版式設(shè)計(jì)歷史第一節(jié)

西方早期的版面特征及編排文明早期的版面設(shè)計(jì)中世紀(jì)的版面設(shè)計(jì)文藝復(fù)興設(shè)計(jì)維多利亞時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代主義的編排設(shè)計(jì)國際主義風(fēng)格文明早期古巴比倫

西方歷史上最早有記載的版面形式，出現(xiàn)圍在公元前3000年的古巴比倫，發(fā)明契形文字。契形文字按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列，形成了西方最早的編排形式。

人類自創(chuàng)字起便誕生了文字排版，編排始終伴隨著人類文明的發(fā)生而發(fā)展。古埃及

與美索不達(dá)米亞文化處在前后期的古埃及是文字的重要發(fā)源地之一。美索不達(dá)米亞文化和蘇美爾文化對古埃及也形成了影響，并推動著埃及文化的發(fā)展，其主要表現(xiàn)集中在文字的創(chuàng)造上。雖然巴比倫文明影響了古埃及，但埃及人并沒有在文字書寫方式上受多少干擾，他們依然沿用早已形成的自源象形文字。象形文字在埃及歷史上使用了漫長的時(shí)間。從公元3100年到394年從未間斷過，這種局面直到古羅馬人攻入埃及并實(shí)行了殖民統(tǒng)治也未見完全改變?！吧竦奈淖帧北粡V泛使用，反映在雕塑、石刻中的這一現(xiàn)象屢見不鮮，尤其運(yùn)用在紙草書上更是極為普遍。紙草上常用精美的插圖與文字相配合，使得版面形式甚為豐富，有人稱這一現(xiàn)象是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的最早依據(jù)，其特點(diǎn)在于利用版面已有的區(qū)域給予綜合布局，文字本身雖是象形形態(tài)與插圖配合，但并未顯得版面累贅、重復(fù)，相反，確是圖、文呼應(yīng)有序，精美絕倫。

古希臘文字和羅馬字體

西方文明起源是建立在古埃及與古巴比倫文化既有成果地基礎(chǔ)上，然而最早的歐洲文明直接誕生于古希臘的克里特島，史稱米諾亞文明。米諾亞文明在腓尼基文化的影響下，公元前2800年左右，出現(xiàn)了拼音字母。米諾亞文明之后，希臘全面走向榮，但隨著羅馬人的攻入，這一文明很快被摧毀。羅馬人力圖將希臘所有的文明成果全部搬走。隨后，羅馬文明取代希臘文明。羅馬人將希臘文字經(jīng)過改良后變成接近今天的拉丁文字母。由于羅馬字體的成熟，羅馬人的書寫方式已完全變成了自左向右的橫式排列。此期間，由于羊皮紙的大量使用，加上價(jià)格十分昂貴，版面編排的空間相對狹小，字行密度大、字體小，多為對稱式，甚為莊嚴(yán)。中世紀(jì)的版面編排

中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治極為黑暗，泯滅了人類的許多創(chuàng)造性，但中世紀(jì)不同于古典時(shí)期。在整個(gè)漫長的中世紀(jì)，版面編排也分為數(shù)個(gè)發(fā)展階段，每一個(gè)時(shí)期的變化雖然緩慢，但也并非鐵板一塊，尤其到了中世紀(jì)后期其版面變化開始加快。中世紀(jì)古典的版面設(shè)計(jì)文藝復(fù)興時(shí)期

隨著資本主義關(guān)系在歐洲飛濺制度內(nèi)已逐漸形成，文化上開始要求反映新興資產(chǎn)階級利益的呼聲此起彼伏。它是一次文化思想大解放、大發(fā)展。文字分為兩欄版面工整方便閱讀

文藝復(fù)興時(shí)期，版面大量采用羅馬體，為了盡量不受舊編排模式影響，而采用了橫縱方向的幾何模式，布局工整，許多方面已接近現(xiàn)代排版方式，并易于閱讀，裝飾上雖然有羅可可的花哨特點(diǎn)，但并不足以影響簡潔的版面功能。

在世界書籍出版和版面設(shè)計(jì)歷史上來看，整個(gè)17—18世紀(jì)是發(fā)展相對較慢的一個(gè)時(shí)期，無法與16世紀(jì)相比，但是威廉·卡斯隆于18世紀(jì)所設(shè)計(jì)的卡斯隆字體體系一直沿用至今。維多利亞時(shí)期維多利亞時(shí)期在設(shè)計(jì)風(fēng)格上一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是對干中世紀(jì)哥德風(fēng)格的推崇和流行。1851年世界上第1次舉辦的大規(guī)模世界博覽會。

維多利亞時(shí)期印刷事業(yè)得到非常大的發(fā)展，自然也促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)史的發(fā)展版面編排上十分的繁瑣。排版擁擠不堪，可讀性差。但敘述性元素，寫實(shí)的形體占重要的部分1851年水晶宮

設(shè)計(jì)師：約瑟夫工業(yè)革命時(shí)期

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，極大推動了印刷業(yè)的繁榮，也推動了教育和傳媒業(yè)的發(fā)展。為出版業(yè)、版面設(shè)計(jì)提供了物質(zhì)上、技術(shù)上以及社會需求的一切準(zhǔn)備。

在這個(gè)時(shí)期，英國字體設(shè)計(jì)大繁榮，開發(fā)的新字體，對歐洲版面設(shè)計(jì)起到了巨大的推動作用。而維多利亞時(shí)代的版面設(shè)計(jì)，僅僅是中世紀(jì)哥德風(fēng)格的深化和延續(xù)，沒能體現(xiàn)時(shí)代特征和適應(yīng)工業(yè)發(fā)展的需要。《冬季馬戲》海報(bào)設(shè)計(jì)，此構(gòu)圖采用古典對稱式及版面上多種字體的運(yùn)用，都反映了此時(shí)期的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動時(shí)期19世紀(jì)下半葉，英國興起了“工藝美術(shù)運(yùn)動”,標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)代的到來。這一運(yùn)動從開始就帶有強(qiáng)烈的反對工業(yè)化生產(chǎn)，主張恢復(fù)中世紀(jì)手工工場的生產(chǎn)方式，強(qiáng)調(diào)通過復(fù)興中世紀(jì)的手工藝的傳統(tǒng)，從自然形態(tài)中吸取精華，重視向日本裝飾風(fēng)格學(xué)習(xí)等一系列實(shí)踐，力圖振興當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)業(yè)。工藝美術(shù)運(yùn)動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格。

威廉·莫里斯開始對書籍進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，他首先從字體設(shè)計(jì)入手。同時(shí)莫里斯還投入巨資建造自己的印刷廠—克姆斯哥特出版社，將自己設(shè)計(jì)的字體鑄成鉛字用于書籍的設(shè)計(jì)實(shí)踐，這也成為他從事版式設(shè)計(jì)的大本營，逐漸形成自己的風(fēng)格。

版面采用繁瑣的植物紋樣做底紋，文字采用莫里斯新設(shè)計(jì)的帶有哥德體時(shí)期風(fēng)格的字體，編排上講究對稱。

英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動和法國“新藝術(shù)”運(yùn)動都是為了反對維多利亞時(shí)期繁瑣和矯飾風(fēng)格的藝術(shù)。基于這一點(diǎn)，法國“新藝術(shù)”運(yùn)動從一開始就主張完全放棄任何一種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)格的重要性，因此自然主義傾向是它最主要的形式，同時(shí)否認(rèn)自然界中直線的存在。因此，我們今天所見到的這一流派的作品，具有曲線和植物紋樣的作品大量存在。阿爾豐斯·穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào)具有典雅、統(tǒng)一、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)。朱利斯·謝列特圖盧茲·勞德雷克“新藝術(shù)”運(yùn)動對20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的直接影響已超出了法國，運(yùn)動實(shí)質(zhì)是對維多利亞時(shí)期設(shè)計(jì)和“工藝”運(yùn)動的一次反叛。但它只是出于對藝術(shù)的創(chuàng)新，不可能完全背離時(shí)代特征，在許多方面還是保留了舊藝術(shù)的痕跡。而當(dāng)“新藝術(shù)”影響比利時(shí)的“新藝術(shù)”運(yùn)動和德國的“青年風(fēng)格”藝術(shù)運(yùn)動時(shí)，這種舊的藝術(shù)痕跡正明顯消退，開始露出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一縷曙光。德國青年風(fēng)格代表人物彼德·貝倫斯為德國電器公司設(shè)計(jì)的海報(bào)。艾克曼字體亨利·凡·德·威爾德現(xiàn)代主義的誕生

構(gòu)成主義風(fēng)格主義包豪斯20世紀(jì)20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)浪潮提出了新字體設(shè)計(jì)的口號，其主張是：字體是由功能需求來決定其形式的，字體設(shè)計(jì)的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、最精練、最有滲透力的形式進(jìn)行。現(xiàn)代主義也非常強(qiáng)調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排，從包豪斯到俄國的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品都運(yùn)用了各種幾何圖形與字體組合的方法。

俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上也是具有非常大的突破，對于世界藝術(shù)和設(shè)計(jì)的發(fā)展也起到很大的促進(jìn)作用。羅欽科和李西斯基的平面設(shè)計(jì)，特別是平面排版設(shè)計(jì)和大量采用攝影的方式，影響到許多歐洲國家的平面設(shè)計(jì)，特別在包豪斯的莫霍里·納吉的設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)明顯。構(gòu)成主義

風(fēng)格派起源和形式都源于蒙德里安的繪畫探索。在蒙德里安苦心探索之際，他接觸到哲學(xué)家遜馬克的哲學(xué)思想，遜馬克的哲學(xué)思想完全改變了他原有的想法，對他產(chǎn)生決定性的影響。遜馬克認(rèn)為：客觀自然是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)組成的，構(gòu)成世界本源的色彩只有紅色、黃色、藍(lán)色三種原色。風(fēng)格主義形成以后，所有風(fēng)格派成員都以蒙德里安的繪畫思路作為設(shè)計(jì)的原動力。在蒙德里安的講究理性與次序的觀點(diǎn)上，版面形態(tài)越來越富有邏輯化，越來越理性化。包豪斯

包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最為重要的教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，1919年創(chuàng)立于德國魏瑪，與同時(shí)期的構(gòu)成主義、風(fēng)格主義一道構(gòu)筑了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

它集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計(jì)的新探索，并將俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派的探索加以發(fā)展，建立了以觀念為中心，以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，使之成為集歐洲現(xiàn)代主義大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院自建立以來共經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期，分別是魏瑪?shù)奶剿鲿r(shí)期（1919—1924）；迪索的發(fā)展時(shí)期（1925—1930）；柏林的慘淡衰亡期（1931—1933）。包豪斯于1933年4月被納粹政府因政治原因強(qiáng)行關(guān)閉，因此，包豪斯大批人員移居美國，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國版本的國際主義風(fēng)格。

包豪斯成員的優(yōu)秀作品自由版面設(shè)計(jì)的概述

自由版面設(shè)計(jì)相對于古典主義版面和網(wǎng)格設(shè)計(jì)而言的一種新型版面設(shè)計(jì)方式，它的特點(diǎn)在于彌補(bǔ)理性主義的網(wǎng)格設(shè)計(jì)在感官上的不足，是朝著灑脫、自由方向發(fā)展的一種設(shè)計(jì)形式，并力圖打破網(wǎng)格設(shè)計(jì)帶來的僵硬弊端。自由版面設(shè)計(jì)已形成一股不可抵擋的潮流，是在現(xiàn)代排版技術(shù)發(fā)展的一種必然結(jié)果。自從電腦排版技術(shù)被發(fā)明以后，印刷業(yè)便掀起一場革命，它徹底打敗了千百年來由畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，為自由版面設(shè)計(jì)形式提供了物質(zhì)上、技術(shù)上的保障。自由版面設(shè)計(jì)與未來主義、達(dá)達(dá)主義

·

未來主義

未來主義運(yùn)動是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫及建筑設(shè)計(jì)的一場影響深刻的現(xiàn)代主義運(yùn)動。這種思想的根源，在于當(dāng)時(shí)歐洲流行的無政府主義思潮，并以哲學(xué)家柏格森和尼采的哲學(xué)思想為理論依據(jù)。從意識形態(tài)上看，未來主義從一開始就渴望徹底與傳統(tǒng)決裂，建立一種新的藝術(shù)形式，來反映時(shí)代的精神及未來藝術(shù)的發(fā)展方向，這對后來的自由版面設(shè)計(jì)必然造成直接的影響?！端ㄖУ墓贰钒屠?/p>

《未來主義畫家宣言》明確提出：在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)對過去否定，對物體瞬間運(yùn)動發(fā)生的變化予以重視，為了充分的表現(xiàn)未來主義精神，捕捉到運(yùn)動、速度的實(shí)質(zhì)，未來主義開始從法國立體主義借鑒技巧，并拓展了立體主義，為其帶來了工業(yè)化的氣息和機(jī)械特征。從他們動蕩不安的繪畫作品中，可以看到所產(chǎn)生的速度感、空間感、時(shí)間感。在這種顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)下，極度自我的反常規(guī)編排方式就成為這個(gè)運(yùn)動在版式設(shè)計(jì)上的精神向?qū)А＿_(dá)達(dá)主義

達(dá)達(dá)主義版面設(shè)計(jì)和未來主義版面設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容是一致的，即版面設(shè)計(jì)上的高度自由。達(dá)達(dá)反所有的現(xiàn)存藝術(shù)，認(rèn)為生活本身充滿了無法預(yù)測的偶然性和機(jī)會性，無任何規(guī)律可循，因此，偶然性和隨意性成為他們的創(chuàng)作核心。達(dá)達(dá)主義最初的發(fā)展是由瑞士開始的，而后迅速向德國的柏林、法國的巴黎和美國等地傳播。

較之于未來主義版面設(shè)計(jì)，達(dá)達(dá)主義版面設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)拼貼的作用，同時(shí)，結(jié)合攝影圖片進(jìn)行排版，出現(xiàn)了無規(guī)律、自由化的特征。國際主義版面設(shè)計(jì)風(fēng)格

20世紀(jì)50年代一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格在西德和瑞士形成，由于這種風(fēng)格最早的探索是在50年代以前在瑞士開始的，因此，被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”，這種簡單明、傳達(dá)功能準(zhǔn)確的風(fēng)格迎合了二戰(zhàn)后國際交流的新平面設(shè)計(jì)的需求，很快發(fā)展為戰(zhàn)后國際上最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此有“國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”之稱，至今，這種功能化兼具形式感的版面