《生活與哲學(xué)》階段復(fù)習(xí)歸納總結(jié)

《生活與哲學(xué)》一輪復(fù)習(xí)歸納總結(jié)一、哲學(xué)常見設(shè)問角度1、從生活與哲學(xué)角度或“……”的哲學(xué)依據(jù)；2、運(yùn)用“……”原理分析說明（著重考察單一原理）；3、標(biāo)題：①從“探索世界與追求真理”角度；②運(yùn)用“探索世界與追求真理”相關(guān)知識③從“求索真理的歷程”角度；④運(yùn)用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識；⑤運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)知識；⑥運(yùn)用“人生觀、價值觀”的相關(guān)知識；4、模塊：辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識論、辯證法、歷史唯物主義（社會歷史觀、人生價值觀）5、地位：①運(yùn)用發(fā)展的實(shí)質(zhì)、狀態(tài)、趨勢；②運(yùn)用辯證法的總特征；③運(yùn)用辯證法的實(shí)質(zhì)與核心；④運(yùn)用辯證法的本質(zhì)（批判的、革命的）；⑤運(yùn)用“認(rèn)識世界和改造世界的根本方法”的相關(guān)知識；【提示】1、根據(jù)哲學(xué)常見設(shè)問角度，要求大家在熟悉教材過程中應(yīng)準(zhǔn)確把握模塊劃分及模塊內(nèi)包含的原理、方法論，形成體系結(jié)構(gòu)；關(guān)注相關(guān)原理所對應(yīng)的教材標(biāo)題、在模塊內(nèi)和整個哲學(xué)體系中的地位，從應(yīng)試角度減少失分。2、準(zhǔn)確規(guī)范的記憶所有原理和方法論，結(jié)合應(yīng)用關(guān)鍵詞切實(shí)理解理論和材料的結(jié)合。3、答題應(yīng)嚴(yán)格遵循“原理＋方法論＋材料分析”的規(guī)范模式。著重考察單一原理時，如運(yùn)用“……”原理分析說明，應(yīng)遵循“原理內(nèi)容各層內(nèi)容＋對應(yīng)方法論＋材料分析”的要求。模塊范圍較大，涉及原理內(nèi)容較多時，應(yīng)遵循“原理名稱＋對應(yīng)方法論＋材料分析”的要求。二、核心知識框架第一單元生活智慧與時代精神第二單元探索世界與追求真理同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面各有其特點(diǎn)（主次矛盾和矛盾的主次方面）

“四看”法區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面①一看內(nèi)涵：現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。主要矛盾可以稱為“一個”或“一種”矛盾。矛盾的主次方面研究的是任何一個矛盾中的兩個對立面之間的關(guān)系，說的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫做“一方”或“一面”。②二看外延。主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”比較而言的，主要矛盾只有一個，次要矛盾可以有多個；矛盾的主次方面是就“同一矛盾”的雙方比較而言的，矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。③三看作用。主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，常用在“辦事情”上，用于解決問題。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，常用在“看問題”上，用于評價利弊、優(yōu)劣、功過等。④四看關(guān)鍵詞。體現(xiàn)主要矛盾的關(guān)鍵詞有“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”“放在首要地位”等；體現(xiàn)矛盾主要方面的關(guān)鍵詞有“抓主流”“辨方向”“識大局”（分析形勢）“判斷性質(zhì)”“占主體”等。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論角度：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。②堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。(2)從辯證法角度：①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界。(3)從認(rèn)識論角度：認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。第四單元認(rèn)識社會與價值選擇三、高考考點(diǎn)解析（一）生活智慧與時代精神1、哲學(xué)是什么（第一課美好生活的向?qū)В┱軐W(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)的作用講解點(diǎn)

哲學(xué)與世界觀和方法論1、哲學(xué)是什么？（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（3）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與世界觀關(guān)系區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)③特點(diǎn)不同：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界的根本觀點(diǎn)和總的看法③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)區(qū)別世界觀是人們整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系人人都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。3、世界觀和方法論的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問?？偨Y(jié)【高考警示鐘】在高考命題中往往在哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)的思維水平、哲學(xué)的系統(tǒng)化程度上做文章，設(shè)置誤區(qū)、制造陷阱，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度以及心理素質(zhì)水平，如：（1）錯誤的哲學(xué)也是來源于實(shí)踐，也是對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識，與具體科學(xué)知識有著根本區(qū)別。（2）中國古代文化博大精深，其哲學(xué)思想與科學(xué)成果往往結(jié)合在一起。比如，《論語》提供了許多做人、處世、治國的具體知識，又蘊(yùn)涵著深奧的哲學(xué)道理，成為高考命題的基本素材之一，必須正確辨識和看待。

【易錯點(diǎn)】

理論化、系統(tǒng)化的世界觀就是哲學(xué)，因此哲學(xué)就是世界觀。

(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)形式。

(2)世界觀是人們對整個世界及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，只不過一般人的世界觀是零碎的、不系統(tǒng)的，還談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過哲學(xué)家們加以系統(tǒng)整理，上升到理論的高度而形成的一種學(xué)說，才能成為哲學(xué)。結(jié)論太絕對前提正確(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀，縮小了哲學(xué)的外延。此觀點(diǎn)的前提是正確的，但結(jié)論是錯誤的?！白杂?、開放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)恰好迎合了思想多變的青年人，會對青年一代在行為和意識上產(chǎn)生重大影響。下列屬于世界觀的是(

)。

A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的D．太陽東升西落

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。A、B、D都是對某一具體事物的認(rèn)識，不屬于世界觀的范疇。本題應(yīng)選C?！镜淅?】訓(xùn)練解析答案

對于那些不研究哲學(xué)而高談?wù)軐W(xué)的人，黑格爾說他們就像某些動物，雖然聽到了音樂中的一切音調(diào)，但音調(diào)的一致性與和諧性卻沒有透進(jìn)他們的頭腦。

結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓诟駹柹鲜霰扔鞯睦斫狻?/p>

世界觀與哲學(xué)的關(guān)系?！镜淅?】訓(xùn)練解析答案考點(diǎn)二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系命題揭密復(fù)習(xí)要求

復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，通過實(shí)例說明具體科學(xué)是如何推動哲學(xué)發(fā)展的?！锝暧?次在此處命題，屬于低頻考點(diǎn)。高考通常以有關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的觀點(diǎn)、名言、事例為載體，考查考生對相關(guān)知識的準(zhǔn)確理解，尤其喜歡通過無用論、取代論等錯誤認(rèn)識考查考生對相關(guān)知識的比較、辨別能力。哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什么？走出誤區(qū)1．誤區(qū)一：把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是錯誤的。2．誤區(qū)二：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并非都是正確的指導(dǎo)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。3.誤區(qū)三：夸大或貶低哲學(xué)的作用。既要反對夸大哲學(xué)，否定具體學(xué)科特殊性的“代替論”；又要反對完全否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，企圖取消哲學(xué)的“取消論”?！靖呖季剧姟吭诟呖济}中概念之間關(guān)系的考查占有較大比重，通過比較明確概念、認(rèn)識本質(zhì)的能力也是高考的?？純?nèi)容。如：（1）不能把具體知識與哲學(xué)知識混淆在一起。哲學(xué)的研究對象是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，因此“科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律”和“歷史學(xué)是關(guān)于世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的知識”等說法都是錯誤的。（2）對哲學(xué)的作用既不能夸大、也不能縮小。認(rèn)為“離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展”，就否認(rèn)了有些科學(xué)家自發(fā)地在正確世界觀指導(dǎo)下取得成熟的可能性。(2010·課標(biāo)全國)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

(

)。

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①② B.②③C.②④D.③④

哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，觀點(diǎn)錯誤，①不能入選；③夸大了哲學(xué)的作用，觀點(diǎn)錯誤，不能入選；②④正確，故選C。【典例3】訓(xùn)練解析答案在黑格爾看來，哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它不是在旭日東升的時候在藍(lán)天里翱翔，而是在夜幕降臨的時候才悄然起飛。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓诟駹柹鲜霰扔鞯睦斫狻?/p>

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！镜淅?】訓(xùn)練解析答案考點(diǎn)三哲學(xué)與時代精神命題揭密復(fù)習(xí)要求

復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要明確真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華；結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，理解哲學(xué)在社會變革中的先導(dǎo)作用。

本考點(diǎn)近三年沒有命題，屬于高考中的冷點(diǎn)，一般掌握即可。高考考查時，會以選擇題的形式出現(xiàn)，命題意圖指向明確，比較容易作出正確選擇。1、哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。第一、真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求第二、真正的哲學(xué)牢牢地把握了時代的脈搏第三、真正的哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。（為什么）2、哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。①批判社會的弊端、舊制度、舊思想，更新觀念、解放人們的思想。②預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。結(jié)合前面所學(xué)的知識，總結(jié)一下哲學(xué)的作用吧！1、是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（對個人）2、為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（對具體科學(xué)）3、是社會變革的先導(dǎo)。（對社會）4、馬克思主義哲學(xué)的作用。（時代精神的精華）哲學(xué)的作用(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。1．(2012·天津文綜)2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是(

)。①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

本題考查真正的哲學(xué)的作用的知識。材料中喬布斯的成就在于他對于蘋果公司的創(chuàng)新貢獻(xiàn)，④符合題意；喬布斯鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系上，說明真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，①③符合題意。故選B。②錯，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，真正的哲學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果?！镜淅?】訓(xùn)練解析答案美好生活的向?qū)齻€概念一個作用哲學(xué)的作用世界觀、方法論、哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與時代精神的關(guān)系課堂小結(jié)共同回憶一下吧？四個關(guān)系一個原因真正的哲學(xué)是時代精神精華的原因考點(diǎn)對應(yīng)訓(xùn)練1、中國首位女航天員劉洋在部隊(duì)演講比賽中曾經(jīng)這樣講到：“只要堅(jiān)持到最后，推開窗外，就會發(fā)現(xiàn)你的玫瑰正在盛開。作為女飛行員，祖國的藍(lán)天就是我心中神圣的玫園?！庇纱丝梢姠偈澜缬^決定方法論②哲學(xué)源于對實(shí)踐問題的思考③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵

A.①②B.③④C.①③D.②④2、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)锳.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人們對實(shí)踐的追問與對世界的思考3、馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱秘的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們①真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華②哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④4、2014年3月17日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在答中外記者問時說：“中國推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要注意發(fā)揮財(cái)政、金融、價格改革的杠桿性作用”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主薩金特和西姆斯通過分析利率、財(cái)政、價格等問題，創(chuàng)立了一系列研究經(jīng)濟(jì)的方法。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A.為人們提供了認(rèn)識世界的根本方法B.源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考C.構(gòu)建了主觀見之于客觀的橋梁D.為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)5、在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華6、發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實(shí)際和時代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)A.正確反映了時代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具B.是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向C.牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量D.是科學(xué)之科學(xué)，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)2、哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)考點(diǎn)一

哲學(xué)的基本問題命題揭密復(fù)習(xí)要求

復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容，體會哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)?！锝暧?次在此處命題，屬于低頻考點(diǎn)。命題形式為選擇題。高考命題通常列出不同哲學(xué)派別的代表性觀點(diǎn)讓考生辨別其所屬的派別。核心考點(diǎn)突破唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）是什么呢？為什么？核心考點(diǎn)突破（物質(zhì)和意識）哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在【易錯點(diǎn)1】哲學(xué)的基本問題就是哲學(xué)的基本派別。

(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維與存在何者為本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

(2)唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。

(3)對思維和存在何者為本原的問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)錯誤二者也存在聯(lián)系：核心考點(diǎn)突破二者區(qū)別：是什么是什么訓(xùn)練（2011·廣東32）“道，獨(dú)行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是（）A.自然從來不飛躍B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.動之端乃天地之心也

題目中有關(guān)鍵詞句是“氣化流行，生生不息，是故謂之道”，其意思是說：氣這種物質(zhì)是變化的，它的生生不息，就是道。這與”世界是一團(tuán)永恒的活火“是一致的。題目中的“道”不能理解成為老子的“道”，不能理解成唯心主義。解析答案核心考點(diǎn)突破引文型選擇題【典例1】快速解答解題方法第一步，細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。第二步，運(yùn)用政治學(xué)科思維，對引文進(jìn)行針對性分析。按“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路進(jìn)行分析。第三步，仔細(xì)推敲題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，選出最佳答案。方法1透視主旨法。引文為題干，題肢為基本理論知識。綜合提煉引文的中心意思，認(rèn)真分析各個題肢，選出相符合的題肢。方法2臆斷排除法。將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除即可?？键c(diǎn)二唯物主義和唯心主義命題揭密復(fù)習(xí)要求

理解唯物主義的基本觀點(diǎn)，了解唯物主義的三種基本形態(tài)?！铩锝暧?次在此處命題，屬于低頻考點(diǎn)。命題形式為選擇題。命題時經(jīng)常引用中外古代典籍中的觀點(diǎn)，讓考生辨別其所屬的派別、表述其所屬派別的基本觀點(diǎn)或?qū)ζ浜侠硇耘c缺陷進(jìn)行分析，對考生的文言文閱讀能力要求較高。核心考點(diǎn)突破哲學(xué)的主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯心主義物質(zhì)和意識（思維和存在）誰是世界的本源（何者為第一性）古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證歷史唯物主義核心考點(diǎn)突破1.根本分歧:

講解點(diǎn)1唯物主義與唯心主義對比2.

根本觀點(diǎn):

唯物主義的根本觀點(diǎn)是:物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。

唯心主義的根本觀點(diǎn)是:意識是本原,先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。根本對立①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒有做不到。判斷：下列觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的有哪些？在觀點(diǎn)后面打“√”號。√√√小試牛刀核心考點(diǎn)突破【易錯點(diǎn)2】承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義(1)對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。

(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的作用，就不是唯心主義。基本概念弄清錯誤所在逐一剖析核心考點(diǎn)突破訓(xùn)練(2010·山東文綜)有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④

C.②③

D.①④

本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)派別劃分的理解和掌握。英語兒歌將“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)；而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來就客觀存在的物理運(yùn)動，是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。①③入選；②④與題意不符?！镜淅?】解析答案核心考點(diǎn)突破講解點(diǎn)2唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、當(dāng)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。自主閱讀思考：唯物主義三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)分別是什么？其各有什么優(yōu)點(diǎn)或局限性？（1）中國古代的“五行”學(xué)說認(rèn)為：水、火、木、金、土五種物質(zhì)是世界的本原。五行相生相克，產(chǎn)生萬物。（2）赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，水生土，土又還原成火。（3）古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原（1）17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”（2）伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)：其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。第二個發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。

核心考點(diǎn)突破唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義1.否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2.認(rèn)為世界是物質(zhì)的

只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論1.世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)第一性，意識第二性；物質(zhì)決定意識。2.意識具有主觀能動性比一比核心考點(diǎn)突破訓(xùn)練核心考點(diǎn)突破【解析】

“元?dú)狻睂儆谖镔|(zhì)范疇，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原是一種樸素的唯物主義思想。B、C、D與題意無關(guān)，故選A。(2011·上海單科，19)我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于

(

)。A.樸素唯物主義

B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義【典例3】解析答案講解點(diǎn)3唯心主義的兩種基本形態(tài)——主觀唯心主義和客觀唯心主義自主閱讀思考：唯心主義兩種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)分別是什么？1.“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”（明）王守仁2.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

（南宋）陸九淵3.“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”?！按嬖诩幢桓兄薄拔锸怯^念的集合”。（英）貝克萊4.時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”?！秹?jīng)》5.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”。1.世界是“理念”的影子。（希臘）柏拉圖2.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。（德）黑格爾

3.“理在事先”。（宋）朱熹4.這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀”精神核心考點(diǎn)突破唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。比一比核心考點(diǎn)突破訓(xùn)練核心考點(diǎn)突破

本題以唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別為切入點(diǎn)，考查考生對唯心主義的正確判定。唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界本原問題的認(rèn)識上是相同的，即意識是世界的本原。A是主觀唯心主義的表現(xiàn)；B是客觀唯心主義的表現(xiàn)；D是不可知論的表現(xiàn)；只有C能滿足題干要求。(2010·江蘇單科，25)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張(

)。

A.事物是感覺的集合

B．事物是理念的影子C．意識是世界的本原

D．世界是不可認(rèn)識的【典例4】解析答案哲學(xué)中的“兩個對子”唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識)世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止拓展核心考點(diǎn)突破唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系世界的本原是精神，世界是一個不斷運(yùn)動變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動力。世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系

核心考點(diǎn)突破命題揭密復(fù)習(xí)要求考點(diǎn)三馬克思主義哲學(xué)

理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征，感受其在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用。了解馬克思主義中國化的重大理論成果，感受到毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是時代的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論?！铩锝暧?次在此處命題，屬于低頻考點(diǎn)。命題形式為選擇題。高考命題通常直接考查馬克思主義科學(xué)性、革命性的原因或者以對馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)評論為背景考查馬克思主義哲學(xué)的特征。中國特色社會主義理論體系應(yīng)是考查重點(diǎn)，注意掌握科學(xué)發(fā)展觀相關(guān)內(nèi)容。核心考點(diǎn)突破馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國化階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來源是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想一脈相承與時俱進(jìn)一起來回憶吧！核心考點(diǎn)突破科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐性科學(xué)性革命性其科學(xué)性就在于其全部理論

來源于實(shí)踐、又在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善。其科學(xué)性和革命性都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐。其革命性就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。（自然界、人類社會、思維三大領(lǐng)域中實(shí)踐都起決定作用）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(從作用上說)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征:——實(shí)踐性疑難解讀核心考點(diǎn)突破訓(xùn)練(2012·江蘇單科，26,2分)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持(

)。①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A.①②B.①③C.②④D.③④

本題主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，故①②正確且符合題意。③④與題意不符?！镜淅?】解析答案核心考點(diǎn)突破百舸爭流的思想兩個劃分標(biāo)準(zhǔn)一個內(nèi)涵哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)主觀唯心主義客觀唯心主義課堂小結(jié)共同回憶一下吧？兩種唯心主義基本形態(tài)一個分歧唯物主義與唯心主義的分歧三種唯心主義基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義四、原理應(yīng)用理解1、世界的物質(zhì)性

【應(yīng)用】這一原理主要用于分析人與自然、人與社會關(guān)系的具體事例。（1）自然界客觀性原理【應(yīng)用】這一原理主要用于分析人與自然關(guān)系的具體事例、低碳經(jīng)濟(jì)等。2、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識原理【應(yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于黨和國家各種政策的制定都是從我國的國情出發(fā)從實(shí)際出發(fā)制定的；偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神；發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須考慮市場的需求和本地的實(shí)際；一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；求真務(wù)實(shí)。（根據(jù)當(dāng)?shù)亍鳌?；分析?shí)際）【關(guān)鍵詞】根據(jù)…情況（針對…特點(diǎn)、根據(jù)…形勢、從…實(shí)際出發(fā)、立足于…基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭小结?、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定…計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由…客觀情況決定、立足或著眼于國情、省情、縣情╱（2）意識能動作用原理【應(yīng)用】這一原理主要應(yīng)用于黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動作用；要重視弘揚(yáng)民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)（弘揚(yáng)載人航天精神、抗災(zāi)精神等）；培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；謙受益、滿招損?！娟P(guān)鍵詞】強(qiáng)調(diào)意識的積極或消極作用，如在…路線、政策的指引下，取得成功或失?。粡?qiáng)調(diào)貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀（建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、三個代表、生態(tài)價值觀）；抵制、批判…錯誤思想或理論；弘揚(yáng)…精神，如愛國主義精神；大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)；創(chuàng)造條件、克服困難；在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下；實(shí)施…戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案；堅(jiān)持…方針3、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理【關(guān)鍵詞】辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅(jiān)持實(shí)事求是原則╱（1）規(guī)律的客觀性和普遍性原理【關(guān)鍵詞】在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律，受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學(xué)態(tài)度╱講科學(xué)╱辦事情要實(shí)事求是╱超載，過度，急功近利，濫……致使……╱符合、遵循……取得成功╱面對……決定、預(yù)測╱拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓╱發(fā)揚(yáng)……的精神╱物質(zhì)和運(yùn)動不可分的原理（側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動的主體即物質(zhì)時亦屬于唯物論部分）※運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理

【關(guān)鍵詞】穩(wěn)定、穩(wěn)健╱不變╱同步╱平衡╱

二、辯證唯物主義認(rèn)識論【包括實(shí)踐觀、真理觀、認(rèn)識觀（追求真理的歷程）】1、實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理【關(guān)鍵詞】（實(shí)踐決定意識原理）實(shí)踐出真知╱實(shí)踐是一切科學(xué)知識的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)╱是不是金子，一煉就知╱路不險，則無以知馬之良╱2、真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一3、認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性原理（在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理）識別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識╱對某一具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個漫長的認(rèn)識過程，同時每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進(jìn)╱山外有山，學(xué)無止境╱三、唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定）總：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理【關(guān)鍵詞】影響╱制約╱關(guān)系到╱引起╱相結(jié)合╱合作╱協(xié)作╱協(xié)調(diào)╱正確處理…之間的關(guān)系╱…一體化、系統(tǒng)化╱有利于╱會促進(jìn)╱會帶來╱統(tǒng)一╱意義╱相互促進(jìn)、相互制約╱相關(guān)╱處理……關(guān)系╱同時╱導(dǎo)致、后果╱離不開╱一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來----前后相繼歷史聯(lián)系）╱空間相鄰------左鄰右舍╱4、整體和部分辯證關(guān)系原理【關(guān)鍵詞】顧全大局╱國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與部單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系╱發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系╱足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體勢力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識、全局觀念╱事關(guān)全局╱樹立全國一盤期的思想╱東、中、西部與全國╱組成部分╱環(huán)節(jié)╱全局、大局、局部╱戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度╱三農(nóng)工作與全國工作╱地區(qū)分割、地方保護(hù)主義╱分裂、獨(dú)立5、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理――整體與部分辯證關(guān)系的深化：系統(tǒng)觀?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法?！娟P(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合1、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理）【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時俱進(jìn)╱解放思想╱促進(jìn)（社會、技術(shù)）進(jìn)步╱促進(jìn)新產(chǎn)品升級換代╱不斷完善╱立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來╱堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長遠(yuǎn)╱促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物╱創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路╱長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從…到…的發(fā)展過程（上升、前進(jìn)）╱面向未來，為了子孫后代╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測╱推陳出新╱新陳代謝╱2、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（發(fā)展的總趨勢原理）

【關(guān)鍵詞】某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進(jìn)╱前途光明，道路曲折╱前進(jìn)中遇到困難與挫折╱嚴(yán)峻挑戰(zhàn)╱3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）【關(guān)鍵詞】…建設(shè)是一個長期漸進(jìn)的過程╱循序漸進(jìn)╱有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施╱優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級╱循序漸進(jìn)╱防微杜漸╱適度、火候、分寸、尺度╱一次次╱從…做起╱一蹴而就╱過度╱急于求成╱1、對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的普遍性和客觀性原理【關(guān)鍵詞】一方面，另一方面╱既有好的一面，也有不好的一面╱…但是…╱科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍╱既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系╱既…又…╱利與弊╱機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同╱…變成、轉(zhuǎn)化為…，居安思危╱正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實(shí)╱2、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【關(guān)鍵詞】舉一反三╱共性與個性的統(tǒng)一╱一般與個別的統(tǒng)一╱一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合╱先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)╱指導(dǎo)╱普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合╱既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新╱典型示范╱在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際╱不照抄照搬、死板硬套╱解剖麻雀╱同與異（既相同，又不同）（2）矛盾的特殊性原理【關(guān)鍵詞】具有不同（特點(diǎn)）╱存在著差別或差異╱區(qū)別對待╱用不同的方法去解決不同的問題╱一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移╱在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時期，實(shí)施不同的對策、策略或政策╱想問題、辦事情做到因時制宜、因地制宜、因人而異╱發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國特色社會主義╱研究新情況、新形勢下的新特點(diǎn)╱辦事情要有針對性╱發(fā)揮…獨(dú)特優(yōu)勢╱不同時期有不同特點(diǎn)╱因勢利導(dǎo)╱因材施教╱針對……╱量身定做╱獨(dú)特╱根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時實(shí)際╱符合發(fā)展的階段性特征╱比較優(yōu)勢╱多樣性╱區(qū)別、差異╱一律、一概╱一刀切、一風(fēng)吹╱各個擊破╱逐個擊破（1）主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【關(guān)鍵詞】：如重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、…重中之重、…放在更加突出的位置、第一要務(wù)、集中優(yōu)勢兵力、根本、骨干力量、核心、首位、協(xié)調(diào)發(fā)展、舍本逐末（主次矛盾注重處理問題）恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧、學(xué)會彈鋼琴、反對單打一（2）矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【關(guān)鍵詞】如主體、主流、主導(dǎo)、總體、方向、大局、性質(zhì)、優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)形勢、國際局勢、九個指頭與一個指頭、利大于弊或弊大于利、因小失大、權(quán)衡利弊得失，分清主流與支流、分析形勢：巨大成績……存在不足（困難和問題）、判斷性質(zhì)、辨清方向、識大局、總體上、總的來看，還有……問題、評價人的功與過、評價工作的得與失、防微杜漸（矛盾的主次方面注重看問題）1、辯證的否定原理【關(guān)鍵詞】吸取、保留和改造╱肯定又否定╱克服消極的保留合理的╱繼承與發(fā)展╱繼承與創(chuàng)新╱對待傳統(tǒng)文化╱突破傳統(tǒng)╱理論創(chuàng)新╱創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時俱進(jìn)╱解放思想╱突破陳規(guī)舊俗╱創(chuàng)新╱新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破╱解放思想╱大膽吸收借鑒╱取其精華、去其糟粕╱；反面的有：拋棄╱全盤否定、完全否定、徹底否定╱是就是，不是就不是╱2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理【關(guān)鍵詞】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)體制改革╱所有制╱分配制度改革╱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：政治體制改革╱政府（大部制）、政黨、民族、宗教等制度變革╱上層建筑（政治、法律制度和設(shè)施；各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)）╱3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【關(guān)鍵詞】人民╱人民群眾╱立黨為公、執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民，老百姓╱群眾利益╱弱勢群體╱民生╱以人為本╱人權(quán)╱四、哲學(xué)常見設(shè)問類型題型一：運(yùn)用xx原理（或所學(xué)的xx原理）對上述材料進(jìn)行分析。此類題型的特點(diǎn)是要求運(yùn)用給定的特定原理，分析闡明材料中的實(shí)際問題。在解這類題時，應(yīng)做到以下四點(diǎn)：第一，回顧原理內(nèi)容，理清這一原理的各層內(nèi)涵及方法論要求；第二，仔細(xì)閱讀材料，理清題意，審好題，答出原理的具體內(nèi)容；第三，將原理及方法論分層和實(shí)際問題聯(lián)系起來，運(yùn)用原理（一般道理）分析實(shí)際問題（具體），說明理論的正確性；第四，綜合回答，首尾呼應(yīng)，得出結(jié)論，表明態(tài)度。題型二：上述材料體現(xiàn)了哪些（什么）哲學(xué)道理（或蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理）？此題型要求同學(xué)們根據(jù)設(shè)問中的指導(dǎo)語和背景材料選定答題時所用的基礎(chǔ)知識和答題的方向、范圍。這類題發(fā)揮的自由大、難度大、靈活性