本。不知道你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：從前，有一個(gè)年輕人背著七個(gè)袋子去渡河。袋子中分別裝著“安康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”和“榮譽(yù)”。要開(kāi)船的時(shí)候，船往下一沉，老船夫說(shuō)：“年輕人，我們的船超載了，這樣很危險(xiǎn)，把你的袋子卸掉一個(gè)吧。”年輕人思來(lái)想去，然后將裝著“誠(chéng)信”的袋子扔進(jìn)河里。老船夫生氣地對(duì)年輕人說(shuō)：“下船吧，我不想渡你過(guò)河了！”年輕人著急地問(wèn)：“為什么？”老船夫說(shuō)：“因?yàn)槟闶且粋€(gè)看重一切，唯獨(dú)不要誠(chéng)信的人?！币粋€(gè)誠(chéng)信的人會(huì)受到人們的尊敬、信任和愛(ài)戴，相反，沒(méi)有誠(chéng)信的人就會(huì)被人們唾棄。就好比商鞅，他為了實(shí)行變法，立了個(gè)木頭取信于民，從而實(shí)行變法，使秦國(guó)變強(qiáng)大。聽(tīng)了這兩個(gè)故事，估計(jì)人人都明白了誠(chéng)信是很重要的?？墒?，誠(chéng)信不是嘴上說(shuō)說(shuō)罷了，誠(chéng)信是要用實(shí)際行動(dòng)去證明的，不能光說(shuō)不做，人人都要講誠(chéng)信。在社會(huì)中，是講誠(chéng)信、不欺騙顧客的商家多，還是不講誠(chéng)信的商家多呢？我想是前者吧，因?yàn)槭澜缟线€是好人多于壞人的，而且商家講誠(chéng)信，就會(huì)得到顧客的信賴。假設(shè)一個(gè)人講誠(chéng)信，也就會(huì)有更多的朋友。在生活中，我就做到了誠(chéng)信。有一次，媽媽出門(mén)上班前，叮囑我要待在家里好好練琴，我雖然心里非常想出去玩，但是，我已經(jīng)容許媽媽了。于是，我心里就算不情愿，還是認(rèn)認(rèn)真真的練琴。等媽媽回來(lái)的時(shí)，問(wèn)我練琴了沒(méi)有，我很有底氣地答復(fù)道：“練了！”媽媽微笑著。從此，媽媽就很信任我?？鬃釉溃骸懊駸o(wú)信不立?！彼渤＝逃牡茏禹氄\(chéng)信。曾子也給他的孩子做了個(gè)好典范，假設(shè)曾子不殺豬的話，雖然沒(méi)有損失一頭豬，但卻讓他的孩子也學(xué)他，變成一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人。不講誠(chéng)信帶來(lái)的危害也很大。商家賣(mài)假的種子，會(huì)讓農(nóng)民們一年辛辛苦苦地耕種卻顆粒無(wú)收；賣(mài)假的奶粉，會(huì)讓兒童們受到傷害；賣(mài)假的藥品，會(huì)加重人們的病情。在生活中，我們需要誠(chéng)信！作為祖國(guó)的花朵，我們需要誠(chéng)信來(lái)澆灌我們的心靈。這樣我們才不會(huì)枯萎，而會(huì)茁壯成長(zhǎng)。假設(shè)我們一次次地違犯誠(chéng)信，國(guó)家和民族的開(kāi)展在哪里，我們不能讓國(guó)家毀在我們一次次地違犯誠(chéng)信上面！高爾基說(shuō)過(guò)：“走正直老實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！彼裕屛覀?nèi)巳硕家v誠(chéng)信，人人都做到誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更美妙！誠(chéng)信演講范文：我們需要誠(chéng)信什么是誠(chéng)信?顧名思義，老實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信;商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信;人們之間互相平等交往，是誠(chéng)信?？酌现遥Y、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去開(kāi)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄說(shuō)明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館。可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你;誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你;誠(chéng)信，才能得到別人的信任;誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和開(kāi)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信譽(yù)最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展前景;客戶監(jiān)視，誠(chéng)信承受效勞，可以贏得較信譽(yù)等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益;而兩者互相給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的交融和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效?！靶抛u(yù)為天，俯首群眾”是我們農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念，我們對(duì)客戶的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的效勞，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信譽(yù)社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦?精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信譽(yù)社主任進(jìn)展咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。誠(chéng)信演講稿范文節(jié)選!值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信承受效勞呢?超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛;街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活?？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)充裕資金獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的奉獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶?？蛇z憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了宏大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢?我們的青春自強(qiáng)不息演講稿：我們正年輕在那樣一個(gè)熱血沸騰的年代，他們讓自己的青春歲月綻放出無(wú)盡的榮光，讓自己的歷程在歷留下濃墨重彩的一道刻痕。軀體如同蘆葦，脆弱不禁風(fēng)吹;靈魂勝似江河，澎湃不可阻擋。在帝國(guó)這樣一個(gè)龐然大物面前，戲言中“百無(wú)一用”的書(shū)生用他們堪比江海的靈魂驅(qū)動(dòng)脆弱的身體轉(zhuǎn)動(dòng)了歷史的輪軸。如今，歷史因我們的先烈而改變，我們享受了他們付出鮮血而換來(lái)的時(shí)代。作為一批正處于青春年華時(shí)的我們，不說(shuō)每一個(gè)都像他們一樣名垂千古，留名史冊(cè)。但至少，我們可以盡自己的努力讓自己在年暮時(shí)回首往事說(shuō)一聲無(wú)悔!抬頭仰望純潔的陽(yáng)光，回想這一路走來(lái)我們所流淌的汗水以及如今所面臨的困境。無(wú)需感到迷茫與無(wú)奈，只要我們深深告訴自己“我們正年輕，年輕當(dāng)自強(qiáng)。"有一位長(zhǎng)者曾告訴我，在這個(gè)世界上機(jī)遇是不存在的，有的只是困難與挑戰(zhàn)，只有抑制了他們他們就自然而然的變成了成功。這也許是一個(gè)比較新奇的觀點(diǎn)，在這個(gè)人人講求機(jī)緣，希望碰到適宜的時(shí)機(jī)一展才華的時(shí)候，突然聽(tīng)到這樣一個(gè)觀點(diǎn)，著實(shí)讓人心寒。但從另一方面想想，這其中卻有包含了一個(gè)哲理。我個(gè)人理解為破釜沉舟，自強(qiáng)不息。為什么這樣講，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人明白機(jī)遇是飄渺的，只有挑戰(zhàn)才能活下去，那么他一定會(huì)被激發(fā)出無(wú)窮的力量。但這又有一個(gè)前提，就是你必須有足夠的才能與知識(shí)，這樣才能一直走下去。這個(gè)根底也許就是第一個(gè)挑戰(zhàn)，這樣一個(gè)人就會(huì)在一個(gè)循環(huán)中不斷學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)，進(jìn)步，再學(xué)習(xí)，再挑戰(zhàn)，再進(jìn)步。。。所以，我說(shuō)年輕當(dāng)自強(qiáng)，自強(qiáng)永不息。同樣的，我們的青春自然不能著眼與眼前。我們應(yīng)該抬起頭看著遠(yuǎn)方的頂峰，這樣即使是腳下的小山也無(wú)法阻擋限制你的腳步。人看的高了，胸懷自然廣了，即使我們沒(méi)有真正到達(dá)那頂峰，但我們卻擁有了那份成熟。也許有人會(huì)說(shuō)，人一旦成熟了，就失去了青年人的那種激情失去了那種無(wú)畏一切的斗志。但我想說(shuō)，那種成熟只是中年人經(jīng)歷多了以后的一種積淀。而我說(shuō)確實(shí)實(shí)面對(duì)困難挫折一時(shí)失意的一種態(tài)度，面對(duì)目的將來(lái)萬(wàn)般渴望的一種心聲。這種成熟可以讓我們受到冤枉，力爭(zhēng)而不心亂;遇到嘲諷，反駁而不慌張;乍逢喜事，快樂(lè)而不癲狂;突遇悲愁，傷感而不絕望。說(shuō)白了就是可以讓你控制自己的感情，不多不少真正好。趁我們還年輕的演講稿范文朋友們，當(dāng)時(shí)間的車(chē)輪碾到今天的時(shí)候，當(dāng)掛歷上赫然顯示12月9好的時(shí)候，身為青年的我們，我相信，我們中的沒(méi)一個(gè)人都不會(huì)忘記這一天，十二月九日十二月九日一個(gè)普通但不平凡的日子時(shí)間倒流回溯到一九三五年陽(yáng)光仍然懶懶散散冬日照舊寒冷凄清但空氣卻急速的流動(dòng)因?yàn)樵诒逼健獨(dú)v史的故都發(fā)生了驚天動(dòng)地的事件——為反對(duì)投降和壓迫掀起了學(xué)生總運(yùn)動(dòng)到處是掛滿的標(biāo)語(yǔ)到處是飄舞的紙單到處是舞動(dòng)的小旗到處是怒吼的口號(hào)到處是浴血沸騰的青年這一天白云為之翻涌大海為之咆哮黃河長(zhǎng)江為之怒吼中華大地為之震顫因?yàn)橐粋€(gè)踐踏不屈的民族在清醒一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家在____我們不會(huì)忘記，不會(huì)忘記這一天，七十四年前的這一天：我們更不會(huì)忘記，更不會(huì)忘記那些在敵人的恐懼下高呼著口號(hào)散發(fā)著傳單而不惜拋頭顱，撒熱血的青年，可敬得意的青年。是他們，在國(guó)家存亡的關(guān)頭，振臂高呼，促使了反動(dòng)派的妥協(xié)。是他們，在民族生死的毫發(fā)間，熱血橫灑，促使了民族的覺(jué)悟。他們，可敬可；得意的青年，以他們的實(shí)際行動(dòng)，展示了青年的熱血豪情，以他們大無(wú)畏的勇氣，詮釋了青年的含義。我們不會(huì)忘記他們，那些可敬得意的青年，他們是民族的拯救者，他們是中華民族的先驅(qū)。那么，朋友們，正值青春年華年少輕狂的我們，該用這樣怎樣的行動(dòng)詮釋青年的含義呢？處于二十一世紀(jì)和平下的中國(guó)大學(xué)生們又該如何去展現(xiàn)青春的風(fēng)采呢？對(duì)此，我只想說(shuō)兩個(gè)字“努力”也許我們會(huì)不屑的說(shuō)，‘如今是和平年代了，沒(méi)必要為了去做什么大的奉獻(xiàn)而整日的去努力，那樣會(huì)活的很累。也許我們會(huì)哀怨的說(shuō)，“人生苦短，一生能有幾個(gè)青春，何必要不按時(shí)自己的大好的青春年華邊的那么單調(diào)呢？是?。∪松喽?，而生命只有一次，青春有何其短暫，我們何必要去實(shí)現(xiàn)目的而整日努力，整日辛苦呢？但是，朋友們，難道我們真的希望這大好的青春年華就在我們的虛度中而好無(wú)意義的流淌而去嗎？難道我們真的希望，當(dāng)我們年老時(shí)，翻憶起年輕時(shí)的影集只能看到那單調(diào)的，苦澀的毫無(wú)意義的青春?jiǎn)幔侩y道我們真的希望雖然快樂(lè)但平庸地度過(guò)青春，然后平庸的度過(guò)余生嗎？不會(huì)的，我相信，沒(méi)一個(gè)有理智，有熱血的青年大學(xué)生都不會(huì)希望自己平平庸庸一輩子，我們都渴望理想的實(shí)現(xiàn)，艘刊物自己的青春大發(fā)榮耀。那么，朋友們，努力吧，趁我們還年輕。年輕就是資本，年輕就是才能，年輕就是全部。朋友們，別再有那么多的猶豫，別再有那么多的彷徨，別放慢我們年輕的腳步，英勇而執(zhí)作的向前走，前方便是海闊天空。朋友們，努力吧，趁我們還年輕世界屬于我們，將來(lái)屬于我們。關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——我們需要誠(chéng)信大家好！今天我們一起討論的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，老實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間互相平等交往，是誠(chéng)信?？酌现遥Y、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去開(kāi)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄說(shuō)明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館?？梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和開(kāi)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信譽(yù)最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展前景；客戶監(jiān)視，誠(chéng)信承受效勞，可以贏得較信譽(yù)等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者互相給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的交融和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效?！靶抛u(yù)為天，俯首群眾”是我們農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念，我們對(duì)客戶的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的效勞，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信譽(yù)社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信譽(yù)社主任進(jìn)展咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信承受效勞呢？超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活?？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)充裕資金獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的奉獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了宏大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？2023誠(chéng)信的演講稿——我們需要誠(chéng)信2023誠(chéng)信的演講稿——我們需要誠(chéng)信大家好！今天我們一起討論的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，老實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間互相平等交往，是誠(chéng)信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去開(kāi)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄說(shuō)明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館?？梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和開(kāi)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信譽(yù)最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展前景；客戶監(jiān)視，誠(chéng)信承受效勞，可以贏得較信譽(yù)等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者互相給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的交融和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效。“信譽(yù)為天，俯首群眾”是我們農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念，我們對(duì)客戶的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的效勞，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信譽(yù)社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信譽(yù)社主任進(jìn)展咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信承受效勞呢？超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活。可不知什么時(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)充裕資金獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的奉獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了宏大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：我們需要誠(chéng)信大家好！今天我們一起討論的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，老實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間互相平等交往，是誠(chéng)信?？酌现?，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、____、假職稱、假名子……不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去開(kāi)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄說(shuō)明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館?？梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和開(kāi)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信譽(yù)最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展前景；客戶監(jiān)視，誠(chéng)信承受效勞，可以贏得較信譽(yù)等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者互相給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的交融和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流統(tǒng)統(tǒng)暢、平安、高效?！靶抛u(yù)為天，俯首群眾”是我們農(nóng)村信譽(yù)社效勞于民的文化理念，我們對(duì)客戶的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的效勞，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信譽(yù)社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信譽(yù)社可又怕信譽(yù)社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信譽(yù)社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信譽(yù)社主任進(jìn)展咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信譽(yù)社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信承受效勞呢？超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、進(jìn)犯____的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活。可不知什么時(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信譽(yù)社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)充裕資金獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的奉獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信譽(yù)的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了宏大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信譽(yù)問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們明晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？“愛(ài)”我們的世界需要您朋友們：大家好!當(dāng)一個(gè)人需要關(guān)心，需要?jiǎng)e人向他伸出援手，付出愛(ài)的時(shí)候，卻沒(méi)人理睬他，他有多痛苦。就算你家財(cái)萬(wàn)貫，事業(yè)有成，有著天使臉孔，卻不愿為一些需要一點(diǎn)點(diǎn)幫助的人送出關(guān)心，這樣的人活著有什么意思。就算你擁有世間財(cái)富，豐功偉績(jī)，花容月貌，但走到哪里別人向你投來(lái)異樣的目光，這目光不是羨慕、贊許，而是嫉恨、厭惡。幫助人是快樂(lè)的，不圖回報(bào)，我們世界需要愛(ài)，有愛(ài)讓人不再覺(jué)得世界冷漠，讓人不覺(jué)得孤單，共同的追求，共同的期待，世界充滿愛(ài)是我們心中的理想世界。愛(ài)，藏在世界的每個(gè)角落，就看你有沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)它，有沒(méi)有把它找出來(lái)給予別人。人人都需要愛(ài)，讓世界都充滿愛(ài)吧!世間的愛(ài)是永久的，是不變的，是永存于世的所有的驚人舉動(dòng)，都有愛(ài)的力量，都是愛(ài)創(chuàng)造出的，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有一切。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為別人著想，并有愛(ài)的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛(ài)心的照耀。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的仁慈的人。因此，愛(ài)，使我們心靈相通;愛(ài)，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛(ài)，讓生活中處處開(kāi)滿真、善、美的鮮花。曾經(jīng)在雨夜里，我趴在窗前，迷茫地看著幽黑的天空，尋找著，尋找著一個(gè)苦思冥想?yún)s不得而知的答案愛(ài)的定義到底是什么?孩童的世界天真無(wú)邪，在他的日記中更多的是孩子們自己的故事。他們有缺點(diǎn)有缺點(diǎn)，但孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德。有一個(gè)掃煙囪的孩子，因?yàn)榘褣陙?lái)的錢(qián)弄丟了而不敢回家，在路邊抽抽嗒嗒地哭著。剛放學(xué)的孩子們理解了情況，紛紛掏出自己買(mǎi)書(shū)買(mǎi)東西的錢(qián)給了他，想方法湊夠它。一張張素不相識(shí)的臉，但是微笑是那樣甜美，一個(gè)個(gè)從未接觸過(guò)的人，但是心靈是那樣美妙。每個(gè)人都是那般友好，每個(gè)人都是那般熱情，每個(gè)人都是那般仁慈。原來(lái)這就是愛(ài)，朋友們給予的關(guān)愛(ài)。當(dāng)別人遇到費(fèi)事時(shí)，你主動(dòng)地走過(guò)去，為他出主意，想方法，努力解決困難，得到幫助的人臉上的煩悶定會(huì)飛到九霄云外，笑容又在他的臉上重新綻放?？鞓?lè)聲中謝謝也將愉快的心情帶給了幫助他的你?？吹皆谧约旱呐ο陆鉀Q了別人的困難，心中也會(huì)舒坦許多。給予別人關(guān)愛(ài)不但能使別人體會(huì)到愛(ài)的溫暖，也能讓自己感受到幫助別人的快樂(lè)!那些被你關(guān)心過(guò)的人，大多都成了你的朋友。朋友之間，談笑嬉戲，互相吐露心聲，共同憧憬將來(lái)，煩惱苦悶一起分擔(dān)，大家一起品味著生活中的酸甜苦辣。這就是愛(ài)帶來(lái)的收獲!倘假設(shè)有人需要關(guān)心時(shí)，你卻視而不見(jiàn)，不肯向他伸出援手，就算你家財(cái)萬(wàn)貫，花容月貌，別人向你投來(lái)的目光不是羨慕，更多的是厭惡，看不起。媽媽生病時(shí)，把藥片放在枕邊;爸爸下班回家，幫他拿一下公文包;爺爺外出回來(lái)時(shí)，幫他捶捶背;奶奶干活時(shí)，幫她干點(diǎn)家務(wù)親人們互相關(guān)愛(ài)，更加深了彼此的感情，一家人更加和睦，更加幸福美滿了!愛(ài)的定義是什么，如今已不再模糊，這本書(shū)給了我們一個(gè)滿意的答案。我們到底需要什么？演講范文邊沁的理論是從這樣一個(gè)公理出發(fā)，即自然把人類置于兩個(gè)主宰——苦與樂(lè)——的統(tǒng)治之下，只有它們才能指出我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。所以，邊沁說(shuō)，要“根據(jù)每一種行為本身是可以增加還是減少與其利益相關(guān)的當(dāng)事人的幸福這樣一種趨向，來(lái)決定贊成還是反對(duì)這種行為”。在邊沁看來(lái)，善就是可以造成最大數(shù)量的最大的快樂(lè)的東西，政府的責(zé)任就是給社會(huì)帶來(lái)最多的快樂(lè)。這里，快樂(lè)的數(shù)量或者說(shuō)大小是重要的，里面隱藏的意思似乎是，多數(shù)人的快樂(lè)必然多于或者是大于少數(shù)人的快樂(lè)，因此前者要優(yōu)于后者。傳統(tǒng)的民主堅(jiān)持的也正是這個(gè)原那么，所以少數(shù)要服從多數(shù)。邊沁理論的一個(gè)問(wèn)題是，快樂(lè)僅僅有數(shù)量和大小的差異嗎？少數(shù)人的意志憑什么要服從于多數(shù)人呢？多數(shù)人的暴政一再證明，多數(shù)并不是天然優(yōu)越的。穆勒指出，快樂(lè)與痛苦有層次上的差異，對(duì)快樂(lè)除了數(shù)量上的度量之外，還有質(zhì)量上的考慮，并且更重要的是后者，所以，他說(shuō)，“寧愿做一個(gè)不被滿足的蘇格拉底，也不作一個(gè)被滿足的豬”?；趯?duì)快樂(lè)的量與質(zhì)的不同重視，在邊沁的價(jià)值系列里，平安是第一位的，因?yàn)樗P(guān)系“最大多數(shù)人的最大幸?！?，必要的時(shí)候，自由應(yīng)當(dāng)服從平安的需要；而在穆勒看來(lái)，自由是質(zhì)的快樂(lè)，具有更高的價(jià)值。真正的自由，就是“按照我們自己的道路去追求我們自己的好處的自由，只要我們不試圖剝奪別人的這種自由，不試圖阻礙他們獲得這種自由的努力。每個(gè)人是其自身安康的適當(dāng)監(jiān)護(hù)者，不管是身體的安康，或者是智力的安康，或者是精神的安康。人假設(shè)彼此容忍按照自己所認(rèn)為好的樣子在生活，比強(qiáng)迫每人都按照其余的人們所認(rèn)為好的樣子去生活所獲是要較多的”。自由是應(yīng)該優(yōu)越的，個(gè)人自由只在為保障別人同等的自由的時(shí)候才受到制約。按功利原那么，所謂好和藹就是使人趨樂(lè)避苦。真正的快樂(lè)，優(yōu)質(zhì)的快樂(lè)，是個(gè)人的事，只有每個(gè)人對(duì)自己的利益關(guān)切最深，理解最深，因此個(gè)人有支配自己的意志和行動(dòng)的絕對(duì)的自由是天經(jīng)地義的。“任何人的行為，只有涉及別人的那部分才需對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在僅涉及本人的那部分，它的獨(dú)立性在權(quán)利上是絕對(duì)的”。個(gè)人的行為只要不涉及別人的利害，個(gè)人就有完全行動(dòng)的自由，不必向社會(huì)負(fù)責(zé)，其別人不得對(duì)他的行為進(jìn)展干預(yù)，至多只能忠告、奉勸或避而不理；只有當(dāng)個(gè)人的行為危害到別人的利益時(shí)，各人才應(yīng)該承受社會(huì)或者法律的懲罰。個(gè)人的自由不受干預(yù)，集團(tuán)或政府干預(yù)個(gè)人自由的唯一理由只應(yīng)當(dāng)是保障自由本身。穆勒的觀點(diǎn)是有很大的進(jìn)步意義的。按一般的邏輯，人先要活著〔平安〕，才能追求自己的幸?！沧杂伞常云桨脖茸杂芍匾?。然而，假設(shè)沒(méi)有自由，生命的質(zhì)量將是低下的，平安也只是暫時(shí)的和脆弱的。我們不是生活在原始的、自然的狀態(tài)之中，而是深深嵌在這個(gè)世界里面，“枷鎖無(wú)所不在”。權(quán)利的擴(kuò)張本性決定，它往往會(huì)在保護(hù)生命、平安和保障秩序的名義下侵蝕人們的自由空間，進(jìn)而演變成對(duì)生命和平安本身的剝奪；社會(huì)也會(huì)以一種人們不易覺(jué)察的方式“悄悄”侵蝕個(gè)人的自由，特別是以社會(huì)和公共言論的名義壓制和剝奪少數(shù)人的自由，形成社會(huì)對(duì)于個(gè)人的壓制。自由的載體是單個(gè)的人，而個(gè)人除了自由以外，別無(wú)其他可以憑籍來(lái)對(duì)抗那些剝奪和壓制的工具了。所以，有人說(shuō)，“不自由，毋寧死！”然而,當(dāng)我們做進(jìn)一步的考慮的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：穆勒的理論有一個(gè)前置的條件，即認(rèn)為每一個(gè)人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快樂(lè)，什么是自己的利益，可以按照趨樂(lè)避苦的原那么作出主觀上的判斷，可以進(jìn)展自主的選擇并為自己的選擇負(fù)責(zé)。盡管現(xiàn)代法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論都以理性人為基點(diǎn)，但關(guān)于對(duì)理性人的疑心是很有力的。這里不去深究，但即便從這個(gè)根底出發(fā)，也仍然存在著另外的困惑。我們知道自己當(dāng)下的快樂(lè)或者利益是什么，并不意味著過(guò)一段時(shí)間后還是這樣。時(shí)間會(huì)改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)，人們的興趣、愛(ài)好等也會(huì)不斷開(kāi)展變化。當(dāng)我們作出一個(gè)選擇的時(shí)候，時(shí)間的不可逆性給我們以壓力：假設(shè)這個(gè)選擇錯(cuò)誤或者不適當(dāng)，就意味著不可挽回的悔恨，這對(duì)某些人來(lái)說(shuō)可能是很殘酷的。并且，自由選擇意味著你面對(duì)的是多種不同的可能性，很多時(shí)候從中權(quán)衡決斷是很困難的，或者是因?yàn)閷?duì)自己的快樂(lè)的模糊認(rèn)識(shí)而無(wú)從下手，或者是顧慮于選擇其中之一就意味著舍棄其他的可惜，或者是憚?dòng)谧约哼x擇的失誤、不當(dāng)造成的后果?？傊杂山^不是那么輕松的事，它意味著壓力、意味著責(zé)任，對(duì)不是那么堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，這是人生不能承受之重，這是人性的眾多弱點(diǎn)之一。那么，人是否有選擇不自由的自由〔權(quán)利〕呢？對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，它可以以某種對(duì)價(jià)讓渡自己的部分自由，但這一般是不涉及人身的，也不能是全部，因?yàn)槿康淖尪删鸵馕吨豢赏旎氐厥プ杂桑疫@種自由還不能擴(kuò)展及全體——自由最終導(dǎo)致自由的消滅是令人恐懼的，納粹德國(guó)的教訓(xùn)已是前車(chē)之鑒，對(duì)人性逃避自由的放任只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果。另外要考慮的是，只要我們不試圖剝奪別人的這種自由，不試圖阻礙他們獲得這種自由的努力，我們就有去追求我們自己的好處的自由，我們的自由的界限如何詳細(xì)確定呢？現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的自由往往是會(huì)發(fā)生重疊、發(fā)生沖突的，我們?nèi)绾蝸?lái)梳理這種沖突？或者說(shuō)誰(shuí)來(lái)作為裁判者？在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家或者說(shuō)政府可以出面，它以法律為圭臬，所以人們的自由被劃定在法律容許的范圍內(nèi)，假設(shè)一個(gè)人的“自由”打破了界限，進(jìn)犯了別人的自由，或者造成了對(duì)公眾必要的平安的威脅，他將成為法律懲罰的對(duì)象。但由于法律通常是由政府來(lái)執(zhí)行的，人們對(duì)利維坦的不信任決定人們必須掌握立法權(quán)，同時(shí)用法律來(lái)征服這個(gè)怪獸，開(kāi)展至今日臻完善的現(xiàn)代法治根本上做到了這一點(diǎn)。但沖突并不是沒(méi)有，在平安與自由的面前，人們的任何傾向都意味著宏大的代價(jià)。在有著深沉自由傳統(tǒng)的美國(guó)，人們一般更為珍視自由。美國(guó)法律對(duì)程序價(jià)值或者說(shuō)自然正義的珍愛(ài)，從“米蘭達(dá)警告”和“毒樹(shù)之果”等等美國(guó)特色的制度可見(jiàn)一斑；美國(guó)人對(duì)“寧可錯(cuò)放一千不可冤枉一人”的理念，從辛普森案這一典型表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，假設(shè)你追求陽(yáng)光，你就躲不過(guò)身后的陰影，美國(guó)人在追求自由的時(shí)候，容忍了宏大的代價(jià)。代價(jià)留下的傷痛并不是可以無(wú)視，美國(guó)各界對(duì)這一矛盾的考慮和爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停頓過(guò)。事實(shí)上，建國(guó)兩百多年來(lái)，美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)利不斷增長(zhǎng)，而且每每戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂或者其他災(zāi)難出現(xiàn)的時(shí)候，政府權(quán)利擴(kuò)張的步伐就邁出幾大步，南北戰(zhàn)爭(zhēng)、二戰(zhàn)等既是例子。最近，9.11恐懼事件的發(fā)生，使事情又在起變化。政府為反恐懼、保障國(guó)內(nèi)平安，須有更大的作為，國(guó)會(huì)也已經(jīng)通過(guò)了好幾個(gè)授權(quán)法案，加大了政府的一系列對(duì)自由來(lái)說(shuō)構(gòu)成很大限制的調(diào)查權(quán)。對(duì)這一切變化，美國(guó)人民用其創(chuàng)歷史記錄的高支持率說(shuō)明了態(tài)度，而只有少數(shù)人表達(dá)了擔(dān)憂。對(duì)此，我們的問(wèn)題是，這次對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)曠世未有過(guò)的恐懼災(zāi)難是否引起了美國(guó)人對(duì)他們一直來(lái)孜孜追求的價(jià)值的顛覆性反思？是群眾因?yàn)殁欢鴣?lái)的沖擊暴露了人性固有的恐懼的弱點(diǎn)，還是那些所謂的“清醒的少數(shù)者”不知因時(shí)而化固守底線？相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化的開(kāi)展慣性似乎已經(jīng)把人類推上了一條不歸路，我們無(wú)法抗拒潮流，但卻不能不反思現(xiàn)代化帶來(lái)到的負(fù)面影響——并且這個(gè)負(fù)面已經(jīng)日益在我們面前表現(xiàn)得張狂。除了從上世紀(jì)的核蘑菇云飄來(lái)的不散的陰影，恐怕最震撼人們靈魂的就是那飛向美國(guó)人驕傲的標(biāo)志和平安的象征的世貿(mào)大廈和五角大樓的飛機(jī)了。但是，反思應(yīng)當(dāng)是多方面的，恐懼分子可以用他們的生命去表達(dá)他們對(duì)自己的自由的追求，固然是太過(guò)極端、太過(guò)殘忍了，可是，當(dāng)多數(shù)人無(wú)視了甚至是壓制了那些可憐的少數(shù)人的聲音的時(shí)候，弱者的極端對(duì)抗往往是不可思議的。以美國(guó)人為代表的致命的自負(fù)為此付出了沉重的代價(jià)。沒(méi)有真正的、更為普適的自由，不可能去妄想什么平安，航空母艦、隱性飛機(jī)、TMD和NMD保障不了絕對(duì)的平安。所以，在反思的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘了去追問(wèn)我們?nèi)祟悺皇悄硞€(gè)國(guó)家、民族、階層或者團(tuán)體——的靈魂最深處，我們到底需要什么？參考書(shū)目：〔１〕．穆勒：《論自由》，商務(wù)印書(shū)館，1982年版;〔２〕．王哲：《西方政治法律思想史》，北京大學(xué)出版社，1988年版;〔３〕．劉放桐等：《現(xiàn)代西方哲學(xué)》，人民出版社，1990年版;〔４〕．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1991年版。我們到底需要什么？《我們正年輕英語(yǔ)》演講稿ladiesandgentlemen,goodafternoon!imverygladtostandhereandgiveyouashortspeech.todaymytopicisyouth.ihopeyoup