現(xiàn)代社會調(diào)查方法 第一章 概述

現(xiàn)代社會調(diào)查方法主講：李廣山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院參考書目【美】艾爾·巴比：《社會研究方法》盧淑華：《社會統(tǒng)計學(xué)》李沛良：《社會研究的統(tǒng)計應(yīng)用》謝宇:《社會學(xué)方法與定量研究》第一章概述本章主要內(nèi)容：1、社會調(diào)查的概念2、社會調(diào)查的作用3、社會調(diào)查的類型和題材4、普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查5、傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查6、社會調(diào)查的一般程序第一節(jié)社會調(diào)查的概念一、研究社會的不同方式1、實驗研究（experimentresearch），指的是一種經(jīng)過精心的設(shè)計，并在高度控制的條件下，研究者通過操縱某些因素，來研究變量之間因果關(guān)系的方法。實驗要素：實驗組和對照組、自變量和因變量、前測和后測。第一節(jié)社會調(diào)查的概念源于自然科學(xué)，常運用于社會心理學(xué)和小群體研究例：阿希實驗（AschExperiment）——從眾行為優(yōu)點：實踐性、可操縱、可重復(fù)、可揭示因果關(guān)系。缺點：實驗組和參照組的選擇難以具有充分的代表性、實驗過程難以有效控制、倫理困境第一節(jié)社會調(diào)查的概念一、研究社會的不同方式2、實地研究（fieldresearch），指的是一種深入到研究對象的生活背景中，以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會研究方式。第一節(jié)社會調(diào)查的概念最早是由人類學(xué)和民族學(xué)方法發(fā)展而來：田野觀察。定性研究：參與觀察、深度訪談、個案研究、民族志、扎根理論例：懷特的《街角社會》優(yōu)點：直觀性、可靠性（百聞不如一見）、非介入性（非參與觀察）、直接接觸（參與觀察）。缺點：表面性和偶然性、受時空限制（微觀調(diào)查）、觀察誤差、耗時長、資料難以量化第一節(jié)社會調(diào)查的概念一、研究社會的不同方式3、文獻研究（documentresearch），指的是一種通過收集和分析現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻資料,來探索和分析各種社會行為、社會關(guān)系及其他社會現(xiàn)象的研究方式。第一節(jié)社會調(diào)查的概念文獻分析的三種方式：統(tǒng)計資料分析內(nèi)容分析：（例：“汽車夢”的社會建構(gòu)：《南方周末》（1998-2007）汽車廣告內(nèi)容分析）歷史-比較分析優(yōu)點：超越時空限制、非介入性（無反應(yīng)性、不失真）、可重復(fù)、費用低效率高。缺點：“紙上得來終覺淺”、文獻的時代烙印、落后于現(xiàn)實、難以找全。表1-1：研究法與資料收集方法的關(guān)系（袁方，1997：138）研究課題實地研究統(tǒng)計調(diào)查實驗文獻研究觀察深度訪談結(jié)構(gòu)式訪問問卷文獻收集問卷結(jié)構(gòu)式訪問深度訪談觀察文獻收集問卷觀察結(jié)構(gòu)式訪問深度訪談文獻收集歷史比較分析統(tǒng)計資料分析內(nèi)容分析研究法資料收集方法第一節(jié)社會調(diào)查的概念二、對于社會調(diào)查的現(xiàn)有認(rèn)識首先，稱謂不一。有稱“社會調(diào)查”的，也有稱“社會調(diào)查研究”的；有稱“調(diào)查方法”的，也有稱“調(diào)查研究方法”的；有稱“社會調(diào)查方法”的，也有稱“社會調(diào)查研究方法”的；有稱“問卷調(diào)查方法”的，也有稱“抽樣調(diào)查方法”的。就英文稱謂來講，有叫“SocialInvestigate”的，也有叫“SocialSurvey”的；有叫“SurveyMethod”的，也有叫“SurveyResearchMethod”的；有叫“QuestionnaireSurvey”的，也有叫“SamplingSurvey”的，等等。

第一節(jié)社會調(diào)查的概念其次，界說不一。對于社會調(diào)查的界定，不同學(xué)者的說法也不盡相同。例如，有的在比較抽象的層次上把社會調(diào)查看作人們認(rèn)識社會的一種實踐活動，有的則只在十分具體的層次上把社會調(diào)查看作社會研究的一種資料搜集方法；有的從非常寬泛的視角上把到社會中了解情況的各種不同活動都統(tǒng)統(tǒng)歸入社會調(diào)查的范圍，有的則從十分狹窄的視角上只把那種以自填問卷和結(jié)構(gòu)式訪問的方法，從一個隨機樣本那兒搜集資料的工作稱作社會調(diào)查；有的認(rèn)為社會調(diào)查的全部工作只是搜集資料，不包括對社會現(xiàn)象的分析研究，有的則認(rèn)為社會調(diào)查不僅包括搜集資料的工作，而且包括基于搜集到的資料對社會現(xiàn)象進行分析研究的工作。第一節(jié)社會調(diào)查的概念第三，國內(nèi)外學(xué)者的認(rèn)識差異較大。這種差別主要體現(xiàn)在兩個方面：一是國內(nèi)學(xué)者通常將問卷法、訪問法、觀察法、實驗法、文獻法等并列作為社會調(diào)查中收集資料的幾種方法，而國外學(xué)者在社會調(diào)查中所指的資料收集方法，只有自填問卷法和結(jié)構(gòu)訪問法；二是國內(nèi)學(xué)者通常將社會調(diào)查分為普遍調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查四種方式，而國外學(xué)者所說的社會調(diào)查通常只是指抽樣調(diào)查。中國語境下的“社會調(diào)查”：調(diào)查、社會調(diào)查、社會調(diào)查研究、調(diào)查研究、問卷調(diào)查、抽查（socialinvestigate,socialsurvey,surveyresearch）稱謂不同，但對其概念外延的認(rèn)識比較統(tǒng)一通常認(rèn)為，社會調(diào)查是人們有目的有計劃地運用一定的手段和方法，對有關(guān)社會事實進行資料收集整理和分析研究，進而作出描述、解釋和提出對策的社會實踐活動和認(rèn)識活動（周孝正、王朝中，2005：3）。包括問卷法、訪談法、文獻法、實驗法、觀察法等包括普查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個案調(diào)查四種西方語境下的“社會調(diào)查”在西方，社會調(diào)查是隨著抽樣方法和問卷方法的發(fā)展而形成的一套結(jié)構(gòu)化的資料收集方法。它常常被稱為抽樣調(diào)查和問卷調(diào)查（袁方，1997：21）。英國《社會學(xué)百科全書》：socialsurvey“是通過一種預(yù)先設(shè)計好的詢問方式來收集社會數(shù)據(jù)第一節(jié)社會調(diào)查的概念二、社會調(diào)查的定義和特征“調(diào)查”一詞是由“調(diào)”和“查”二字組合而成的?！罢{(diào)”具有計算、算度的意思?！稘h書·晁錯傳》有云：“調(diào)立城邑，毋下千家?！鳖亷煿抛⒃唬骸罢{(diào)，謂算度也。總計城邑之中令有千家以上也。”“查”指尋檢、考核、考查、考究。調(diào)查，意即通過對客觀事物的考查、考究、計算、算度，來了解客觀事物本來面目的一種科學(xué)認(rèn)識活動。第一節(jié)社會調(diào)查的概念二、社會調(diào)查的定義和特征社會調(diào)查（surveyresearch），指的是一種采用自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪談的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個取自總體的樣本那里收集量化資料，并通過對這些資料的統(tǒng)計分析來認(rèn)識社會現(xiàn)象及其規(guī)律的社會研究方法。社會調(diào)查的基本要素：抽樣、問卷、統(tǒng)計分析第一節(jié)社會調(diào)查的概念社會調(diào)查的特征1、系統(tǒng)性和程序性（有別于日常生活觀察）2、以自填式問卷和結(jié)構(gòu)式訪問為收集資料的方法3、是抽樣調(diào)查（總體、樣本）4、直接性，第一手資料5、本質(zhì)：定量的研究方式6、既包括收集資料又包括分析資料從方法論上來說其特征，一是定量研究，一是橫剖性研究。第二節(jié)社會調(diào)查的作用1、描述狀況

所謂描述功能是指社會調(diào)查所具有的對現(xiàn)實的社會狀態(tài)進行客觀、精確的描述的功能。2、解釋原因

解釋社會現(xiàn)象發(fā)生的原因，回答“為什么是這樣？”的問題。3、預(yù)測趨勢第二節(jié)社會調(diào)查的作用社會科學(xué)研究方法的特殊價值就在于提供探究事物的合乎邏輯和利于觀察的方法。社會科學(xué)研究方法可以幫助我們超越個人的偏見，超越個人的眼界來看世界（巴比，2002：4）。社會調(diào)查可運用于：某一人群的社會特征某一人群的社會行為或活動某一人群的意見和態(tài)度第三節(jié)社會調(diào)查的類型和題材一、社會調(diào)查的分類

1、行政統(tǒng)計調(diào)查由國家或政府部門所進行的人口、資源、行業(yè)、社會概況調(diào)查等。

2、生活狀況調(diào)查

對某一時期、某一社區(qū)或某一社會群體的社會生活狀況所進行的調(diào)查。

3、社會問題調(diào)查針對社會中所存在的各種社會問題進行系統(tǒng)的調(diào)查，找出問題的癥結(jié)，為解決社會問題提供參考意見。第三節(jié)社會調(diào)查的類型和題材

4、市場調(diào)查為拓展商品的銷路，圍繞某類產(chǎn)品或某種商品的市場占有率、購買情況等所進行的調(diào)查。

5、民意調(diào)查

即圍繞某些社會輿論的熱點問題對社會中民眾的意見、態(tài)度、意識等主觀意向進行的調(diào)查。

6、研究性調(diào)查廣泛應(yīng)用于社會學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等社會科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)性社會調(diào)查。第三節(jié)社會調(diào)查的類型和題材二、社會調(diào)查的題材

1、某一人群的社會背景既包括人口統(tǒng)計方面的內(nèi)容，也包括生活環(huán)境方面的內(nèi)容。

2、某一人群的社會行為和活動

“做了些什么？”“怎樣做？”。

3、某一人群的意見和態(tài)度想些什么？有什么看法？持什么態(tài)度？第四節(jié)普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查一、普遍調(diào)查概念與方式普遍調(diào)查（entirepopulationsurvey）指的是對構(gòu)成總體的所有個體無一例外地逐個進行調(diào)查。通常兩種方式進行：一是統(tǒng)計報表；二是建立專門的調(diào)查機構(gòu)，組織專門的調(diào)查員，制定專門的調(diào)查表，對總體中每一個成員進行直接調(diào)查。第四節(jié)普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查二、普遍調(diào)查的特點

1、工作量大，費時、費力、費錢。

2、資料準(zhǔn)確，適于了解總體的基本情況。

3、需要高度集中的組織和高度統(tǒng)一的安排。

4、調(diào)查項目不能多，只能了解某一方面必不可少的基本情況。第四節(jié)普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查三、抽樣調(diào)查的概念抽樣調(diào)查（samplingsurvey）就是從所研究的總體中，按照一定的方式選取一部分個體進行調(diào)查，并將在這部分個體中所得到的調(diào)查結(jié)果推廣到總體中去。第四節(jié)普遍調(diào)查與抽樣調(diào)查四、抽樣調(diào)查的優(yōu)點

1、節(jié)省時間、人力和財力。

2、可以迅速的獲得資料數(shù)據(jù)。

3、可以比較詳細的收集信息，獲得豐富的資料。

4、應(yīng)用范圍十分廣泛。

5、準(zhǔn)確性高。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查一、中國社會調(diào)查的發(fā)展

1、中國古代的社會調(diào)查中國古代大禹治水劃九州時，就進行過人口和土地調(diào)查。春秋初期齊國的政治家管仲對社會調(diào)查特別重視，提出主持朝廷政事必須注重對社會情況的調(diào)查。他的《管子》一書著重講了社會調(diào)查問題，書中提出了60多“問”，這是世所見的最古老、最全面的社會調(diào)查提綱。戰(zhàn)國時期的社會改革家商鞅，特別強調(diào)對社會現(xiàn)象的數(shù)量方面作調(diào)查。《商君書》中寫道：“強國知十三數(shù)，竟內(nèi)倉口之?dāng)?shù)，壯男、壯女之?dāng)?shù)，老、弱之?dāng)?shù)，官、士之?dāng)?shù)，以言說取食者之?dāng)?shù)，利民之?dāng)?shù)，馬、牛、芻藁（飼養(yǎng)牲畜的干草

）之?dāng)?shù)。”第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查中國古代著名軍事家孫武則非常重視社會調(diào)查在戰(zhàn)爭中的作用。他在《孫子兵法》中認(rèn)為：“知彼知已者，百戰(zhàn)不殆。”并在《孫子兵法·用間》中說道：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也?！薄跋戎卟豢扇∮诠砩瘢豢上笥谑?，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！?/p>

先秦時期的呂不韋也很注意社會調(diào)查?！秴问洗呵铩分杏幸弧恫旖衿?，文中就講過，調(diào)查研究必須不斷地進行，不可能一次調(diào)查就一勞永逸，必須反復(fù)地有比較地進行調(diào)查研究。荊（今湖北西部山區(qū)和江漢平原一帶）人欲襲宋（今河南商丘一帶），使人先表（以木柱作標(biāo)記）澭水（在今河南商丘一帶）。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之，以此為治，豈不悲哉？故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。

——《呂氏春秋慎大覽第三》第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查西漢時期的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，早年就曾游及南北，到處考察民俗民情。后來出使巴、蜀和昆明，更做過許多社會調(diào)查。中國明代著名的地理學(xué)家徐霞客，耗其畢生精力，走遍了大半個中國，從事了大量的調(diào)查研究，寫出了反映各地風(fēng)土人情的《徐霞客游記》，成文中國古代研究自然地理和人文地理的重要力作。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查明清之際的思想家、學(xué)問家顧炎武，也是一位游歷四方、注重調(diào)查研究的大學(xué)者。他反對“瑣瑣于典籍文字之間，而不稽之于道里徒步之下”的學(xué)風(fēng)，一反宋明理學(xué)的唯心主義的玄學(xué)，而強調(diào)客觀的調(diào)查研究，開一代之新風(fēng)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”他的《天下郡國利病書》就是廣泛進行社會調(diào)查的產(chǎn)物。中國古代的司法官員也有十分重視社會調(diào)查的，如包拯、海瑞那樣被人民稱頌為秉公執(zhí)法、明斷疑案的清官，他們之所以能明斷疑案，除了他們有著廉潔奉公、剛直不阿的高尚品德外，就在于他們非常重視通過社會調(diào)查來搜集斷案的證據(jù)。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

中國古代的社會調(diào)查，包括從奴隸社會初期到封建社會末期的社會調(diào)查，從方法上來講是一種簡單的社會調(diào)查，人們所用方法主要是簡單的觀察、直接的訪問以及有限的文獻調(diào)查，這使得當(dāng)時的社會調(diào)查在科學(xué)性、系統(tǒng)性方面受到很大的局限。從目的上來講，主要是為奴隸主階級或封建主階級服務(wù)的，因而在調(diào)查的內(nèi)容范圍上深受局限，這是很值得注意的。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查2、解放前中國的社會調(diào)查解放前中國社會調(diào)查的發(fā)展有三個要點：一是西方來華傳教士和學(xué)者在中國進行的社會調(diào)查；二是中國學(xué)者開展的社會調(diào)查；三是中國共產(chǎn)黨人開展的社會調(diào)查。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查西方來華傳教士和學(xué)者在中國進行社會調(diào)查主要是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，著名的調(diào)查活動案例有：1878年美國傳教士史密斯對山東農(nóng)村進行了社會調(diào)查，并著有《中國農(nóng)村生活》一書；

1914年至1915年美國傳教士伯吉斯對北京302名黃包車夫進行了調(diào)查；

1917年，清華大學(xué)美籍教授狄德英指導(dǎo)該校學(xué)生在北京西郊對195戶居民的生活費用進行了調(diào)查；

1918年至1919年上海滬江大學(xué)美籍教授吉爾普曾兩次率學(xué)生去廣東潮州鳳凰村作調(diào)查，后來著有《華南鄉(xiāng)村生活》（1925年）一書。西方來華傳教士或?qū)W者在中國作社會調(diào)查，給中國傳入了近代社會調(diào)查方法，并促進了中國社會調(diào)查實踐朝著科學(xué)化的方向發(fā)展。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查中國學(xué)者開展的社會調(diào)查是從20世紀(jì)20年代開始的。當(dāng)是一批出國留學(xué)學(xué)習(xí)社會學(xué)的青年陸續(xù)回國，他們致力于社會學(xué)的中國化和本土化研究，并于1926年以后成立了兩個社會調(diào)查機構(gòu)，一個是北京的由陶孟和、李景漢教授主持的中華教育文化基金董事會社會調(diào)查部，后改為社會調(diào)查所，一個是南京的由陳翰笙教授主持的國立中央研究院社會科學(xué)研究所社會學(xué)組。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

1923年，陳達組織學(xué)生調(diào)查了清華學(xué)校附近成府村91個家庭、安徽省休寧縣湖邊村56個家庭的生活費用；

1924年至1925年，李景漢等對北京100個人力車夫家庭、200處出賃廠、1000個人力車夫進行了調(diào)查；1927年李景漢組織學(xué)生對北京附近161個農(nóng)民家庭進行了調(diào)查，最后寫成了《北京郊外之鄉(xiāng)村家庭》（1929年）；

1926年至1927年，陶孟和采用記帳法在北平對48家手工業(yè)工人的家庭生活進行了6個月的調(diào)查，對12家小學(xué)教師家庭進行了1個月的調(diào)查，寫成了《北平生活費用之分析》（1930年）；第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

1929年至1930年8月，陳翰笙對無錫、廣東、保定進行了一次大規(guī)模的調(diào)查，并出版了他的《中國的地主和農(nóng)民》（1930年）與《工業(yè)資本和中國農(nóng)民》（1939年）二書；李景漢從1930年開始，在定縣進行了以縣為單位的大規(guī)模的實地調(diào)查，即中國社會學(xué)史上有名的“定縣調(diào)查”，期間使用了簡單隨機抽樣、機械抽樣、分類抽樣、個案調(diào)查、訪問調(diào)查等多種調(diào)查方法與技術(shù)，搜集了豐富的資料，后來出版了《定縣社會概況調(diào)查》（1933年）的調(diào)查報告，并出版了《實地社會調(diào)查方法》一書；

1936年，費孝通在受現(xiàn)代工商業(yè)影響較深的江蘇省吳江縣開弦弓村進行了農(nóng)村社區(qū)調(diào)查，即著名的“江村調(diào)查”，后來撰成《江村經(jīng)濟》（1939年）出版；1938年，費孝通在受現(xiàn)代工商業(yè)影響較淺的昆明附近的祿豐縣大白廠村進行農(nóng)村調(diào)查，撰成《祿村農(nóng)田》（1944年）；以后費孝通指導(dǎo)張之毅在內(nèi)地山區(qū)進行調(diào)查，了解農(nóng)村手工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)變的情況，撰成《易村手工業(yè)》（1943年）。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

中國共產(chǎn)黨人開展的社會調(diào)查是從20世紀(jì)20年代開始的，中國共產(chǎn)黨人在革命實踐進程中，對中國社會調(diào)查作出了很大的貢獻，毛澤東是中國共產(chǎn)黨人中注重從事社會調(diào)查并研究社會調(diào)查的典范。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

1926年3月，毛澤東通過深入調(diào)查，寫出了《中國社會各階級的分析》一文；1927年1月至2月，毛澤東實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣情況，于1927年3月寫成《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

1930年，毛澤東為解決武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)等重大問題，又親自到尋烏、興國、木口村、才溪鄉(xiāng)、長崗鄉(xiāng)等地進行了詳細的農(nóng)村社會調(diào)查，撰寫出《尋烏調(diào)查》、《興國調(diào)查》、《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》等一系列調(diào)查研究報告。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

1930年5月，毛澤東還撰寫了《調(diào)查工作》一文，該文在1964年公開發(fā)表時改名為《反對本本主義》，這是毛澤東在社會調(diào)查理論方面作出杰出貢獻的代表作。在這部著作中，毛澤東對社會調(diào)查的重要意義、指導(dǎo)思想、調(diào)查方法和技術(shù)等問題進行了詳細的論述，并第一次響亮地提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的口號；第一次深刻的說明了“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”這一基本觀點；第一次鮮明地作出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的科學(xué)論斷。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東社會調(diào)查理論進一步發(fā)展和成熟。在這一時期里，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的問題》、《在晉綏干部會議上的講話》等重要著作。在這一時期里，毛澤東社會調(diào)查理論已逐漸為全黨所認(rèn)識和接受。1941年8月，發(fā)布了《中共中央調(diào)查研究的決定》和《中共中央關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查3、新中國成立后的社會調(diào)查

新中國成立后，毛澤東作為中共和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，仍然把調(diào)查研究作為自己的一項重要任務(wù)，他親自組織了多次大規(guī)模的社會調(diào)查活動，并經(jīng)常到各地巡視調(diào)研。在農(nóng)業(yè)合作化期間，他先后到各地進行農(nóng)村調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上編輯了《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書，親自寫了100多篇按語。1961年初，為了克服前幾年工作中的“左”的錯誤，毛澤東提出了“要搞個實事求是年”的號召，中共中央還專門發(fā)出了《關(guān)于認(rèn)真進行調(diào)查工作問題給中央局、各省、市、區(qū)黨委的一封信》，發(fā)動中央、省、市、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部深入農(nóng)村，進行了一年多時間的社會調(diào)查研究工作。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查黨的十一屆三中全會以來，由于黨中央強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，加上社會學(xué)學(xué)科的恢復(fù)以及國家社會科學(xué)基金制度的建立，中國社會調(diào)查出現(xiàn)了繁榮的景象。1979年，張子毅教授等組織實施了青年生育意愿問卷調(diào)查，收回有效問卷3921份，后來寫成《中國青年的生育意愿》一書；1980年，費孝通、宋林飛教授等對江蘇省吳江縣開弦弓村進行了調(diào)查，形成《“三訪”江村》（費孝通）、《“江村”農(nóng)民生活近五十年之變遷》（宋林飛）等調(diào)查報告；1982年，雷潔瓊教授指導(dǎo)了北京、天津、上海、南京、成都五城市家庭婚姻調(diào)查，調(diào)查8個居民點，4385個家庭，5047名已婚婦女，撰成了《中國城市家庭————五城市家庭調(diào)查報告和資料匯編》一書出版；1988，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所牽頭進行了“14省市農(nóng)村婚姻與家庭情況調(diào)查”；1988年,中共中央農(nóng)村政策研究室等單位聯(lián)合組織了全國性農(nóng)村問卷調(diào)查，就農(nóng)民對農(nóng)村改革的看法進行了研究。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查二、國外社會調(diào)查的發(fā)展

1、古代國外的社會調(diào)查

古代國外的社會調(diào)查同古代中國的情況相仿，在一些文明古國，很早就開展過社會調(diào)查。例如，在古埃及和古羅馬，早在幾千年前，就相繼以課稅、徭役、征兵為目的，進行了人口、土地、糧食、牲畜等方面的國情國力調(diào)查。據(jù)有關(guān)資料記載，古埃及在公元前3050年，為了籌集資金修建金字塔，曾對全國人口、資財?shù)惹闆r進行過調(diào)查。另據(jù)舊約、新約全書記載，公元前5年，奧古斯塔斯大帝為了征稅、征兵的需要，曾頒布詔書，要求在全羅馬帝國進行人口登記等國情調(diào)查，以此作為依據(jù)要求人民納稅。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查二、國外社會調(diào)查的發(fā)展

1、古代國外的社會調(diào)查

瘟疫之后，上帝對摩西和亞倫的兒子以利撒神父說：“對二十歲以上的以色列子民進行普查……”《舊約圣經(jīng)民數(shù)記》古埃及、古印度、古巴比倫：為了治理而進行普查（人口、土地、牲畜和家奴）。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查2、近代國外的社會調(diào)查

近代國外的社會調(diào)查是指從18世紀(jì)至20世紀(jì)初國外的社會調(diào)查。這一時期，國外社會調(diào)查發(fā)展的重心在歐美等國，其激發(fā)因素是資本主義制度下日趨嚴(yán)重的社會問題，以及一些希望改良社會或改造社會的有識之士。這一時期的社會調(diào)查主要是經(jīng)驗調(diào)查。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查（1）近代英國的社會調(diào)查霍華特的監(jiān)獄調(diào)查。約翰·霍華特于1770年前后進行了監(jiān)獄調(diào)查，他采用訪問調(diào)查和觀察的方法，收集了大量的資料，將英國監(jiān)獄情況同歐洲各國監(jiān)獄情況進行了比較研究。出版了《英倫與威爾士的監(jiān)獄狀況及外國監(jiān)獄的觀察報告》。伊頓的工人家計調(diào)查。弗里德里克·默頓·伊頓于1795年前后訪問了許多教區(qū)牧師，并且搜集了43份各類工人的詳細家庭生活費材料，撰寫出版了《貧民的情況》（1795年）。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查辛克萊的統(tǒng)計性社會調(diào)查。1791年至1799年，約翰·辛克萊發(fā)動宗教界人士為調(diào)查人員，對881個教區(qū)進行了普查，他編制了有116個項目的調(diào)查表，內(nèi)容涉及社會生活的各個方面，期間他編寫出版了21卷本的《蘇格蘭統(tǒng)計報告》（1791－1799年）。辛克萊編制的大型調(diào)查表對后來歐洲許多國家的人口普查影響很大。英國自1801年起，便開始經(jīng)常性的人口普查，并規(guī)定每10年一次。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查布思的工人生活狀況調(diào)查。查爾斯·布思在1886年至1903年期間，采用分區(qū)按戶調(diào)查和抽樣調(diào)查技術(shù)，采用實地觀察、訪問調(diào)查、問卷調(diào)查等資料搜集方法，對倫敦工人的貧困狀況等進行了比較全面的調(diào)查。他根據(jù)家庭收入多少穩(wěn)定程度，把城市分為8類，把倫敦分為50個區(qū)，依五個不同的標(biāo)準(zhǔn)即貧困率、人口密度、出生率、死亡率、早婚率排列，并把居民劃分為高級、中級和低級，與50個區(qū)相對應(yīng)。為了進行區(qū)際比較，他制定了綜合指標(biāo)（根據(jù)上述五個標(biāo)準(zhǔn)的平均值得出），且將50個區(qū)按不同色彩在倫敦地圖上畫出，形成一張社會地圖，揭示了資本主義社會貧富兩極分化的狀況。1889年至1891年，他發(fā)表了三卷本《倫敦人民的生活與勞動》的調(diào)查報告。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查（2）近代法國的社會調(diào)查凱特勒的犯罪調(diào)查與道德素質(zhì)測定。阿道夫·凱特勒(LambertAdolpheJacqueQuetelet)是法籍比利時學(xué)者，他是將概率論思想引入社會研究的第一人。他堅信社會生活具有一定的統(tǒng)計規(guī)律，這一點在他的社會調(diào)查實踐中得到證實。他運用數(shù)理統(tǒng)計方法研究了法國不同年齡層次的犯罪現(xiàn)象，提出了具有深遠意義的“平均人”（averageman）概念。他注意到，在人數(shù)的統(tǒng)計量足夠大時，人們各種特性的分布遵從正態(tài)分布律。而“平均人”就是所有人的特性的平均數(shù)，其屬性正處于正態(tài)分布圖形的中央。“平均人”的概念是現(xiàn)代社會統(tǒng)計中“均值”概念的前身。“平均人”概念的提出是社會統(tǒng)計學(xué)史上的一個重要里程碑。此外，凱特勒在他的犯罪研究中還涉及到現(xiàn)代社會統(tǒng)計學(xué)中的另一個重要思想，即概念的操作化。按照現(xiàn)代的研究術(shù)語，凱特勒曾就人的“道德素質(zhì)”概念提出了操作化方案，以實現(xiàn)對人的道德素質(zhì)的測定。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查杜沙特列的妓女情況調(diào)查。帕蘭·杜沙特列在19世紀(jì)初期，采用訪問、觀察與文獻法，調(diào)查了巴黎的妓女情況，1834年發(fā)表了兩卷本的《巴黎城里的賣淫現(xiàn)象》的研究專著，書中描述了妓女的人口特征、人數(shù)、季節(jié)性變化及其社會根源。該書發(fā)表后，曾轟動整個歐洲，引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注。普累的家庭調(diào)查。弗雷德里克·勒·普累主要從事家庭調(diào)查，并在問卷法方面作出了貢獻。從1835年起，他以工人家庭為調(diào)查的基本單位，以家庭預(yù)算為調(diào)查的中心課題，用了20年時間調(diào)查了英、法、德、匈、俄、土等國數(shù)千名城市工人家庭的收支情況，最后編成《歐洲工人》（1855年）一書，該書后來擴充為6卷。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查（3）近代德國的社會調(diào)查馬克思、恩格斯的社會調(diào)查。馬克思、恩格斯為剖析資本主義社會，做了許多調(diào)查研究工作。1842年馬克思在萊茵報工作時，對德國摩塞爾沿岸地區(qū)釀造葡萄酒的農(nóng)民的貧困狀況進行了調(diào)查，并撰文抨擊當(dāng)時的普魯士社會制度。1880年，馬克思在包括11個項目的《普遍的勞動統(tǒng)計大綱》（1866年）的基礎(chǔ)上，為法國《社會主義評論》雜志起草了《工人調(diào)查大綱》。馬克思在《資本論》的寫作中，收集了大量世界各國的統(tǒng)計資料、檔案文件和文獻資料，并出色地運用各種分析方法從事實資料中抽象出理論認(rèn)識，如他曾借鑒凱特勒的“平均人”概念對產(chǎn)業(yè)工人作分析。1842年11月至1844年9月，恩格斯在曼徹斯特等地對英國進行了21個月的調(diào)查。他深入到工廠和工人居住區(qū)進行實地調(diào)查，從親身的觀察到親身的交往中直接研究了英國的無產(chǎn)階級，寫成了《英國工人階級狀況——根據(jù)親身觀察和可靠資料》（1845年）一書第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查恩格爾的家計調(diào)查。恩格爾受凱特勒和普累的影響，進行了家計方面的調(diào)查研究，提出了著名的“恩格爾定律”，即：一個家庭收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出則會下降。推而廣之，一個國家越窮，每個國民的平均收入中（或平均支出中）用于購買食物的支出所占比例就越大，隨著國家的富裕，這個比例呈下降趨勢。至今，世界各國仍在用這一定律進行消費研究，并運用“恩格爾系數(shù)”衡量一個家庭的生活水準(zhǔn)。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查著名社會學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家的社會調(diào)查。德國19世紀(jì)有許多經(jīng)驗調(diào)查是由著名社會學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家完成的，象斐迪南·滕尼斯、馬克斯·韋伯、阿爾弗雷德·韋伯、古斯塔夫·施穆勒等人，都作過社會調(diào)查。著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾對產(chǎn)業(yè)工人的心理生理狀況、勞動生產(chǎn)率及企業(yè)發(fā)展關(guān)系進行調(diào)查。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查（4）近代美國的社會調(diào)查匹茲堡調(diào)查。該項調(diào)查由保爾·凱洛格主持，開始于1907年。當(dāng)時正值匹茲堡的鋼鐵工業(yè)飛速發(fā)展，隨之出現(xiàn)了一系列工業(yè)化進程中必然帶來的社會問題。該項調(diào)查針對工資、勞動立法、工人家庭生活及女工等問題進行了詳細研究，后匯集成六卷的社會調(diào)查報告，于1909年至1914年發(fā)表。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查春田調(diào)查。春田調(diào)查（springfieldsurvey）是應(yīng)位于美國的春田市居民的要求而作的一次目的在于改善市內(nèi)公共事業(yè)的社會調(diào)查。該項調(diào)查是在1914年，由S.M.哈里遜主持，調(diào)查內(nèi)容包括教育、工商業(yè)、市政管理、公共衛(wèi)生、居住條件、娛樂場所和治安等方面的情況和改進建議。該項調(diào)查的最終成果為《美國城市社會狀況》，發(fā)表于1920年。其他社會問題調(diào)查報告。美國人對社會比較關(guān)注，他們對社會問題的調(diào)查興趣很濃，并形成了許多的社會問題調(diào)查報告。1890年，賈谷·里斯出版了《一半如何生活》一書，描述了紐約城的貧民窟中人們生活的悲慘情況。1898年，羅伯特·亨特出版了《芝加哥公共住宅狀況報告》。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查3、現(xiàn)代國外的社會調(diào)查

現(xiàn)代國外的社會調(diào)查是指20世紀(jì)初以后國外的社會調(diào)查。在這一時期里，社會調(diào)查呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，主要是：理論原則趨于科學(xué)化、技術(shù)方法趨于現(xiàn)代化、資據(jù)數(shù)據(jù)趨于精確化、調(diào)查機構(gòu)趨于專業(yè)化。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查美國在這一時期已成為社會調(diào)查發(fā)展的重心，著重介紹下美國的社會調(diào)查。波蘭農(nóng)民調(diào)查。波蘭農(nóng)民調(diào)查是由芝加哥學(xué)派的社會學(xué)家威廉·托馬斯和羅伯特·帕克等人進行的關(guān)于美國社會問題中移民問題的一項調(diào)查。他們使用控制觀察法、文獻法和個案分析法，將移居美國后的波蘭農(nóng)民生活的變化與波蘭本國的農(nóng)民進行對照研究，寫成《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》（1920年）一書。該書被認(rèn)為是社會學(xué)個案研究的經(jīng)典范例。第五節(jié)傳統(tǒng)社會調(diào)查與現(xiàn)代社會調(diào)查密蘇里犯罪情況調(diào)查。1925年，雷蒙特·莫利主持了密蘇里州的犯罪情況調(diào)查。這項調(diào)查采用大量個案法，動員了28位調(diào)查員，抄錄了一萬多名罪犯的案情，并采用問卷法，表格法、現(xiàn)場觀察法，對法官、罪犯與監(jiān)獄進行了調(diào)查。該項調(diào)查最終形成了11本調(diào)查報告書。第三，加州失業(yè)原因與救助調(diào)查。1931年至1932年，加州舉行了失業(yè)原因與救助調(diào)查。該項調(diào)查采用統(tǒng)計法，通過對失業(yè)和支付工資的指數(shù)、季節(jié)性失業(yè)指數(shù)、勞動力生產(chǎn)所需工時的