第二章 第一節(jié) 紀(jì)時(shí)與歷法

第一節(jié)紀(jì)時(shí)與歷法中國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。歷法是中國(guó)古代天文學(xué)的核心。引言：

中國(guó)古代歷法是一門很專門的學(xué)問(wèn)，是古天文學(xué)的一個(gè)分支，內(nèi)容十分豐富，涉及到天文、數(shù)學(xué)、物理等各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。中國(guó)古代歷法不單純是關(guān)于日歷制度的安排，它還包括每日中午日影長(zhǎng)度和晝夜時(shí)間長(zhǎng)短的推算；日月交食的預(yù)報(bào)等等廣泛的課題。從某種意義上講，中國(guó)古代歷法的編算相當(dāng)于近現(xiàn)代編算天文年歷的工作。什么是歷法？

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，歷法是關(guān)于時(shí)間的計(jì)算方法的科學(xué)。比如今天是2014年10月*日，有位清末學(xué)者是光緒三十三年三月初九日出生的，唐朝從公元618年到907年共統(tǒng)治了290年等等，這些就是時(shí)間。這些時(shí)間的計(jì)算單位和數(shù)字是從與人類關(guān)系最密切的三個(gè)天體——太陽(yáng)、地球、月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期的比例計(jì)算出來(lái)的。

計(jì)算時(shí)間的三個(gè)基本單位：年指地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周，月指月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周，日指地球自轉(zhuǎn)一周。我國(guó)古代的各種歷法和今天使用的農(nóng)歷，就是陰陽(yáng)合歷。它既要求歷法月同朔望月基本相符，又要求歷法年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽(yáng)歷優(yōu)點(diǎn)，調(diào)合陰、陽(yáng)歷矛盾的歷法。

關(guān)于時(shí)間的文字記載：殷墟遺址甲骨文（商）

古人最早采用干支記載年、月、日、時(shí)。中國(guó)古代歷法的基本內(nèi)容干支天干、地支簡(jiǎn)稱“干支”，取義于樹木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。干支記載時(shí)間的方法兩者之間相互搭配（花搭）天干奇數(shù)位和地支奇數(shù)位相搭配天干偶數(shù)位和地支偶數(shù)位相搭配共60組不重復(fù)的干支（《六十甲子/干支表》）甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥生辰八字天干地支紀(jì)年法同時(shí)可紀(jì)年、月、日、時(shí)，分別稱為“年柱、月柱、日柱、時(shí)柱”。此八個(gè)字就是俗稱的“八字”。一個(gè)人的八字就是他出生時(shí)間的四柱記錄。與公元紀(jì)年的換算

方法1：首先給每個(gè)天干、地支一個(gè)編號(hào)，從頭以4開始循序排下去，天干0后接1，地支0后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申0、酉1、戌2、亥3以公元年的尾數(shù)在天干中找出對(duì)應(yīng)該尾數(shù)的天干再將公元紀(jì)年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對(duì)應(yīng)該余數(shù)的地支，這樣就得到了公元紀(jì)年的干支紀(jì)年。如2003年，其尾數(shù)為3，對(duì)應(yīng)的天干為“癸”；以12除2003得166，余數(shù)為11，對(duì)應(yīng)的地支為未。于是2003年的干支紀(jì)年為“癸未”年。方法2：天干計(jì)算法：年再除以10得到的余數(shù)減去3對(duì)應(yīng)的天干字就是干，如不夠減，向前借一位。地支計(jì)算法：年再除以12得到的余數(shù)減去3對(duì)應(yīng)的地支字就是支，如不夠減，向前借一位。舉例：2008年計(jì)算天干：（2008/10）-3=5，對(duì)應(yīng)天干是字：戊即為這一年的干計(jì)算地支：（2008/12）-3=1，對(duì)應(yīng)地支是字：子即為這一年的支所以2008年是戊子年一晝夜分為十二等份，每一等份稱為1個(gè)時(shí)辰，簡(jiǎn)稱“時(shí)”（相當(dāng)于今天的兩個(gè)小時(shí)；用十二地支分別代表十二個(gè)時(shí)辰）補(bǔ)充：西方將一晝夜分為24等份，每一時(shí)的長(zhǎng)度較中國(guó)的時(shí)辰短，因此稱西方的“時(shí)”為“小時(shí)”，一直沿用至今。（一）時(shí)辰與小時(shí)十二時(shí)辰制起止?jié)h代命名23135791113151719211357911131517192123夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)卯時(shí)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)戌時(shí)亥時(shí)1.一個(gè)時(shí)辰分為四等份，每一等份稱為一“刻”（相當(dāng)于今天的30分鐘）；2.一晝夜分為一百刻，一刻約等于今天的15分鐘。“刻”的兩種分法計(jì)時(shí)、測(cè)時(shí)的專用儀器或工具漏壺日晷（又作日規(guī)）

鐘鼓樓（“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”作用）鐘鼓樓是中國(guó)古代主要用于報(bào)時(shí)的建筑，鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋朝，止于明朝。它除報(bào)時(shí)外，還作為朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報(bào)時(shí)建筑。古代里坊制城市（見(jiàn)里）實(shí)行宵禁，早晚?yè)艄臑閱㈤]坊門的信號(hào)。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐朝寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時(shí)期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對(duì)而建，專供佛事之用。重要性：直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)數(shù)字紀(jì)月：每年的第一個(gè)月，又稱“歲月”，亦稱“正月”（秦時(shí)期因避始皇名諱改為“端月”）十二地支紀(jì)月（稱為“月建”）干支紀(jì)月：地支與月建次序一致，但天干對(duì)應(yīng)各月時(shí)不固定，五年一循環(huán)（二）紀(jì)月與歷法按夏歷，將北斗星的斗柄指向寅的叫正月，卯叫二月，……，丑叫十二月，就稱正月建寅，二月建卯，以下各月依次類推。這就是月建。地支紀(jì)月111212345678910子月丑月寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月置閏法我國(guó)古代長(zhǎng)期采用陰陽(yáng)合歷，它根據(jù)月亮的盈虧變化定月，平年12個(gè)月，6個(gè)大月30天，叫“大盡”；6個(gè)小月各29天，叫“小盡”；全年354天。這比太陽(yáng)年(365.2422天)要少約10天21小時(shí)。為此古人采取置閏的辦法加以調(diào)整，開始時(shí)每三年閏一個(gè)月，五年閏兩個(gè)月，春秋中葉后規(guī)定十九年閏七個(gè)月.每逢閏年加的一個(gè)月叫"閏月"，閏月加豐某月之后叫"閏某月"。通過(guò)置閏可使歷年的平均長(zhǎng)度約等于一個(gè)太陽(yáng)年，并和自然季節(jié)大致吻合。置閏歌歌訣閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說(shuō)，甲己二日號(hào)符頭，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未下元節(jié)，有時(shí)超過(guò)近一旬，便當(dāng)置閏真妙訣．要知置閏在何時(shí)，端在茫種與大雪．從漢武帝施用太初歷開始，就規(guī)定閏無(wú)中氣之月。此法一直沿用到今天。十九年七閏法是我國(guó)古代歷法的主要特點(diǎn)之一。二十四節(jié)氣以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽(yáng)年為單位的歷法是陽(yáng)歷，中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”。月份記時(shí)按陰歷，根據(jù)月亮圓缺，農(nóng)事指導(dǎo)按陽(yáng)歷，根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。節(jié)氣實(shí)際上是陽(yáng)歷，主要用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具體為“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。平均每個(gè)14天左右設(shè)置1個(gè)節(jié)氣歌謠：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。公元前104年（西漢），由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法。它和公歷時(shí)間相對(duì)固定：上半年來(lái)六、廿一，下半年來(lái)八、廿三。

孟仲季：一年四季，一季三個(gè)月，常用孟、仲、季來(lái)稱呼，例如孟春、仲春、季春。朔：農(nóng)歷每月初一；望：農(nóng)歷每月十五；既望：農(nóng)歷每月十六；晦：農(nóng)歷每月的最后一天。上弦：每月初七八日。下弦：每月二十二三日。最早以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年：如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！蹦晏?hào)紀(jì)年：漢武帝首立“建元”。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。明清基本一帝一號(hào)，因此亦用年號(hào)作為皇帝稱謂。年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年歲名紀(jì)年：12顆“值歲星”干支紀(jì)年：《六十干支表》，農(nóng)歷仍沿用此法紀(jì)年至今動(dòng)物紀(jì)年（三）紀(jì)年與年號(hào)十二生肖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬公歷公歷是現(xiàn)在國(guó)際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽(yáng)歷?！瓣?yáng)歷”又名“太陽(yáng)歷”，系以地球繞行太陽(yáng)一周為一年，為西方各國(guó)所通用，故又名“西歷”或“西元”。我國(guó)從辛亥革命后即自民國(guó)元年采用陽(yáng)歷，故又名曰“國(guó)歷”。為與我國(guó)舊有之歷相對(duì)稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規(guī)定使用公元紀(jì)年。公歷的由來(lái)公歷的前身是古羅馬凱撒修訂的儒略歷。根據(jù)儒略歷的規(guī)定，每4年有1個(gè)閏年，閏年為366日，其余3年(稱為平年)各有365日。公元年數(shù)能被4除得盡的是閏年。儒略歷1年平均長(zhǎng)365.25日，比實(shí)際公轉(zhuǎn)周期長(zhǎng)11分14秒，即每400年約長(zhǎng)3日。這樣到公元16世紀(jì)時(shí)已經(jīng)積累了有10天誤差?？梢悦黠@感覺(jué)到兩至兩分提前了。在此情況下，教皇格列高里十三世于1582年宣布改歷。先是一步到位把儒略歷1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15