古代漢語左傳呂相絕秦精致課件

呂相絕秦—《左傳》秦晉之好秦晉相鄰晉獻(xiàn)公將其女兒伯姬嫁給了秦穆公。晉國內(nèi)亂，秦助夷吾（晉惠公），晉惠公失約，韓原之戰(zhàn)。太子圉娶懷贏，晉懷公。重耳晉文公娶秦五女一、疏通文意夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。夏四月初五，晉厲公派呂相跟秦國絕交，說：“從前我國獻(xiàn)公和貴國穆公相互友好時，（兩國）協(xié)力同心，用盟誓來申明，用婚姻關(guān)系來加深（關(guān)系）?；琛楣沤褡痔斓湑x國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。上天降禍于晉國，晉文公逃亡到齊國，晉惠公逃亡到秦國。很不幸，獻(xiàn)公逝世。秦穆公不忘從前的交情，使我國惠公因此能在晉國的宗廟祭祀祖先（表示即位）了。禍名詞用作動詞俾介詞，使厥又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（穆公）卻不能成就大的功勛，才有了韓原那次戰(zhàn)爭。（穆公）心里也對俘獲晉惠公之事感到后悔，因此成就我文公，這些是穆公的功勞啊。文公躬擐甲胄，跋履山川，踰越險阻，征東之諸侯虞、夏、商、周之胤而朝諸秦，則亦既報舊德矣。晉文公親自穿著盔甲，跋山涉水，越過險阻，征討東邊的虞、夏、商、周的后代諸侯國，使他們到秦國來朝拜，那也就是報答原來的恩德啊。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。鄭國人侵占你們的邊疆，我國的文公率領(lǐng)諸侯與秦國一起包圍了鄭國。秦國的大夫不征詢我國君的意見，擅自與鄭國訂立盟約。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。諸侯痛恨這件事，要向秦國拚命。文公害怕，就安撫諸侯，秦軍能夠還師而安然無損，這就是我國有大功于秦國了。無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。不幸，文公去世，穆公居心不良，蔑視我先君，認(rèn)為我襄公孤弱可欺，侵犯我殽地，斷絕我與鄭友好關(guān)系，攻打我城堡，滅絕我鄰邦滑國，離散我兄弟，擾亂我同盟，顛覆我們的國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。我襄公沒有忘記君王原來的功勞，但又害怕國家覆亡，因此有殽地之戰(zhàn)。我們?nèi)匀幌Ｍ谀鹿媲扒蟮脤捤?，穆公不聽，反而拉攏楚國圖謀我們。上天不遂他的心意，楚成王喪命，穆公害我意圖因而不能得逞。穆、襄即世，康、靈即位?？倒?，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。穆公、襄公去世，康公、靈公即位?？倒?，是我晉國人所生，又想削弱我們國君的宗室，顛覆我們的國家，率領(lǐng)我國奸賊，來撼動我邊疆，我國因此有令狐之戰(zhàn)。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。東道之不通，則是康公絕我好也?？倒€不改悔，又侵入我河曲一帶，攻打我涑川地方，掠取我王官民眾，割取我羈馬土地，我國因此有河曲之戰(zhàn)。秦國往東道路不通，就是由于康公斷絕我們關(guān)系的原故。及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：“庶撫我乎？”君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。等到秦桓公繼位，我景公伸著脖子朝西望著說：“大概會撫恤我吧？”君王又不肯施恩舉行盟會，乘我國有赤狄之患，入侵我河曲一帶，焚燒我箕郜二城，搶割我莊稼，屠殺我邊境百姓，我國因此有輔氏之戰(zhàn)。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公曰：“吾與女同好棄惡，復(fù)脩舊德，以追念前勛。”君王也后悔禍患的蔓延，而想求福于兩國的先君獻(xiàn)公和穆公，派伯車來命令我景公說：“我與你共同友好，拋棄仇恨，重新恢復(fù)舊日情誼，以追念前人的功勛?！毖允奈淳停肮词?，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。盟誓沒有完成，景公去世，我國國君與秦君因此有令狐的盟會。君王又心懷不善，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。君來賜命曰：”吾與女伐狄。”寡君不敢顧昏姻,畏君之威，而受命于吏。白狄與君王同在雍州，是君王仇敵，卻是我姻親之國。君王派人來頒賜命令說：‘我與你一起討伐狄人?！覈桓翌櫮钆c狄姻親關(guān)系，畏懼君王的威嚴(yán)，因而從使臣那里接受了命令。君有二心于狄，曰：“晉將伐女?！钡覒?yīng)且憎，是用告我。君王同時向白狄討好，說：“晉國要討伐你?！钡胰穗m口頭上應(yīng)承而內(nèi)心厭惡秦國，因此將這話告訴了我們。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：“秦背令狐之盟，而來求盟于我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三公，曰：‘余雖與晉出入，余唯利是視?！粯b惡其無成德，是用宣之，以懲不壹?！背藚拹壕醯娜亩?，也來告訴我們說：“秦國背棄令狐盟約，來向我請求結(jié)盟，對著上帝、秦國三公、楚國三公宣告：‘我雖與晉國往來，卻只看利益?！覅拹呵貒鴽]有始終如一的品德，因此把這些話公布出來，以警戒不專一的人?！敝T侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。諸侯們?nèi)悸牭搅诉@些話，因此感到痛心疾首，都來和我親近。現(xiàn)在我率諸侯前來聽命，完全是為了請求盟好。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？如果君王肯開恩顧念諸侯們，哀憐寡人，賜我們締結(jié)盟誓，這就是寡人的心愿，寡人將安撫諸侯而退走，哪里敢自求禍亂呢？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實圖利之。如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率諸侯退兵了，我把全部意思都向君王左右的人說明了，望他們權(quán)衡怎樣做才是對秦國有利的。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王

照呂相的說法，秦國及其國君秦桓公真的是十惡不赦了，芑止斷交，就是亡國滅種都罪有應(yīng)得，死有余辜。

這就是言辭的力量。我們不得不佩服我們春秋時代的祖先。他們沒有像索緒爾、喬姆斯基等人那樣發(fā)明出一套深奧的語言學(xué)理論，沒有像福柯那樣專心研究話語同權(quán)利的關(guān)系，也沒有像咱們六朝時期的佛典翻譯家和文學(xué)家那樣專門研究過語言問題；但他們是天才的運用言語的人，是天才的演說家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭的力量，懂得說話的藝術(shù)和利用言辭的技巧。同時，他們也是天才的心理學(xué)家，憑直覺把人心、人性摸了個透。因此，他們語出鋒利，又含蓄深沉；

指向明確，又無所不包；溫文爾雅，卻又處處逼人。把言辭的力量發(fā)揮到了極致，無法再淋漓盡致了。他們達(dá)到的效果，是在不經(jīng)意之中自然而然把白的說成黑的，方的說成圓的，錯的說成對的，反的說成正的，大的說成小的，小的說成大的，讓聽者確信不疑，確信說者對了，自己錯了，確信真理和道義在說者手中，而不在自己一方。他們的目的不外乎是為了達(dá)到某一實際目的，在此前提下，最妙的是不經(jīng)意和自然而然，讓人在不知不覺中落入圈套，等明白過來以后才大呼上當(dāng)，他們充分利用了語言的張力，利用了語言的模糊性，以及語言的開放性和遮蔽功能，再加上邏輯上偷梁換柱的手法，制造語言的和思維的種種陷阱，讓對手無法擺脫語言的羅網(wǎng)。要成為一個優(yōu)秀的說客并非易事。起碼的條件是口齒伶俐，巧舌若簧，天資聰穎，腦子靈活，悟性很高，工于心計。還要受過良好的教育，有廣泛的閱歷，天文地理、世事人情無所不曉，博古通今。還要有心理素質(zhì)上的優(yōu)勢，知己知彼，胸有成竹，隨機應(yīng)變，在任何情況下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀樂，讓它們在適當(dāng)?shù)臅r機恰到好處地表現(xiàn)出來，并且善于抓住對手的弱點發(fā)起猛攻，奪取心理上的制高點。此外，還要借助權(quán)勢，以某君主、某實力派人物、某名人為靠山，以此增加話語的含金量和穿透力，尤其是話語的權(quán)威性，居高臨下地、游刃有余