傳統(tǒng)文化的繼承

文化的繼承與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承譽(yù)滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國的三大國粹”。一、傳統(tǒng)文化面面觀中國國粹—京劇中國十大傳世名畫

東晉·顧愷之《洛神賦圖》唐·閻立本《步輦圖》唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》唐·韓滉《五牛圖》五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋·王希孟《千里江山圖》北宋·張擇端《清明上河圖》元·黃公望《富春山居圖》明·仇英《漢宮春曉圖》清·郎世寧《百駿圖》（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式（繼承的內(nèi)容）1傳統(tǒng)建筑234傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)習(xí)俗端午吃粽子中秋賞月吃月餅等北京四合院客家圍龍屋等《詩經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》、書法、繪畫等“大同”理想、以和為貴等傳承性：文化一旦形成，就薪火相傳，不斷的延續(xù)下去二、傳統(tǒng)文化在今天

視頻播放李玉剛歌曲——《新貴妃醉酒》李玉剛，1978年生于吉林省，中國歌劇舞劇院國家一級(jí)演員、青年表演藝術(shù)家。他在舞臺(tái)上游刃有余地穿梭于男人和女人之間，其表演將中國民族藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲、歌劇輔以時(shí)尚包裝，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形式。思考李玉剛的《新貴妃醉酒》為什么能廣為流傳，而京劇《貴妃醉酒》卻鮮為人知？我們是否可以斷定，像京劇這樣的傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒有市場(chǎng)了，應(yīng)該逐漸淘汰了？《新貴妃醉酒》是用流行樂包裝的傳統(tǒng)文藝，是流行樂與京劇的結(jié)合。而純粹的京劇難學(xué)難唱，不易流行。京劇是一種傳統(tǒng)文化，需要因時(shí)而變，跟上時(shí)代的步伐，需要在繼承中發(fā)展

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷。傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。京劇是人民群眾文化生活中不可缺少的文化元素，它增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，它不會(huì)過時(shí)，必將世代相傳。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，其基本特征不易改變。但是隨著時(shí)間的的推移，社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。從這一事例出發(fā)，我們能否看出傳統(tǒng)文化什么問題，又該如何去對(duì)待？1、當(dāng)世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國的”，為什么？

2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來了？鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性二、傳統(tǒng)文化的基本特征繼承性

東方之冠三、傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性一思想大碰撞正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全盤否定。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。結(jié)論：四、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化?（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用積極作用消極作用文化之旅小結(jié)含義表現(xiàn)鮮明的民族性繼承性相對(duì)的穩(wěn)定性1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域C

2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（）

A繼承性B積累性

C穩(wěn)定性D民族性

A

練習(xí)：

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()A相對(duì)穩(wěn)定性B鮮明民族性

C較強(qiáng)融合性