2022語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及實(shí)踐：五下第一單元任務(wù)群整體備課設(shè)計(jì)

2022語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及實(shí)踐：五下第一單元任務(wù)群整體備課設(shè)計(jì)一、認(rèn)識(shí)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群2022版的課程標(biāo)準(zhǔn)他以任務(wù)群的方式，重新來(lái)建構(gòu)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置當(dāng)中，設(shè)置了三類(lèi)六個(gè)任務(wù)群。其中，文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群屬于發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，那么這六個(gè)任務(wù)群其實(shí)是橫向聯(lián)系，有縱向遞升的。文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)；了解文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位；觀察、感受自然與社會(huì)，表達(dá)自己的體驗(yàn)與思考，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。本任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容包含了“閱讀”與“表達(dá)”兩部分，在課標(biāo)當(dāng)中，對(duì)各學(xué)段的學(xué)習(xí)都提出了具體的要求，而且這個(gè)要求當(dāng)中都包含了“革命主題”、“自然主題”和“兒童主題”三大主題內(nèi)容。在高段還包含了其他的一些內(nèi)容主題。事實(shí)上我們?cè)诮y(tǒng)編教科書(shū)中都能找到不同的單元，跟這些主題相對(duì)應(yīng)的地方。比如說(shuō)呢，在六年級(jí)上冊(cè)的第一單元是一個(gè)“自然主題”的單元。在五年級(jí)下冊(cè)第一單元，其實(shí)可以理解為是一個(gè)兒童主題的單元。課標(biāo)當(dāng)中也明確提出了“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)的要求和實(shí)施的建議。一共有以下三點(diǎn)：第一，圍繞多樣的學(xué)習(xí)主題創(chuàng)設(shè)閱讀情境要求。在主題情境中開(kāi)展文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)之美、表達(dá)自己的獨(dú)特感受，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。第二，要注意整合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用朗讀、默讀、誦讀、復(fù)述、評(píng)述等各種方法學(xué)習(xí)作品。第三，評(píng)價(jià)應(yīng)該圍繞學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過(guò)程性表現(xiàn)進(jìn)行?！拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群理念理解（一）文學(xué)教育在語(yǔ)文課程中的地位與作用將得到獨(dú)立確認(rèn)與維護(hù)我們?nèi)绾卫斫狻拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本理念呢？首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”這個(gè)任務(wù)群的設(shè)置，本身就意味著文學(xué)教育在語(yǔ)文課程中的地位和作用得到獨(dú)立的確認(rèn)與維護(hù)。文學(xué)活動(dòng)具有語(yǔ)言教育、社會(huì)認(rèn)知、審美熏陶以及文化傳承的作用。一直以來(lái)，在我們的教科書(shū)當(dāng)中，其實(shí)都有大量的豐富的文字堅(jiān)美的文學(xué)作品的選著。但是在100多年的新當(dāng)代的語(yǔ)文教育史中，其實(shí)文學(xué)作品與非文學(xué)性作品的教學(xué)要求長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有得到明確的區(qū)分，教師在面對(duì)文學(xué)作品教學(xué)中一直存在著一些價(jià)值選擇的困境。其實(shí)我們一直有工具與人文之爭(zhēng)，后來(lái)我們又區(qū)分人文主題和語(yǔ)文要素等等，其實(shí)就是想要找到這樣一個(gè)文學(xué)教育，就是文學(xué)作品教學(xué)的一個(gè)恰切的方式和角度。那么22版課標(biāo)將“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)置，就意味著我們其實(shí)要把文學(xué)類(lèi)文本的教學(xué)和實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。那么作為文學(xué)作品，作為一個(gè)“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)”的任務(wù)群里來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)候，它的文學(xué)意義、它的文學(xué)欣賞、文學(xué)創(chuàng)造力將成為我們第一追求的價(jià)值目標(biāo)。（二）文學(xué)類(lèi)課文的教學(xué)設(shè)計(jì)需注重情境性、綜合性

我們落實(shí)任務(wù)群的理念的話，應(yīng)該意識(shí)到課標(biāo)要求我們文學(xué)類(lèi)課文的教學(xué)設(shè)計(jì)要注重情境性和綜合性。文學(xué)作品往往通過(guò)鮮明的審美形象刻畫(huà)場(chǎng)景，具有鮮明的情境性；文學(xué)作品又是一個(gè)融匯了作者知情意的復(fù)合化言語(yǔ)存在，具有一定的綜合性。文學(xué)作品本身的特點(diǎn)為文學(xué)類(lèi)課文教學(xué)設(shè)計(jì)的情境性、綜合性提供了邏輯基礎(chǔ)。2022版課標(biāo)在課程性質(zhì)部分增加了“在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)"培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的要求。在課程理念部分也特別提出“加強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”。教師進(jìn)行文學(xué)類(lèi)課文的教學(xué)時(shí)，可根據(jù)學(xué)段學(xué)習(xí)要求，圍繞多樣的學(xué)習(xí)主題創(chuàng)設(shè)閱讀情境，在主題情境中，開(kāi)展文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)之美、表達(dá)自已的獨(dú)特感受，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。此外，把握語(yǔ)文課程綜合性、實(shí)踐性的課程品格，皈依文學(xué)作品的綜合性特質(zhì)，教師在文學(xué)類(lèi)課文教學(xué)中應(yīng)注意整合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，感受文學(xué)形象，品味文學(xué)語(yǔ)言，體會(huì)思想情感，提升審美能力。綜合性和實(shí)踐性，本身就是語(yǔ)文課程的一種課程的品格，不僅僅是文學(xué)類(lèi)作品需要我們聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合，其實(shí)所有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是這樣的一個(gè)綜合性和實(shí)踐性的課程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背后，或者說(shuō)是特別是文學(xué)類(lèi)課文學(xué)習(xí)的背后，它跟我們的生活有著密切的關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等同。文學(xué)背后是人生，語(yǔ)文背后是人生，文學(xué)作品本身的這種獨(dú)特的品格，也在提醒我們的教學(xué)是綜合性的。（三）文學(xué)類(lèi)課文的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)注重過(guò)程性、多元性文學(xué)類(lèi)課文有別于實(shí)用性文本教學(xué)的實(shí)用價(jià)值取向，也區(qū)別于思辨性文本教學(xué)的思維訓(xùn)練旨?xì)w，當(dāng)然所有的教學(xué)其實(shí)都有思維的訓(xùn)練內(nèi)涵，但是文學(xué)類(lèi)課文教學(xué)，它的第一的價(jià)值的追求肯定還是文學(xué)審美素養(yǎng)。“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)落在“文學(xué)審美素養(yǎng)”上，文學(xué)作品本身的開(kāi)放性、召喚性注定了其學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的過(guò)程性、多元性。課標(biāo)指出：“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過(guò)程性表現(xiàn)進(jìn)行。相對(duì)于終結(jié)性表現(xiàn)，過(guò)程性表現(xiàn)更加關(guān)注評(píng)價(jià)主體的差異性、評(píng)價(jià)方式的動(dòng)態(tài)性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性和評(píng)價(jià)過(guò)程的情境性。文學(xué)關(guān)于有創(chuàng)意的表達(dá)的評(píng)價(jià)不是完全能夠做到量化，或者是100%那樣做到的一個(gè)科學(xué)化的追求。因此呢，就是課標(biāo)也提醒我們就是這一類(lèi)課文的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)呢，應(yīng)該注重過(guò)程性和多元性。就是評(píng)價(jià)的主體多元，評(píng)價(jià)的方式多元，特別的是關(guān)注學(xué)生在文學(xué)類(lèi)課文的這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，他的一種表現(xiàn)、體驗(yàn)和感受。三、學(xué)習(xí)任務(wù)群理念下的五下第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)接下來(lái)基于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群理念下的五下第一單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，我們來(lái)做教材分析，五下第一單元第一課是《古詩(shī)三首》，精選了三首表現(xiàn)古代兒童田園生活場(chǎng)景的古詩(shī)。第二課是精讀課文，蕭紅的《祖父的園子》，選自他的代表作《呼蘭河傳》。第三篇和第四篇是略讀課文。第三課是《月是故鄉(xiāng)明》，這是季羨林先生的一篇散文，《梅花魂》表現(xiàn)的是華僑對(duì)祖國(guó)的一個(gè)思念情緒和情感，作者陳慧英女士通過(guò)回憶她童年跟自己外祖父的生活往事，來(lái)表達(dá)情緒情感，并且滲透了梅花所體現(xiàn)的我們的文化品格這樣的一個(gè)作品。這是四篇課文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)非常的明顯，第一篇是古詩(shī)，后面的三篇呢，其實(shí)都可以說(shuō)是文質(zhì)兼美的散文作品。尤其是第二課和第三課是非常經(jīng)典的現(xiàn)代散文。這些課文的內(nèi)容各不相同，但是我們的教材把它們都放在了童年往事這個(gè)主題中。人文主題用了冰心先生的一段話“每一個(gè)人都有他自己的童年往事，快樂(lè)也好，心酸也好，對(duì)于他都是心動(dòng)神移的最深刻的記憶。”口語(yǔ)交際和習(xí)作也都是圍繞這一主題進(jìn)行的。語(yǔ)文要素有兩個(gè)，一是體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，這些文字背后也承載了每位作者不同的對(duì)人生的體悟和情感。習(xí)作要求是能夠把一件事的重點(diǎn)部分寫(xiě)具體。這個(gè)單元最接近的一個(gè)任務(wù)群就是文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群?！豆旁?shī)三首》要關(guān)注祝老師通過(guò)這一課所體現(xiàn)的他對(duì)詩(shī)群教學(xué)的思考?！蹲娓傅膱@子》著重要注意對(duì)文本的文學(xué)解讀，以及他在賞讀的過(guò)程中如何通過(guò)有意義的問(wèn)題、有思考性的問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和欣賞的?！对率枪枢l(xiāng)明》特別的關(guān)注，他對(duì)這個(gè)真實(shí)任務(wù)情境的一個(gè)理解和分析。《梅花魂》特別關(guān)注了我們文學(xué)作品教學(xué)當(dāng)中，或者說(shuō)語(yǔ)文課程中關(guān)于文化滲透，關(guān)于文化品格的這樣的一種塑造?！犊谡Z(yǔ)交際》特別關(guān)注他這個(gè)教學(xué)之前的那個(gè)調(diào)查。就是他對(duì)孩子們就是你去嘗試去走進(jìn)我們的祖輩、父輩的童年的時(shí)候，你最想了解什么？然后對(duì)這些問(wèn)題做了一些梳理。這就意味著他的口語(yǔ)交際已經(jīng)喚起了孩子們言語(yǔ)表達(dá)的一種動(dòng)力，他們有話想問(wèn)他們、有話想說(shuō)。《習(xí)作》關(guān)注到他所設(shè)計(jì)的一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)光軸的任務(wù)情境，他在這個(gè)過(guò)程中他的評(píng)價(jià)非常的好。這樣的內(nèi)容教學(xué)各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，都是與文學(xué)教育為核心的，也都是以語(yǔ)文要素為抓手的，也都是致力于學(xué)生文學(xué)審美素養(yǎng)的一個(gè)綜合的提升。這一單元的教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵有三點(diǎn)。第一以文學(xué)因素統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)目標(biāo)。這是最重要的一點(diǎn)。對(duì)于文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群實(shí)施最重要的不是設(shè)置任務(wù)情境，而是在教學(xué)中切實(shí)地以文學(xué)因素統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)目標(biāo)，保證這個(gè)文學(xué)作品教學(xué)是遵循著文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞規(guī)律來(lái)進(jìn)行。文學(xué)作品單元教學(xué)的主要功能就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)。本單元的內(nèi)容主要是現(xiàn)代散文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在散文作家舒緩平常的文字里發(fā)現(xiàn)其個(gè)性化表達(dá)的豐富、細(xì)膩甚至細(xì)微，要感受其體驗(yàn)之深、思想之深。第二以情境性、綜合設(shè)教學(xué)過(guò)程。文學(xué)類(lèi)課文的情境性教學(xué)設(shè)計(jì)包括任務(wù)情境和文學(xué)情境兩種。任務(wù)情境設(shè)計(jì)是指教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、綜合性的任務(wù)情境來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)積極地解決問(wèn)題，從而完成學(xué)習(xí)。對(duì)于文學(xué)性的作品而言、對(duì)文學(xué)類(lèi)課文而言，文學(xué)情境的設(shè)計(jì)也是非常重要，它是指教師帶領(lǐng)學(xué)生批文入情。通過(guò)聯(lián)想與想象進(jìn)入文學(xué)作品所描述的一種情境當(dāng)中，產(chǎn)生身臨其境的感受。無(wú)論是任務(wù)情境還是文學(xué)情境的設(shè)計(jì)，其實(shí)都需要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)要求的綜合，從而體現(xiàn)課程的一種整合性。第三以過(guò)程性表現(xiàn)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。文學(xué)類(lèi)文本的非技能性、非知識(shí)性特征決定了其教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)主要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的感受與體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中所體現(xiàn)出來(lái)的文化自信狀態(tài)、語(yǔ)言運(yùn)用水平、思維能力程度、審美創(chuàng)造品位，關(guān)注評(píng)價(jià)主體的差異性、評(píng)價(jià)方式的動(dòng)態(tài)性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元性。本單元在第三學(xué)段，其評(píng)價(jià)可側(cè)重考察學(xué)生對(duì)諾言、形象、情感、主題的領(lǐng)悟程度和體驗(yàn)，評(píng)價(jià)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞水平，關(guān)注研討、交流以及創(chuàng)意表達(dá)能力。評(píng)價(jià)的最終目的是為了有效促成學(xué)生文學(xué)審美素養(yǎng)的全面提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。1000個(gè)讀者有1000個(gè)哈姆雷特。不無(wú)論是鑒賞還是寫(xiě)作，每個(gè)人可能都會(huì)有他很獨(dú)特的體驗(yàn)，那么在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們?nèi)绾稳ピu(píng)價(jià)和引導(dǎo)孩子就顯得特別的重要。最后，單元教學(xué)實(shí)施關(guān)鍵1.《叩問(wèn)現(xiàn)代散文教學(xué)之道》既然文學(xué)作品在文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群中，我們把它當(dāng)做一個(gè)文學(xué)作品來(lái)欣賞的話，那我們就要關(guān)注這個(gè)文體的特征。中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式工整。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的文學(xué)作品和文學(xué)體裁。廣義散文指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的散行文章。狹義散文指文藝性散文，記敘或抒情為側(cè)重點(diǎn)，有思想靈活、行文簡(jiǎn)短、情意并融的特點(diǎn)，常見(jiàn)的分類(lèi)有敘事散文、抒情散文和議論(哲理)散文。我們其實(shí)對(duì)這個(gè)話題似乎非常熟悉，但又覺(jué)得沒(méi)有做過(guò)深入的思考。那么散文這種文體我們?nèi)绾卫斫馑?？余光中先生在《散文的知性與感性》中寫(xiě)道：在一切文體之中，散文是最親切、最平實(shí)、最透明的言談，不像詩(shī)可以破空而來(lái)，絕塵而去，也不像小說(shuō)可以戴上人物的假面具，事件的隱身衣。散文家理當(dāng)維持與讀者對(duì)話的形態(tài)，所以其人品盡在文中，偽裝不得。在這段話當(dāng)中作者把散文和詩(shī)歌與小說(shuō)做了比較。余光中認(rèn)為，詩(shī)是可以破空而來(lái)，又絕塵而去的。它似乎在召喚你理解他，又拒絕你理解他，才不管你是否看得懂。我想這樣寫(xiě)就這樣寫(xiě)、我想聽(tīng)就聽(tīng)、我想這樣說(shuō)就這樣說(shuō)，他的語(yǔ)言可以任意的去跳躍和陌生化。而小說(shuō)會(huì)帶上一個(gè)隱身衣或者假面具，他要虛構(gòu)一個(gè)人物，他要來(lái)設(shè)置一個(gè)環(huán)境。但散文就完全不同，在一切文體中，散文是最親切、最平實(shí)、最透明的言談，所以散文家他人品盡在文中，偽裝不得，他應(yīng)該與讀者保持一種對(duì)話的形態(tài)。王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)道：散文易學(xué)而難工。真的回想起來(lái)，包括我們的孩子們，還有我們自己從小到大寫(xiě)的大多數(shù)的作文其實(shí)都應(yīng)該屬于散文。散文似乎入門(mén)的門(mén)檻特別的低，但是要寫(xiě)好卻非常的不容易。謝有順先生關(guān)于散文的這樣的一段論述，他說(shuō)：散文依據(jù)的畢竟多為一種常識(shí)（詩(shī)歌則多為想像)，它不能用故作深沉的姿態(tài)來(lái)達(dá)到一種所請(qǐng)的深刻，許多的時(shí)候，散文的深來(lái)自于體驗(yàn)之深，思想之深。真正的散文家必須在最為習(xí)焉不察的地方，發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的事實(shí)形態(tài)和意義形態(tài)。.....我理解中的好散文，就是那些在平常的外表下蘊(yùn)含著不平常的精神空間的篇章。...散文是對(duì)有尊嚴(yán)的心靈品質(zhì)的吁求，以及對(duì)有風(fēng)度的自由心性的訓(xùn)練。像蕭紅的《祖父的園子》文章的這個(gè)節(jié)選本身就是文字精美的散文，它本身也是一個(gè)詩(shī)畫(huà)和散文化的一個(gè)寫(xiě)作。《月是故鄉(xiāng)明》我們會(huì)體驗(yàn)到他最平常的那個(gè)外表之下所蘊(yùn)含的季羨林先生對(duì)明月、對(duì)故鄉(xiāng)的那種情感和感受。周作人先生，說(shuō)好的散文應(yīng)該做到：意在文，義在己，有余情。就是，文章要寫(xiě)的好、有文采，并不是指有華麗的辭藻、有創(chuàng)意的一種文學(xué)表達(dá)，我們想想蕭紅的語(yǔ)言是不是如此？意在己就是意在講述我個(gè)人的獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，有余情就是有韻味無(wú)窮的意思。蕭紅《祖父的園子》中：我家有一個(gè)大花園，這花園里蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓，螞蚱樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶，黃蝴蝶，這種蝴蝶小不太好看，好看的是大紅蝴蝶。滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜜蜂則嗡嗡的飛著，滿身絨毛。落到一朵花上，胖乎乎圓滾滾，就像一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。這段話彭老師說(shuō)他如話家常，絮絮叨叨，說(shuō)他念念不忘，常在心間。它確實(shí)就像一個(gè)孩子的絮語(yǔ)，對(duì)嗎？還有這一段：彭老師說(shuō)這段話它是肆意的一種鋪排，任性的反復(fù)，表現(xiàn)了那種自由自在，無(wú)拘無(wú)束的一種精神的追求。確實(shí)，我們?nèi)プx蕭紅的文字的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)她的文字充滿了一種靈性，那樣的細(xì)膩，那樣的充滿一個(gè)兒童的視角。她非常善于在我們習(xí)言不察的地方表達(dá)出心中有而筆下無(wú)的東西。我跟大家分享蕭紅的另外的一段文字出自《小學(xué)生小散文100課》《小城三月》：在我的家鄉(xiāng)那里，春天是快的，五天不出屋，樹(shù)發(fā)芽了，再過(guò)五天不看樹(shù)，樹(shù)長(zhǎng)葉了，再過(guò)五天，這樹(shù)就綠得使人不認(rèn)識(shí)它了。使人想，這棵樹(shù),就是前天的那棵樹(shù)嗎？自己回答自己，當(dāng)然是的。春天就是跑得那么快。好像人能夠看見(jiàn)似的，春天從老遠(yuǎn)的地方跑來(lái)了，跑到這個(gè)地方，只向人的耳朵吹一句小小的聲音:“我來(lái)了呵”，而后很快地就跑過(guò)去了。這就是文學(xué)的語(yǔ)言，語(yǔ)言那樣細(xì)膩、那樣的充滿創(chuàng)意。汪曾祺對(duì)好的散文是這樣接讀的：散文具有“大事化小”的功能，許多的散文好像是沒(méi)有多大追求的，它們僅僅是為了呈現(xiàn)個(gè)體的狀態(tài)，個(gè)體那微不足道的情趣。那么，我們帶著孩子學(xué)習(xí)散文，其實(shí)就要從他的精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)出發(fā)，去感受他背后在日常生活中感悟作者的人生經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)這也是我們語(yǔ)文要素中的中提出的體會(huì)思文中的思想感情，這是個(gè)很空的話，如果具體到這個(gè)散文教學(xué)中，那就是體會(huì)作者在日常生活中所感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)。我們從個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)去看他個(gè)性化的演說(shuō)對(duì)象，去感知他獨(dú)特的情感認(rèn)知。那么，散文教學(xué)我們認(rèn)為他的目標(biāo)應(yīng)該有兩點(diǎn)。第一，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)。就是剛才前面我出現(xiàn)的那兩個(gè)表格，我們就是要引導(dǎo)學(xué)生往作者的獨(dú)特的體驗(yàn)里走，在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與作者的經(jīng)驗(yàn)之間建立鏈接與互動(dòng)。就是要引導(dǎo)學(xué)生往作者個(gè)性化表達(dá)的豐富、細(xì)膩甚至細(xì)微處走，讓學(xué)生在感受、體認(rèn)、分享中豐厚自己的人生經(jīng)驗(yàn)。那我們對(duì)明月可能原來(lái)沒(méi)有那么強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)我們讀了季羨林先生的作品。那么，我們對(duì)水對(duì)月的感受就會(huì)不同。那么，我們對(duì)春天就像我們可能沒(méi)有那么強(qiáng)烈的一種感受，但是當(dāng)我們讀了蕭紅的《小城三月》在這個(gè)過(guò)程中我們的人生經(jīng)驗(yàn)也得到了體驗(yàn)的一種豐富和細(xì)膩。第二，體味作者精準(zhǔn)獨(dú)特的言語(yǔ)的表達(dá)。散文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)讀和體味作者言語(yǔ)表達(dá)的功力，體會(huì)精準(zhǔn)的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的意味、體味語(yǔ)言的滋味和作者的情調(diào)。培