專題五西方人文精神的起源與發(fā)展

西方人文精神的起源和發(fā)展專題五高考一輪復習考綱展示命題揭秘考向預測1.西方人文精神的起源2．文藝復興3．宗教改革4．啟蒙運動高頻考點，選擇題主要考查不同時期人文主義內(nèi)涵的闡釋，非選擇題側(cè)重考查思想與其他領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。今后幾年依然是命題重點，可能以考查不同時期人文精神的表現(xiàn)、影響和繼承與發(fā)展為主，宗教信仰與世俗生活的關(guān)系、啟蒙運動思想及其實踐、近代西方思想解放運動對近代中國思想解放歷程的影響都是命題的重點關(guān)注角度?？记閷W線索特征本單元包括古希臘(公元前5世紀－公元前4世紀)和近代歐洲(14－18世紀)人文精神的起源、發(fā)展歷程。。古希臘智者學派和蘇格拉底等人思想蘊含人文精神的萌芽，中世紀的歐洲，人文主義為宗教神學所壓制。14—16世紀的文藝復興運動促成近代人文主義興起16世紀宗教改革促成近代人文主義發(fā)展17－18世紀的啟蒙運動促成近代人文主義走向成熟。古希臘突出人的地位與作用；文藝復興借助古典文化宣揚人性解放和物質(zhì)自由；宗教改革強調(diào)信仰自由，否定教皇權(quán)威；啟蒙運動強調(diào)人和社會的政治自由，批判封建專制制度。●特征：●線索：考點一：西方人文精神的起源知識梳理1．智者學派的人文主義思想時間：大約公元前5世紀中葉背景（1）希臘工商業(yè)的發(fā)展；(根本原因)（2）雅典民主政治的發(fā)展與成熟；（3）平民地位的提高及個人主義的成長；（4）解決實際問題的需要。(直接原因)性質(zhì)：內(nèi)涵：智者運動是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運動。教授雄辯術(shù)和修辭學的教師由對物質(zhì)世界的探索轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愖陨硐嚓P(guān)問題的探討過程智者運動代表人物：觀點：意義：“人是萬物的尺度”，主張是把人置于世界和社會的中心，肯定和強調(diào)人的價值普羅塔戈拉。利：肯定和強調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。是西方第一次思想解放運動。弊：①過分強調(diào)個人主觀感覺，否定了客觀真理，傾向于相對主義和主觀主義。②對事物的認識處于感性階段，追求功利，忽視道德。2、蘇格拉底（公元前五世紀后半葉）（1）地位：蘇格拉底是雅典人，是人類思想史上具有極高名望的人物之一。德爾菲神諭說他是全希臘最富有智慧的人馬克思稱他為“哲學的創(chuàng)造者”“智慧的化身”主要研究人的道德哲學（2）主要思想主張①

美德即知識；②反對智者忽視道德、追求功利；（與智者學派不同）③強調(diào)人類的理性，否定絕對權(quán)威等。（與智者學派相同）④認識你自己；①第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”

②是18世紀啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友③蘇格拉底甘愿選擇死，既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴。（3）評價(1)柏拉圖：(2)亞里士多德：3．柏拉圖和亞里士多德的人文主義思想鼓勵人們獨立理性思考。整個世界，人類最高級；國家高于個人；創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)，不斷追求真理、破解未知。吾愛吾師，吾尤愛真理。4、斯多亞學派（斯多葛學派）代表人物：芝諾（創(chuàng)始人、自然法的真正奠基者）、巴內(nèi)斯、塞內(nèi)卡、埃彼克泰克、馬可.奧勒留等主要觀點：人人生而平等影響：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。拓展補充：自然法：由人的本性、由社會的本性、以及由物的本性中，演繹出的法則。近代社會的洛克、孟德斯鳩、盧梭亦屬于自然法學派，觀點如：天賦人權(quán)、自由、平等希臘城邦民主政治的發(fā)展為這一時期人文主義思想的產(chǎn)生提供了政治基礎(chǔ)，人文主義思想的發(fā)展又進一步促進了希臘的民主政治。拓展提升人文主義與希臘民主政治的關(guān)系：探究一核心主題【主題1】智者學派和蘇格拉底思想的異同問題：根據(jù)上述材料分析智者學派和蘇格拉底各提出了什么觀點。材料一表明古希臘人文思想家以人和社會為研究的中心。材料二表明智者學派主張個人的感覺和利益，強調(diào)個人的主觀意志和作用。材料三表明蘇格拉底更關(guān)注人的知識與美德對人的行為的約束力。材料一英國當代著名學者阿倫·布洛克曾說：“古希臘思想最吸引人的地方之一是，它是以人為中心，而不是以上帝為中心。”材料二

普羅泰格拉曾說：“當雅典人所議之主題含有政治睿智，會傾聽每一個人的見解，因為他們認為所有人都應擁有這一美德；否則，便不會有城邦?！辈牧先?/p>

美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。——蘇格拉底核心探究探究二核心歸納【歸納1】智者學派與蘇格拉底思想的異同都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象，由“自然”轉(zhuǎn)向“自我”，由“神本”轉(zhuǎn)向“人本”。在強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威方面兩者是一致的。①蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識”；反對智者學派的為我主義和懷疑主義，認為真理應該有客觀標準。(1)共同點：(2)不同點:②智者學派主張民主政治，所有的人都是平等的，人是萬物的尺度；

蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。比較項目孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務(wù)，恢復周禮.挽救世風日下的雅典民主制.主張①思想核心——“仁”②主張為政以德，體現(xiàn)了民本思想③主張“克己復禮”④首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，擴大教育的社會基礎(chǔ)①“有思想力的人是萬物的尺度”②“美德即知識”③“善是人的內(nèi)在靈魂”影響開創(chuàng)了儒家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響相同點強調(diào)道德和知識的作用，都主張追求個人的善，追求個人品性的修養(yǎng)核心探究探究三核心歸納【歸納2】孔子和蘇格拉底思想的異同探究四核心主題【主題2】儒家人文主義和古希臘人文主義的異同材料：希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考……作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達到“天人合一”的境界……希臘人文主義則是對一個單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來?！獎h蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》問題：根據(jù)材料分析儒家人文主義和古希臘人文主義有何異同。相同點：是都追求德性。不同點：儒家德性在日常生活中顯現(xiàn)，并追求天人合一；

希臘人文主義則主張通過個體的理性思考和知識的教化來實現(xiàn)。

古代中國儒家思想與古希臘人文精神的比較1、相同點：

（1）都注重人與人類社會；（2）都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國的根本。

2、不同點：

（1）對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調(diào)“個體”的人。（2）處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)人的平等。（3）對自然科學的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視自然科學的探究；古希臘思想家比較關(guān)注的是自然界和人類生活，在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。（4）作用不同：前者服務(wù)于君主專制，后者有助于民主政治。不同民族，有著不同的民族文化，但有時不同國家的文化也有相同之處，正是這種共融，世界文明相互影響，使得各民族文明和諧共生。從文明的統(tǒng)一性立意考查中西方的比較是高考命題的熱點。視角一追蹤社會熱點命題研究文明的相通與共享1．東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是(

)①墨家學派的訴求②王陽明心學的主旨③智者學派的主張④百科全書派的共同追求

A．①③B．②④C．①②④D．①③④【題點】東西方先哲思想的比較A解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合所學知識可知，墨家學派代表小生產(chǎn)者的利益，其學說講求實際功利，①正確。王陽明的心學講求“心外無物，心外無理”，不講求實際功利，②錯誤。智者學派追求功利，忽視道德，③正確。百科全書派追求科學與理性，④錯誤。由此可知A項正確。C視角二新材料新情境命題研究【題點】蘇格拉底2．蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價值。”這表明了蘇格拉底(

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A．重視知識，為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)B．探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學的新方向C．主張不斷認識自我，追求生命真諦D．強調(diào)生命的偉大意義、決定作用解析：本題考查理解分析能力?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價值”是在探索人生的意義，過一個有意義的人生，故C項正確。B真題精選1.某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是(

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A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德解析：本題考查再認再現(xiàn)能力?！俺蔀樘骄可詈偷赖隆⑸婆c惡所必需”強調(diào)重視道德和知識的作用，這與蘇格拉底的觀點一致，故選B項。真題精選2.（15安徽）19.亞里士多德認為：“當一人或若干人所組成的一個團體，勢力增長的過大，以至于凌駕整個公民團體，……這樣的持續(xù)地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策?！边@表明A.公民團體渴望社會地位平等B.防止集權(quán)政治應當未雨綢繆C.雅典民主容易導致政治動亂D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物B真題精選3.（16全國卷3）32．古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏邸＿@反映出當時雅典人A．宗教意識淡薄B．反對神靈崇拜C．注重物質(zhì)生活D．強調(diào)人的價值【答案】D【解析】在古希臘雅典隨著民主政治的發(fā)展，出現(xiàn)智者學派，提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的價值。古希臘雅典并沒有宗教，崇拜的是古希臘神話中的諸神。排除A、B。注重物質(zhì)生活材料并沒有體現(xiàn)。排除C。有人說，西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀的文藝復興運動；“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀末的新航路的開辟；考點二：西方人文主義的復興和宗教改革知識梳理人文精神的發(fā)展文藝復興宗教改革背景實質(zhì)核心代表人物及作品背景思想主張實質(zhì)意義一、文藝復興（時間：14－17世紀）1、背景經(jīng)濟：西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)；政治：新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)；文化：天主教神學占統(tǒng)治地位，束縛人們的思想。2、運動進程：

3、斗爭矛頭：

基督教神學

意大利

西歐

考點二：西方人文主義的復興和宗教改革知識梳理4、核心思想：主張以人為中心而不是以神為中心，其核心為肯定人、注重人性、要求把人和人性從宗教束縛中解放出來，提倡人去追求現(xiàn)世的幸福，崇尚理性和科學，追求知識。人文主義核心探究探究一核心主題【主題3】文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵和特征材料一:文藝復興時期，資產(chǎn)階級知識分子相信并頌揚人的價值、人的尊嚴、人的力量和人的偉大，認為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對現(xiàn)實美好生活的享受；人的各種欲望不應該加以抑制，而應當予以滿足。

——《世界通史簡編》材料二:14世紀下半葉的意大利流行起“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號?！妒澜缤ㄊ泛喚帯穯栴}：根據(jù)材料一、材料二分析人文主義的內(nèi)涵。材料一反映了人文主義肯定人的價值、尊嚴和偉大。材料二反映了人追求現(xiàn)世幸福，追求現(xiàn)世享樂。核心探究探究一核心主題【主題3】文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵和特征問題：結(jié)合材料三的觀點，分析人文主義對“人”的關(guān)注出發(fā)點及其經(jīng)濟根源。出發(fā)點：以人文主義反對封建神學束縛，其出發(fā)點是維護資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟利益。根源：14、15世紀西歐資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。材料三:何謂人文主義，人文主義就是毫無保留地主張以人為中心，一切為了人的發(fā)展和幸福的特定的歷史性思潮。人文主義的意義何在，就在于它以無可辯駁的方式反對中世紀宗教神學及其封建文化體系?！分傥?、胡曉林主編《世界全史》領(lǐng)域代表人物作品及思想文學①薄伽丘《________》抨擊禁欲思想，反對封建等級觀念②但丁《________》表達了對教會的憎惡③________《歌集》，被稱為“人文主義之父”④________《哈姆雷特》，稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”美術(shù)________《___________》；《最后的晚餐》一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀_______圣母像，如《西斯廷圣母》________《大衛(wèi)》十日談神曲彼特拉克莎士比亞達·芬奇蒙娜麗莎拉斐爾米開朗琪羅5、代表人物及作品6、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動；歐洲第二次思想解放運動。7、影響：積極：促進思想解放；鼓舞資產(chǎn)階級反封建斗志；促進自然科學發(fā)展。局限性：局限于社會上層；過分推崇人性，后期造成個人主義泛濫（自私、貪婪、拜金）。拓展提升文藝復興借助古希臘、羅馬文化外衣的原因1．新興資產(chǎn)階級力量弱小，沒有成熟的思想體系，無力與封建神學正面沖突。2．當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大。3．封建神學的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎(chǔ)之上。二、宗教改革（16世紀，德國開始）1、原因2、標志：3、進程及主張：德國經(jīng)濟分散、政治分裂；羅馬天主教廷在德的腐敗統(tǒng)治文藝復興宣揚了人文主義，起到了思想解放的作用激化了社會矛盾阻礙了資本主義的發(fā)展導火線——教皇出售“贖罪券”，激起憤慨發(fā)表“九十五條論綱”

3、進程及主張：宗教改革主張（做法）馬丁.路德改革信仰得救、人人都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》；人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話（《圣經(jīng)》的平民化與普及化）加爾文改革信仰得救、先定論亨利八世改革（英國）國王是教會的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義（教隨國定）4、實質(zhì)：用資產(chǎn)階級神學取代封建神學，是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建斗爭。知識升華辨析比較“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。因行稱義因信稱義信仰得救本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學的精神壟斷服務(wù)。是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。否定了天主教會的權(quán)威，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。二、宗教改革（16世紀，德國開始）1、背景2、標志3、進程4、實質(zhì)5、影響

積極：打擊了歐洲的封建勢力和天主教會，成立了不少不受羅馬教皇控制的新教，動搖了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，促進了人文主義的發(fā)展，對后世的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。

局限：沒有突破對神的信仰，強調(diào)人的罪惡性，只有靠神的干預才能得到贖免。結(jié)合史實比較文藝復興與宗教改革的異同點

相同點背景：資本主義在西歐的興起而產(chǎn)生；性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；目的：資產(chǎn)階級反封建斗爭，尤其是反對天主教會；影響：促進人文主義傳播，推動思想解放和資本主義發(fā)展。內(nèi)容：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由不同點①從背景上看，宗教改革還與西歐各國復雜的社會矛盾有關(guān)，并且各種社會力量都將斗爭矛頭指向了封建教會，這是文藝復興所不具備的。②興起和開展的范圍不同。文藝復興首先從意大利開始，主要在文化思想領(lǐng)域里開展和進行；宗教改革首先從德國開始，它是一場社會各階層都參加的社會運動。③采取的斗爭形式不同：文藝復興借助復興古典文化的形式進行；宗教改革借助宗教異端的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會。④產(chǎn)生的作用不同：文藝復興把人們從宗教的束縛中解放出來（批判、反對），促進了近代自然科學的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢力，產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器1．人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復興和發(fā)展的歷程。下列各項中，符合文藝復興時期人文主義特征的是(

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A．人的感覺是判定一切的準繩B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威C．鼓吹人性解放和思想自由D．提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想C視角緊扣主干知識命題研究【題點】核心概念——人文主義解析：本題考查再認再現(xiàn)和理解能力。古希臘智者學派認為人的感覺是判斷一切事物的標準，文藝復興時期的思想家鼓吹人性的解放和思想自由，宗教改革提出挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，而啟蒙思想家在批判專制主義和教權(quán)主義的基礎(chǔ)上提出了資本主義社會的政治構(gòu)想，故選C項。人文主義的社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，簡單地說就是以人為本。希臘先哲們的思想已滲透了人文主義精神；文藝復興以人文主義為核心，矛頭指向宗教神學世界觀。這是一個具有現(xiàn)實意義的考點，人文主義與當今中國提出的“以人為本”、“和諧社會”等理念密切相關(guān)。命題研究視角關(guān)注多元史觀用文明史觀看待人文主義思想2．法國歷史學家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。”,文藝復興時期的思想家們是如何踐行這種觀點的(

)A．整理古希臘、羅馬文化典籍B．修復了古代希臘和羅馬的雕塑C．到希臘和羅馬修學、旅游D．弘揚古典人文精神，尊重人性命題研究【題點】文明的傳承D解析：本題考查理解能力。文藝復興借助復興古希臘、羅馬的古典文化的形式宣揚資產(chǎn)階級的思想，弘揚了古典人文精神，尊重人性，故選D項。真題精選1.(2014·江蘇歷史)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢姡宋闹髁x者(

)A．鄙視貧窮B．認為財富即道德C．揶揄上帝D．反對安于清貧的說教D解析：本題考查材料解讀能力。根據(jù)”他們反對對財富的譴責”“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”可知人文主義者反對安于清貧的說教，故D項正確。3.歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是(

)A．文藝復興時期畫家B．19世紀現(xiàn)實主義畫家C．法國印象主義畫家D．20世紀現(xiàn)代主義畫家真題精選A解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合所學知識可知，文藝復興時期的繪畫反映了新興資產(chǎn)階級(當時富有的階級)追求人性美(表達人物內(nèi)心的肖像畫)，故選A項?，F(xiàn)實主義畫揭示社會現(xiàn)實；印象主義畫表現(xiàn)光與色；現(xiàn)代主義畫反理性、夸張，表現(xiàn)人的苦悶、彷徨等。真題精選4.15—16世紀發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等，這顯示了：A．資本主義制度的確立B．西歐社會的轉(zhuǎn)型C．國際政治體系的初建D．整體世界的形成B解析：本題考查理解分析能力。15—16世紀西歐出現(xiàn)了一些民族獨立國家，世俗的君主權(quán)力不斷加強，文藝復興和宗教改革運動解放人們的思想，西歐社會正在發(fā)生深刻的變化，故選B項。真題精選5.在15世紀，斯特拉斯堡(今法國東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。對上述變化的最佳理解是(

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A．人文主義精神昌盛B．天主教地位有所下降C．學者推崇古典作品D．中國印刷術(shù)引入歐洲A解析：本題考查理解分析能力。題干材料表明15世紀到1520年宗教書籍的比重下降、古典書籍的比重上升，說明此時的西方學者重視并推崇古典書籍，同時宗教的地位有所下降。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，主要原因是此時西歐正處于文藝復興時期，人文主義思潮廣泛流傳，反對神性，要求個性解放，故A項最佳。6.(2014·上海歷史)宗教改革時出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指：

A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國王的權(quán)威C．抗議天主教會的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威真題精選C解析：本題考查理解分析能力。新教并不反對《圣經(jīng)》，故A項錯誤；宗教改革的主要斗爭對象是天主教會而不是貴族，故B、D項項錯誤,

C項正確。7.(2014·海南歷史)宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出(

)

A．加強了教皇的宗教權(quán)威B．鞏固了民眾的宗教信仰C．摧毀了教會的思想專制D．擴大了基督教會的影響C真題精選解析：本題考查理解分析能力。“只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救”是對教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴厲打擊，故C項正確。8．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于：A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)C解析：本題考查理解分析能力。解答本題要注意雙方分歧的本質(zhì)點在于所代表的利益群體不同。從材料看教皇代表堅持教徒通過教會所規(guī)定的宗教儀式才能得到救贖，也就是“因行稱義”；而路德堅持信仰耶穌即可得救。故選C項?；仡櫍簭娜宋闹髁x起源到科學理性時代經(jīng)歷了哪些重大事件？1、萌芽：希臘先哲，西方人文主義精神的起源；2、興起：文藝復興，沖擊宗教神學世界觀，促進近代科學產(chǎn)生；3、發(fā)展：宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威；4、成熟：啟蒙運動，批判君主專制，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準備。主要派別(代表人物)哲學范疇主要觀點作用或影響人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。認識你自己美德即知識斯多亞學派（前4—3世紀）普羅塔戈拉（前5世紀中葉）人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底（與上同）第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，這種對理性的尊崇和對思想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。

一、人文主義的源頭（興起）認識人與社會認識自己人與自然、人與人的關(guān)系二、人文主義的發(fā)展——文藝復興和宗教改革

文藝復興（時間：14－17世紀）1、背景經(jīng)濟：西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)；政治：新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)；文化：天主教神學占統(tǒng)治地位，束縛人們的思想。2、核心思想：主張以人為中心而不是以神為中心，其核心為肯定人、注重人性、要求把人和人性從宗教束縛中解放出來，提倡人去追求現(xiàn)世的幸福，崇尚理性和科學，追求知識。3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動；歐洲第二次思想解放運動。4、影響：積極：促進思想解放；鼓舞資產(chǎn)階級反封建斗志；促進自然科學發(fā)展。局限性：局限于社會上層；過分推崇人性，后期造成個人主義泛濫。宗教改革（16世紀，德國開始）1、原因2、標志：發(fā)表“九十五條論綱”。3、思想主張：信仰得救；先定論；否定教權(quán)高于王權(quán)德國經(jīng)濟分散、政治分裂；羅馬天主教廷在德的腐敗統(tǒng)治文藝復興宣揚了人文主義，起到了思想解放的作用激化了社會矛盾阻礙了資本主義的發(fā)展導火線——教皇出售“贖罪券”，激起憤慨反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動、社會運動。

4、實質(zhì)：5、宗教改革的作用：形成新教派，摧毀了天主教精神獨裁；傳播并發(fā)展了人文主義；為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。（2015·山東文綜·20）“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是(

)A．

實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興

B．

擺脫天主教會控制的宗教改革C．

揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命

D．

規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動 D三、人文精神的成熟----啟蒙運動①經(jīng)濟上：②政治上：③思想上：④西歐歷史的變化：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的壓制；文藝復興和宗教改革的影響；近代科學的興起;新航路的開辟；英法等中央集權(quán)民族國家的形成。根本原因思想基礎(chǔ)1、背景：4、核心：民主、自由、平等、科學。理性主義3、內(nèi)容：

資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動,是歐洲歷史上的第三次思想解放運動．2、性質(zhì)：5、發(fā)展歷程：興起：英國高潮：法國擴展：德國荷蘭6、代表人物及主張：霍布斯：《利維坦》天賦人權(quán)；社會契約論；君主有權(quán)干涉臣民私有財產(chǎn)；無神論，但認為宗教有利于維持社會秩序。洛克：社會契約論；反對干涉私有財產(chǎn)；分權(quán)學說英國代表人物及主張：1、伏爾泰(領(lǐng)袖)：抨擊天主教會；反對君主專制、贊成開明專制（君主立憲制）；天賦人權(quán)、法律面前人人平等；2、孟德斯鳩(《論法的精神》)：三權(quán)分立；君主立憲；天賦人權(quán)、自由平等；3、盧梭(《社會契約論》)天賦人權(quán)；反對封建專制、主張資產(chǎn)階級共和政體；社會契約論、人民主權(quán)說4、康德：思想自由、天賦人權(quán)、主權(quán)在民；主張共和、反對革命；法律平等但財產(chǎn)不平等啟蒙思想家共同思想：宣揚理性天賦人權(quán)自由平等社會契約主權(quán)在民主張法治法國探究：啟蒙運動對人文主義的發(fā)展1.啟蒙運動時期人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，認為人類憑借理性就能完美地了解整個世界。2.啟蒙運動時期的人文主義以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應該滿足人對自由和平等的要求.⑴崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；⑵提倡科學，重視知識，反對愚昧；⑶提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”3.啟蒙運動最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。（包括：人身的解放和人的思想的解放）4.啟蒙運動給人類留下深遠影響的還有充滿個性的浪漫主義，啟蒙運動使人文精神得到了深刻圓滿的體現(xiàn)。7、意義:1、啟蒙思想家們有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準備。

2、啟蒙運動對封建制度進行了深刻揭露，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備。

3、啟蒙運動還陸續(xù)傳播到世界其他地區(qū)，啟迪了人們的思想，動搖著封建統(tǒng)治。4、留下充滿個性的浪漫主義。

文藝復興（14-17世紀）啟蒙運動（17-18世紀）不同點背景開始核心思想斗爭矛頭斗爭手段影響相同點探究：文藝復興與啟蒙運動的比較資本主義萌芽資本主義進一步發(fā)展意大利英國、法國人文主義理性主義宗教神學封建專制制度借助古典希臘羅馬文化直接揭露批判推動了近代自然科學的形成開啟宗教改革運動打擊專制主義世俗統(tǒng)治；啟導歐洲及世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命根源：資本主義經(jīng)濟發(fā)展性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放（目的）作用：促進思想解放和科學發(fā)展，進一步推動資本主義發(fā)展探究：材料一14－18世紀的世界正處在急劇的變革之中,東西方幾乎同時產(chǎn)生了反映此種變革的啟蒙思想。在西方,伏爾泰、孟德斯鳩以及盧梭是他們的代表；我國的主要代表人物是黃宗羲、顧炎武以及王夫之。歐洲的啟蒙運動成為偉大的思想解放運動,促使人類歷史向近代化邁進；而明清之際中國的啟蒙思想只存留在思想家的著作之中,并沒有推動中國社會的進一步變革。（1）中世紀向近代社會轉(zhuǎn)變時期的歐洲掀起過哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？

文藝復興運動、宗教改革運動、啟蒙運動。根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）中國明清時期的思想界也產(chǎn)生了新思想，他們有哪些共同的新思想？這些新思想反映了怎樣的時代特征？新思想：反對君主專制；主張工商皆本、經(jīng)世致用；批判繼承傳統(tǒng)儒學，構(gòu)建具有時代特色的新思想體系。特征：經(jīng)濟上資本主義萌芽；政治上封建制度衰落。（4）你認為中國的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對歷史進程產(chǎn)生巨大影響的根本原因是什么？中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢，不能形成近代的民主思想。(3)17世紀的中國和18世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，其共同原因是什么?經(jīng)濟上：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；政治上：封建專制統(tǒng)治的腐朽。（3）從思想產(chǎn)生的社會狀況分析，為什么中國明清之際的啟蒙思想遠遠不如法國的啟蒙思想?(3分)（4）結(jié)合材料三思考:近代西方在反封建的思想解放運動中，出現(xiàn)了哪兩大民主思潮？以兩大民主思潮為核心開展了哪些反封建斗爭？（5分）政治上：封建專制進一步加強（1分）；經(jīng)濟上：重農(nóng)抑商政策嚴重阻礙資本主義萌芽，使這種思想的發(fā)展缺乏應有的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)（1分）；思想上：文化專制，如大興文字獄、八股取士等（1分）。思潮：人文主義、理性主義；（2分）斗爭：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。（3分）材料二

“在近