中學(xué)作文的三大問(wèn)題與突破-石修銀課件

福建教育學(xué)院石修銀【特級(jí)教師】中學(xué)作文的三個(gè)問(wèn)題與突破C:\DocumentsandSettings\Administrator\桌面\鼓浪嶼之波.html◆安徽師大國(guó)培講座缺失思想的沖擊度（主題）缺失邏輯的縝密度（思維）三大問(wèn)題123缺失演繹的清晰度（表達(dá)）思想沖擊度缺失淺層：沒(méi)有思辨的意識(shí)模糊：沒(méi)有清晰的觀點(diǎn)123雷同：沒(méi)有自己的觀點(diǎn)淺層：沒(méi)有思辨的意識(shí)一是沒(méi)有理清材料的內(nèi)在關(guān)系二是沒(méi)有洞察材料的思想內(nèi)核思想沖擊度缺失

一雙鞋，在地?cái)偵喜贿^(guò)幾十元，到了商場(chǎng)、專賣店，會(huì)漲到一百元，甚至幾百元；一雙鞋，材料很重要，好的材料才有好的質(zhì)量；一雙鞋，樣式老的大多賣得很便宜；一雙鞋，只有讓顧客滿意才能賣出去。（題目）成才的關(guān)鍵1成才不可無(wú)視環(huán)境的營(yíng)建2成才不可忽視自己的內(nèi)質(zhì)3成才要與時(shí)俱進(jìn)4成才還要有情商錯(cuò)誤：沒(méi)有思辨,只是順勢(shì)演繹

和諧，麗日有意暖千家

和諧是一種自然美：青山綠水，那是一種絢麗。這里的美，美在自然，美在“和諧”，若“背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源”，便談不上“和諧”了?！?/p>

和諧是一種默契：可意會(huì)而不可言傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)，心心相印，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”?！?/p>

和諧是一種淡泊?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。為名所累不叫和諧，為利所役不是和諧，為繁華所惑無(wú)法和諧?！?/p>

和諧是一種規(guī)律：月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽(yáng)走，月月如此，年年如此，……好文章嗎？

和風(fēng)梳綠、酥雨潤(rùn)紅是自然的和諧；父子相親、同人相助是社會(huì)和諧；天人合一是環(huán)境的和諧；語(yǔ)言流暢是文學(xué)的和諧；韻律優(yōu)美是音樂(lè)的和諧；形神相應(yīng)是舞蹈的和諧；色彩悅目是繪畫(huà)的和諧……

和諧是一種美，美需要人去創(chuàng)造。和諧是一種規(guī)律，規(guī)律不可違背。

請(qǐng)以“和諧”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？纯搭}目吧錯(cuò)誤：沒(méi)有思辨：發(fā)酵材料復(fù)制背景材料，就是沒(méi)有自己的思考，也就沒(méi)有寫(xiě)作的創(chuàng)造。這樣的文章不能及格。

——潘新和潘新和教授告誡告誡1根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標(biāo)識(shí)，人們不禁要問(wèn)：“一把尺子可以衡量一切嗎？”當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP框定，城市道路被拆了挖、挖了拆；當(dāng)節(jié)目被收視率綁架，重金購(gòu)買收視率的丑聞?lì)l發(fā)；當(dāng)教育被高考指揮，遲到考生的家長(zhǎng)竟下跪求情；當(dāng)成功被金錢標(biāo)識(shí)，那些棄卻前程、為國(guó)甘食糟粕的科學(xué)家們，成為歷史，令人喟嘆。這些何嘗不是用一把叫做功利的尺子、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量出來(lái)的惡果?哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。時(shí)代社會(huì)在如此的不斷變化。一把尺子豈能衡量一切嗎？模糊：沒(méi)有清晰的觀點(diǎn)文章觀點(diǎn)模糊，沒(méi)有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)思想沖擊度缺失記敘文結(jié)尾：議論文結(jié)尾：最傻逼的同學(xué)寫(xiě)文章我疑惑了。你看懂了我的意思嗎？

美國(guó)教育進(jìn)展（NAEP）【關(guān)于目的】寫(xiě)作是一個(gè)復(fù)雜的、多層面的、充滿目的的交流活動(dòng)，是寫(xiě)作情景需求（目的對(duì)象）與作者為了完成寫(xiě)作任務(wù)，適應(yīng)閱讀需求所采取的行為之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。清晰的表達(dá)與有效組織觀點(diǎn)陳述有賴于作者的聚焦和組織信息、正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！娟P(guān)于評(píng)價(jià)】大多數(shù)寫(xiě)作都可以寬泛地分為以下三類：

①勸說(shuō)，為了改變讀者的觀點(diǎn)或影響讀者的行為；②解釋，為了擴(kuò)大讀者的理解；③傳遞經(jīng)驗(yàn)，為了和他人交流的經(jīng)驗(yàn)。清晰表達(dá)：人生的基本技能石修銀《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（高中刊）2012年第一期寫(xiě)作不是職業(yè)，是技能；文學(xué)不是職業(yè)，是素質(zhì)?！嗲镉暌罁?jù)探究2

刻進(jìn)滄桑深處的感悟第一板塊：我終于明白了，有些東西需要忘記……。第二板塊：我不得不承認(rèn)，有些東西必須銘記。第三板塊：看來(lái)今天的人們是應(yīng)該明白：什么是該忘記的？什么是該銘記的？……只有從每個(gè)人做起，做到該忘記的忘得干干凈凈，該銘記的銘記于心。有思想嗎？錯(cuò)誤：觀點(diǎn)缺失雷同：沒(méi)有自己的觀點(diǎn)表現(xiàn)：一是與社會(huì)的共識(shí)觀點(diǎn)趨同二是呼應(yīng)命題者提供的觀點(diǎn)思想沖擊度缺失誠(chéng)信不可失多點(diǎn)誠(chéng)信又何妨不誠(chéng)不信且當(dāng)休誠(chéng)者行走天下

沒(méi)有自己的角度《培養(yǎng)聽(tīng)真話的耳朵》，從生活中探尋“相當(dāng)多個(gè)人說(shuō)假話”的原因：“我們某些人缺乏聽(tīng)真話的耳朵。”

要求多數(shù)人用生命支撐講真話的勇氣是不現(xiàn)實(shí)的，也是不道德的，因此要形成講真話的好風(fēng)氣，首先就得培養(yǎng)聽(tīng)真話的耳朵。

誠(chéng)信誠(chéng)信人之交往在于誠(chéng)，世之安寧要靠信。

你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以盡力奔跑，拓寬生命的寬度（或增加生命的亮度或厚度）運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才）原因：沒(méi)有批判的思考

馮驥才的觀點(diǎn)是在人生的賽跑上，要跑出更多的路程。而人生講究質(zhì)量，不奔跑，慢慢跑也是一種對(duì)人生賽跑的態(tài)度.

享受慢生活慢慢走，一路欣賞風(fēng)景1美國(guó)高考作文SAT(ScholasticAssessmentTest)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，有批判性思維(criticalthinking)原則。既是對(duì)學(xué)生素質(zhì)（從感性抒情上升到理性批判）的要求，也是議論文的根本準(zhǔn)則的規(guī)定。這就要求對(duì)一切公認(rèn)的說(shuō)法，包括諺語(yǔ)、格言，都要進(jìn)行反思，不管是馬克思主義，還是解構(gòu)主義，其活的靈魂，都是具體問(wèn)題具體分析。有緣千里來(lái)相會(huì)，是富有詩(shī)意的，但是，這是須要分析的，籠而統(tǒng)之這樣說(shuō)，是缺乏智性的，同時(shí)把不是冤家不聚首考慮進(jìn)去，進(jìn)行具體分析，才可能有理性的深度。

《從抒情文體向議論文體的歷史過(guò)渡

――2011年高考作文題目縱橫談》《我愿七月流火，熒熒而熄》2013年浙江省高考作文題：

中國(guó)作家豐子愷說(shuō)，孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)：為什么人的年齡在延長(zhǎng)，少男少女的心靈卻在提前硬化？美國(guó)作家菲爾丁說(shuō)，世界將失去海底王國(guó)，一旦失去這一偉大的王國(guó)，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。孫紹振：如果能指出這些觀點(diǎn)的片面性，就可能高人一籌天真的孩子直線眼光可能自發(fā)地自私，如不肯將食物分給任何人，無(wú)理要求得不到滿足就任性地哭鬧，這并不是理想的人格。相反，是非理性的任性，成人要對(duì)之進(jìn)行教育和規(guī)范，結(jié)果并不一定是“硬化”。如果要說(shuō)失去什么王國(guó)，也并不是理性的王國(guó)，而是孩子的本能的不可持續(xù)的無(wú)序的王國(guó)。

——孫紹振《議論文的抽象思辨苗頭》

讀下面的文字，按要求作文。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是休閑娛樂(lè)，我們常常要讀各種門類的書(shū)籍。有人說(shuō)在書(shū)里的世界徜徉，我們往往有所得；在書(shū)外的世界漫步，我們往往有所悟；有人說(shuō)……。

你對(duì)“書(shū)里書(shū)外”有何思考或體驗(yàn)，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。①書(shū)里書(shū)外“比翼”飛③沉溺書(shū)海今當(dāng)休②書(shū)外莫忘書(shū)內(nèi)香尤其強(qiáng)調(diào)1作文教學(xué)要有寬廣胸襟，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑2作文教學(xué)要有時(shí)代意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)如何讓我們的學(xué)生作文富有思想？作文教學(xué)要有開(kāi)拓思維，引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散質(zhì)疑多向——否定材料思想的完整逆向——否定材料思想的嚴(yán)謹(jǐn)或科學(xué)質(zhì)疑生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。為什么要考?xiě)作？作文最重要檢測(cè)什么？——不就是考“立意”，檢測(cè)人的思想創(chuàng)造力？作文題已然“命意”，還讓考生“立意自定”，不可笑嗎？考生唯一可做的就是“猜意”或“選意”，這是寫(xiě)作嗎？

“空谷”就該“空”著。不說(shuō)別人“想”怎樣，要讓考生自己“想”怎樣。一說(shuō)別人怎么想，等于告訴考生只能這么想，這豈不是思想綁架？綁架，可是重罪！

——潘新和命題拒絕：命意作文福州一中2013年4月15日考題閱讀下面材料，作文：一生坎坷的著名戲劇作家吳祖光，生前給人題詞留墨，最愛(ài)寫(xiě)的四個(gè)字就是“生正逢時(shí)”。什么是生正逢時(shí)？有人說(shuō)是碰上了好年代，物質(zhì)豐富,科技發(fā)達(dá)；有人說(shuō)，是碰上了好時(shí)機(jī)，物盡其用，人盡其才；有人說(shuō)生正逢時(shí)，無(wú)關(guān)時(shí)代，無(wú)關(guān)時(shí)機(jī)，關(guān)乎心態(tài)，關(guān)乎才能；還有人說(shuō)……彰顯自己的角度呵護(hù)身體，尊愛(ài)生命方法1

晏子是齊國(guó)的國(guó)相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見(jiàn)她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問(wèn)她原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不到六尺，做齊國(guó)的國(guó)相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無(wú)喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺(jué)得很滿足，我因此要求離去?！睆哪且院?，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問(wèn)他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了大夫。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。朱治國(guó)老師對(duì)此題目有一段分析：“這則材料的審題角度很多，從晏子、車夫、車夫妻子以及夫妻關(guān)系等角度，都可以有比較好的立意。………當(dāng)然，可能會(huì)有人認(rèn)為寫(xiě)“做一個(gè)快樂(lè)的車夫”，有違材料的的主題價(jià)值取向。這種顧慮是必要的，但聯(lián)系整個(gè)材料，給車夫的快樂(lè)的解讀，也許反而會(huì)更深刻，也符合材料?！薄陡呖疾牧献魑膶忣}三個(gè)原則》：《語(yǔ)文建設(shè)》2014第二期）陳日亮先生道：

今年的(福建)高考作文，我的評(píng)價(jià)是“平平”。我認(rèn)為命題者的“正面導(dǎo)向”既有道理，也不可取。題目中出現(xiàn)“一提到…就…”和“而另一些人…卻…”，這樣的表述，重心顯然是傾斜到后者——棧道與橋梁，因此也就必然會(huì)把千軍萬(wàn)馬都往那道上趕，蔚為滿坑滿谷的寫(xiě)樂(lè)觀、自信、進(jìn)取、奮斗、突圍、跨越等等人生立志篇的空谷奇觀……

我們一方面在批評(píng)現(xiàn)在的學(xué)生太缺乏批判性思維，一方面又鼓勵(lì)和驅(qū)使他們向“同一性”的便道上走，抑制扼殺了他們自主獨(dú)立的思考，這是單向的絕對(duì)性的思維導(dǎo)向。有些人一提到空谷就想到起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。①擬題為“空谷幽幽，我心怡然”：空谷也有它的獨(dú)特的價(jià)值，不修棧道，不攀懸崖，且行且賞，也是一種積極的生活。②擬題為“心系懸崖，心之沸騰”：懸崖峭壁，未嘗不是沸騰血液的壯美？③擬題為“告別印象主義”：一提到空谷有些人就想到起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁?？展惹f(wàn)，又怎能懸崖亦或棧道觀之？需要的是躬行踐履，親身所至,方可有所認(rèn)知。方法2敢于質(zhì)疑高考閱卷組組長(zhǎng)余岱宗教授道：“作文應(yīng)與材料形成‘對(duì)話關(guān)系’或商討關(guān)系，而不是‘驗(yàn)證關(guān)系’。”（《高中議論文的審題與論證》）福建近四年，率先在全國(guó)倡導(dǎo)與呵護(hù)質(zhì)疑精神，讓學(xué)生與材料“對(duì)話”與“商討”，而不是對(duì)材料“驗(yàn)證”或“詮釋”，如此讓學(xué)生敢于彰顯獨(dú)特閱讀思想，作文思想也就豐富而深刻。聚焦熱點(diǎn)方法3何永康“有些考生用大量的古詩(shī)句或大量的名人逸事來(lái)證明‘水靈’、‘山穩(wěn)’，就是不肯留意身邊的事，留意人人關(guān)心、人人想說(shuō)的事。”“新詩(shī)日日千余言，詩(shī)中無(wú)一憂民字?！睕](méi)有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注或許美是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”張望的思念，或許美是孤立黑夜中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)愁，又或許美是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的抑郁。是的，這是美，這是情感豐富的美．也正是這情感的豐富，才讓詩(shī)人展現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨骼，才使詩(shī)人張揚(yáng)云游四海親近自然的恬適？

美，就在一腔對(duì)生活的深情。“城鎮(zhèn)化率”的問(wèn)題。表面上看是越高越有益，實(shí)質(zhì)上看也不是越高越有益。因?yàn)?，城?zhèn)發(fā)展是建立在低成本獲得城鎮(zhèn)建設(shè)用地、廉價(jià)使用勞動(dòng)力、環(huán)境承載嚴(yán)重壓力基礎(chǔ)上的。

“家長(zhǎng)教育子女”的問(wèn)題。表面上看對(duì)子女的成長(zhǎng)是有益的，實(shí)質(zhì)上看家長(zhǎng)的一些教育是完全無(wú)益的。譬如家長(zhǎng)們總喜歡說(shuō)如下這些無(wú)益的話：“別人為什么做得到，你為什么做不到?！?/p>

身為“富二代”的問(wèn)題。表面上家庭的富庶看，對(duì)自身成長(zhǎng)很有益，實(shí)質(zhì)上看也不是很有益。福建省質(zhì)檢作文：以“有益與無(wú)益”為題，寫(xiě)一記敘文或議論文。老師，請(qǐng)給我們學(xué)生留點(diǎn)空白！看著民族之魂的魯迅曾言：“無(wú)數(shù)的人們，無(wú)窮的力量，都與我有關(guān)?！蔽膶W(xué)如何在喧囂浮躁之中，走向平坦堅(jiān)實(shí)的大地，如何在地下尋找光明，確是任重道遠(yuǎn)。文學(xué)在地下尋找光明

我們需要什么樣的大師？

化用錢學(xué)森一句驚世之問(wèn)：“為何中國(guó)不出諾貝爾獎(jiǎng)？”中國(guó)又為何不出大師？恐怕在光怪陸離紛繁嘈雜的現(xiàn)今社會(huì)下，我們自可從袁隆平這位不像大師的大師身上尋找答案?！捌肺稌r(shí)尚”為題品味時(shí)尚，感受社會(huì)的滄桑巨變品味時(shí)尚，洞察時(shí)代的精神風(fēng)貌品味時(shí)尚，內(nèi)省個(gè)人的責(zé)任牽系【結(jié)論】品味時(shí)尚，激發(fā)你的情感，張揚(yáng)你的人生?！鹃_(kāi)頭】品味時(shí)尚，從“頭”說(shuō)起。

【結(jié)論】感受社會(huì)的審美變化，更感受時(shí)代寬容的心胸與創(chuàng)新的精神彰顯四種眼光聚焦的眼光獨(dú)特的眼光批評(píng)的眼光現(xiàn)實(shí)的眼光思想具有沖擊度：忽見(jiàn)陌頭楊柳色問(wèn)題二：缺失邏輯（思維）1意：文章思想的邏輯缺失邏輯問(wèn)題3段：文章語(yǔ)段的邏輯缺失2篇：文章思路的邏輯缺失1意文章思想的邏輯缺失1飄移材料中心詞內(nèi)涵2飄移文章中心詞內(nèi)涵3飄移文章中心論題有個(gè)記者問(wèn)球王貝利：“哪個(gè)球踢得最好？”球王直截回答：“下一個(gè)?！?/p>

不滿現(xiàn)狀，卓越人生不滿足現(xiàn)狀，方有改變落后的志向與毅力：毛澤東的事例不滿足現(xiàn)狀，方有不懼挫折的堅(jiān)韌與激情：史鐵生的事例不滿足現(xiàn)狀，方有不斷突破的執(zhí)著與張力：?jiǎn)滩妓沟氖吕?飄移材料中心詞內(nèi)涵

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體……我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。評(píng)卷場(chǎng)閱卷組長(zhǎng)問(wèn)：李白的詩(shī)意、陶淵明的詩(shī)意，和材料中袁隆平的詩(shī)意關(guān)系何在？告誡

不要從材料中提取一個(gè)話題，然后用話題作文的形式來(lái)寫(xiě)，要緊扣材料中心詞的內(nèi)涵告誡

人的尊嚴(yán)靠行動(dòng)。一年輕人走過(guò)賣唱老人身邊，順手把手中的硬幣扔在了他面前的地板上。老人上前撿起硬幣，叫住他：“你的錢掉了?！蹦贻p人接過(guò)錢，再一次把錢扔在了老人腳下：“現(xiàn)在它是你的了?！崩先嗽俅慰戳丝茨贻p人：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現(xiàn)在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”年輕人被他出乎意料的舉動(dòng)震撼了。人的尊嚴(yán)靠行動(dòng)，他若是在年輕人剛?cè)酉掠矌藕缶腿炱鹩矌欧湃朊弊永?，恐怕也就失去了那份尊?yán)

中國(guó)游客在世界旅游界可謂“大名鼎鼎”，“輕輕地我走了，留下一地垃圾”中國(guó)游客的行為讓人不敢恭維。就是這種沒(méi)素質(zhì)的行為，讓中國(guó)游客在別的國(guó)家旅游時(shí)得不到尊重。尊嚴(yán)不是靠你消費(fèi)的多少來(lái)決定的，而是靠一個(gè)人的行動(dòng)。2飄移文章中心詞內(nèi)涵

鏡子不失，人生有為【開(kāi)頭】太宗后嘗謂侍臣曰：”以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。“人生也就需要一面鏡子，知不足知興衰?！镜箶?shù)第三段】

A有人說(shuō)，既然人是自己的主宰者，又何必反過(guò)來(lái)限制自我，做自己的“鏡子”？當(dāng)你的精神認(rèn)識(shí)已達(dá)到一定境界，已得到朋友的點(diǎn)拔走向巔峰。那么此時(shí)，最嚴(yán)厲同時(shí)，也是最清晰的“鏡子”——便是你自己。……B鏡子不可缺，但并非所有的鏡子都可以照出你的“得失”“興衰”，只有明鏡才具有這種作用?！R子內(nèi)涵不同一問(wèn)題如何讓自己的論證集中而不漂移？

《“定義對(duì)于論說(shuō)”如同“決議對(duì)于行動(dòng)”——談從定義開(kāi)始論證》徐江

《說(shuō)忙》①人需要一個(gè)忙的狀態(tài)②忙分為有目的的忙與毫無(wú)理由的忙。這就說(shuō)明忙得過(guò)程需要人的專心③這是否說(shuō)明人們就必須在忙中專心所有的事，不可以偏離一厘呢？不是的。④與忙相對(duì)的，自然是閑。人一直在忙的狀態(tài)也是不對(duì)的⑤那么人一直處于“閑的狀態(tài)”，是否可以呢？不可⑥所以，人們要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。

——《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2013年11期

標(biāo)題：人生樂(lè)趣在于堅(jiān)持分論點(diǎn)1：只有堅(jiān)持，才能明白奮斗過(guò)程的艱辛分論點(diǎn)2：只有堅(jiān)持，才有成功的收獲分論點(diǎn)3：只有堅(jiān)持，才能收獲成功感受樂(lè)趣表現(xiàn)3：飄移文章論題議論文要求立論內(nèi)涵明確，力求全面，避免片面，論點(diǎn)在具體分析中，在演繹過(guò)程中，保持一貫，不得跑題，但又不得徘徊重復(fù)，以層層深入為上，在深化過(guò)程中前后文的觀點(diǎn)材料要嚴(yán)密統(tǒng)一，不得自相矛盾?！獙O紹振《片面立論和語(yǔ)錄堆砌》告誡2文章思路的邏輯缺失1分論點(diǎn)失界——重疊2分論點(diǎn)失聯(lián)——疏離3分論點(diǎn)失鏈——斷裂追求人生的價(jià)值追求人生的價(jià)值，需要不渝之志追求人生的價(jià)值，需要不屈毅力追求人生的價(jià)值，需要不懈堅(jiān)持【結(jié)尾】追求人生的價(jià)值，讓人生的賽跑中跑出最大的路程，為生命畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)錯(cuò)在哪？1分論點(diǎn)失界——重疊不要沉默，敢于生氣1從龍應(yīng)臺(tái)女士關(guān)于國(guó)人生氣的評(píng)價(jià)引出論點(diǎn)：我們不應(yīng)沉默，要敢于生氣2我們?yōu)槭裁匆矣谏鷼?敢于生氣與不敢生氣，結(jié)果往往不一。4我們應(yīng)在何種場(chǎng)和以何種方式生氣

不要沉默，敢于生氣1從龍應(yīng)臺(tái)女士關(guān)于國(guó)人生氣的評(píng)價(jià)引出論點(diǎn)：我們不應(yīng)沉默，要敢于生氣2可是，今天人們往往不生氣3不生氣會(huì)有后果的4我們應(yīng)當(dāng)生氣，那么，我們今天該如何生氣？

我愛(ài)故我在1愛(ài)自己，就會(huì)珍惜生命，就會(huì)努力創(chuàng)造”我”的生命價(jià)值，2愛(ài)他人，就會(huì)尊重他人，就會(huì)獲得他人對(duì)“我’的尊重與支持。3愛(ài)家鄉(xiāng)，就會(huì)建設(shè)家鄉(xiāng)，就會(huì)在家鄉(xiāng)的事業(yè)中留下我的印記。我愛(ài)故我在1愛(ài)自己，就會(huì)珍惜生命，就會(huì)努力創(chuàng)造”我”的生命價(jià)值，2愛(ài)他人，就會(huì)尊重他人，就會(huì)獲得他人對(duì)“我’的尊重與支持。3今天，很多人愛(ài)自己而不愛(ài)他人。2分論點(diǎn)失聯(lián)——疏離

斂起生氣的臉容1不生氣的人，往往笑到最后

2不生氣，不僅是事業(yè)成功的前提，更是個(gè)人精神境界的體現(xiàn)。3然而，此處所謂“不生氣”，并非對(duì)侮辱與侵害逆來(lái)順受，忍氣吞聲，而是學(xué)會(huì)冷靜地對(duì)待問(wèn)題，不要被憤怒沖昏頭腦。4于是，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)諸多令人生氣的現(xiàn)象，我們不妨也彰顯智慧。

論證推進(jìn)的邏輯起點(diǎn)特別破解論證的深入性論證具有比較鮮明的層次性，能夠從多個(gè)層面探討問(wèn)題，第一個(gè)層面問(wèn)題解決后，進(jìn)入第二個(gè)層面探討，以此形成一個(gè)不斷推進(jìn)的論證思路。

《標(biāo)簽時(shí)代的理性目光》（69分）①同是空谷，為何一些人會(huì)想到懸崖，有人想到棧道？②分析得出結(jié)論：對(duì)于模棱兩可的事物，人們對(duì)它所貼出的標(biāo)簽也不盡相同。③那么人們何以相信自己所貼的標(biāo)簽？④但無(wú)論如何，既然是標(biāo)簽，就必然是片面的⑤那么，我們?nèi)绾卧诩姺钡臉?biāo)簽時(shí)代中，保持理性的目光？起點(diǎn)1：思維

在枷鎖中舞蹈（上海滿分卷）①我無(wú)法改變終點(diǎn)，但我們至少可以改變自己的路線，尊重與熱愛(ài)自己選擇的那條路，行走著舞蹈著。②沒(méi)有人是完全自由的。③何必在乎這必然的不自由？④當(dāng)然，在枷鎖中舞蹈并非一味忍受枷鎖。⑤盡管沙漠中我們只有穿越著唯一的選擇，我們卻依舊從中尋找到屬于自己的道路與方式，這便是生命的樂(lè)趣，這便是最好的自由起點(diǎn)2：讀者心理議論文要心有讀者，揣摩讀者的疑問(wèn)，消解讀者的的質(zhì)疑，讓對(duì)手信服“我”的觀點(diǎn)

現(xiàn)代名家論辨文的觀點(diǎn)1梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表或修正他人的主張，希望別人從我2陳望道：使人信從作者的判斷，基于確立判斷的欲求3夏丏尊、劉薰宇：以使人承認(rèn)為目的，假定有敵論者立在前面塞翁失馬焉知非福

2014-07-12《海峽都市報(bào)》經(jīng)歷過(guò)各種坊間傳聞的錄取線后，福州市中招辦今天正式公布了普高第一輪錄取投檔線，福州一中、師大附中、福州三中等幾所最重磅的普高錄取線，終于以官方的版本呈現(xiàn)給大家。一切“蓋棺論定”，喜極而泣者有之，傷心落淚者有之，真應(yīng)了那句話：幾家歡樂(lè)幾家愁。501分報(bào)考福州一中，495分報(bào)考師大附中，491分報(bào)考福州三中……有多少家庭，僅半分、1分之差，被一志愿填報(bào)的學(xué)校拒之門外。有的是因?yàn)橹锌及l(fā)揮失利，有的是因?yàn)樘顖?bào)志愿太過(guò)冒險(xiǎn)?！叭绻?dāng)時(shí)這道題再細(xì)心一點(diǎn)就好了”，“如果一志愿填報(bào)另一所學(xué)校就好了”，”如果……”可惜，沒(méi)有如果，一切都已成定局。然而，“中考”這一著不慎，是否意味著“未來(lái)”滿盤皆輸？古話云，塞翁失馬，焉知非福。在很多所謂的第二梯隊(duì)、第三梯隊(duì)學(xué)校，經(jīng)過(guò)學(xué)生的努力和學(xué)校精心培養(yǎng)，學(xué)生也考上了國(guó)內(nèi)名校，這樣的例子不勝枚舉。而即便上了名校，未來(lái)是否一定能走上光明大道？誰(shuí)也不能保證。當(dāng)“鳳尾”還是當(dāng)“雞頭”？這也許是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題。想當(dāng)“鳳尾”的人或許看中學(xué)校的氛圍、同窗的質(zhì)量；想當(dāng)“雞頭”的人或許看中被學(xué)校重視、重點(diǎn)培養(yǎng)的機(jī)會(huì)?？傊饔懈鞯暮?，而最關(guān)鍵的是，你如何運(yùn)用好自己所處的環(huán)境，以及自己為此付出了多少努力。中考，僅僅是人一生中的一次小小考驗(yàn)，當(dāng)你十年后回過(guò)頭來(lái)看，也許只留下一段談資。無(wú)論此刻你得意也好，失意也罷，唯有調(diào)整好心態(tài)才是最可取的。未來(lái)的高中生活，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是全新的。全新的校園、全新的老師、全新的同窗，只有用一顆“全新的心”，整裝待發(fā)，你的未來(lái)才有許多可能，你的未來(lái)才會(huì)閃閃發(fā)亮。心存讀者、尊重受眾，認(rèn)真了解、分析、研究受眾的特點(diǎn)，至關(guān)重要。正是在這個(gè)意義上，葉圣陶先生說(shuō)“人家愿意信從真實(shí)確當(dāng)?shù)呐袛啵仍敢庑艔倪@判斷是懇切誠(chéng)摯地表達(dá)出來(lái)的，所以議論宜取積極的誠(chéng)懇的態(tài)度”是對(duì)的。

潘新和《論辨文旨趣：使人信從我的觀點(diǎn)》推薦下文：《麻煩找美國(guó)？搞錯(cuò)了狀況》（國(guó)際問(wèn)題專家華益文）

《麻煩找美國(guó)？搞錯(cuò)了狀況》（國(guó)際問(wèn)題專家華益文）①世界上麻煩事兒太多，大家遇到麻煩首先想到的就是打個(gè)電話找美國(guó)幫忙?！獖W巴馬總統(tǒng)日前說(shuō)。②說(shuō)這番話時(shí)，奧巴馬透著一股典型的“美國(guó)優(yōu)越感”。③這種“有麻煩找美國(guó)”，聽(tīng)起來(lái)就像“有麻煩找警察”。④這個(gè)世界確實(shí)麻煩很多。不過(guò)，我們要問(wèn)：這些麻煩是哪兒來(lái)的？⑤這個(gè)世界上一些國(guó)家遇到麻煩確實(shí)找美國(guó)幫忙。不過(guò)，很多時(shí)候，美國(guó)“幫忙”實(shí)在沒(méi)什么可表功的。

因此，不是“有麻煩找美國(guó)”，而是美國(guó)制造了麻煩。⑥有人疑惑：“世界警察”為什么會(huì)制造麻煩？

⑦美國(guó)就需要把自己超群的綜合實(shí)力變成有利于世界和平穩(wěn)定的正能量，而不是給世界添麻煩。審思：議論文寫(xiě)作進(jìn)步四部曲1例證式①生活需要陽(yáng)光②三個(gè)例子證明生活不可離開(kāi)陽(yáng)光③結(jié)論：陽(yáng)光，我們生活很需要2分論點(diǎn)式①生活需要陽(yáng)光②有陽(yáng)光的生活才有生活的愉快③有陽(yáng)光的生活才有生活的充實(shí)④有陽(yáng)光的生活才有生活的激情⑤結(jié)論：陽(yáng)光，我們生活很需要3層遞式①生活需要陽(yáng)光②有陽(yáng)光的生活才有生活的愉快③但為什么今天很多人的生活沒(méi)有陽(yáng)光呢④現(xiàn)實(shí)是，很多人有了生活的陽(yáng)光，但生活依然暗淡，這又是為什么呢⑤于是：生活需要陽(yáng)光，這不只是他人的溫暖，還需要自己心中的溫暖

生活需要陽(yáng)光

第四種：概念界定式生活需要陽(yáng)光①生活需要陽(yáng)光②什么是生活的陽(yáng)光？③但為什么今天很多人的生活沒(méi)有這樣的陽(yáng)光呢④現(xiàn)實(shí)是，很多人有了生活的這樣的陽(yáng)光，但生活依然暗淡，這又是為什么呢⑤于是，為了這樣的陽(yáng)光，我們需要……是什么讓我們?cè)诶щy前顯得茫然無(wú)助？主要原因是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)缺少合理、正確的認(rèn)知……下一段：一旦知識(shí)的缺乏讓我們?cè)诳嚯y前面畏懼惶恐，那么我們也就急功近利，汲汲功名了。修改：正確認(rèn)知一旦缺乏，讓我們?cè)诳嚯y前面畏懼惶恐，那么我們也就急功近利，汲汲功名了。3：段落間邏輯混亂3文章語(yǔ)段邏輯缺失語(yǔ)鏈斷裂推理無(wú)力1轉(zhuǎn)移或偷換論題2違反矛盾律語(yǔ)鏈斷裂3引用句與前后句無(wú)聯(lián)系我們提倡語(yǔ)言美，那么，什么樣的語(yǔ)言是美的呢？我想，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。你的語(yǔ)言為何能如此純潔而明凈，那是由于你的靈魂崇高而樸實(shí)，有著源頭的活水。語(yǔ)言是反映一個(gè)人風(fēng)貌的另一面鏡子，豪放的人語(yǔ)多激揚(yáng)而絕不粗俗；瀟灑的人言談風(fēng)動(dòng)而不隨便；謙遜的人含蓄蘊(yùn)藉而絕不猥瑣；博愛(ài)的人旁征博引而不蕪雜。

表現(xiàn)1：轉(zhuǎn)移或偷換論題不談什么樣的語(yǔ)言是美的，而是轉(zhuǎn)換到美的語(yǔ)言從何處來(lái)近墨者黑是一個(gè)真理，但它又不是必然的。人們常贊美荷化的品質(zhì)，它出淤泥而不染，一個(gè)道德高尚的人，能堅(jiān)持自己的信念，不被外界影響，從而“近墨而不黑”，反而更加磨練了他的意志和品格。所以近墨不必黑。在我們的生活中這樣的例子是很多的。2違反矛盾律人生其實(shí)也是一條取經(jīng)之路，風(fēng)霜雨雪，艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移，一定能贏得成功。

但是，永遠(yuǎn)一往無(wú)前真的可以嗎？其實(shí)，人生也需要轉(zhuǎn)向。

錯(cuò)誤：后一段話就否定了前一段話，等于自己打自己的嘴巴。周濂道：“一個(gè)沒(méi)信仰的民族，只能歇斯底里的起哄與圍觀。”如果我們連棧道橋梁也不愿相信，“懸崖峭壁”不必想已在眼前。國(guó)之責(zé)任，需要我們“棧道度空谷”的精神。問(wèn)題？不知道引言與后面句子的邏輯關(guān)系今年閱卷發(fā)現(xiàn)的大問(wèn)題3引用句與前后句無(wú)聯(lián)系3段內(nèi)：不能構(gòu)成類比推理2句尾：缺少分析1開(kāi)頭：前提句沒(méi)依據(jù)推理無(wú)力1前提句沒(méi)依據(jù)今天世界上沒(méi)有人真正的幸福。因此，似乎人類并非為幸福存在，我們?yōu)槭裁葱腋Ｒ诖恍┪覀儚牟豢赡苷业降臇|西呢？上聯(lián)：黃忠60歲跟劉備混，姜子牙80歲為丞相，孫悟空500歲西天取經(jīng)，白素貞1000多歲才談戀愛(ài)。年輕人你急神馬急？下聯(lián)：蓋茨39歲世界首富，孫中山28歲創(chuàng)辦興中會(huì)，孫權(quán)19歲據(jù)江東，康熙6歲登基當(dāng)皇帝，貝多芬4歲就作曲，葫蘆娃剛出生就打妖怪．哎呀媽你說(shuō)能不急？橫批：83年的都混成朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人情何以堪錯(cuò)誤：1簡(jiǎn)單枚舉，以偏概全2論據(jù)失真，論證乏力鉆石如今已成為愛(ài)情和婚姻的象征，卻正是因?yàn)橐粍t浪漫的廣告—“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！睆V告人用鉆石的堅(jiān)硬象征愛(ài)情的忠貞不渝，讓鉆石成為人們深刻的愛(ài)情化身，而這句廣告也因此成為人們心中永遠(yuǎn)的記憶。創(chuàng)意廣告有時(shí)不僅是宣傳，也會(huì)為藝術(shù)留下珍品。鉆石如今已成為愛(ài)情和婚姻的象征，卻正是因?yàn)橐粍t浪漫的廣告—“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳?！睆V告人用鉆石的堅(jiān)硬象征愛(ài)情的忠貞不渝，讓鉆石成為人們深刻的愛(ài)情化身，而這句廣告也因此成為人們心中永遠(yuǎn)的記憶。如此創(chuàng)意的廣告塑造了生活藝術(shù)的精品，而其本身又成為了傳媒的藝術(shù)品。創(chuàng)意廣告有時(shí)不僅是宣傳，也會(huì)為藝術(shù)留下珍品。創(chuàng)意廣告有時(shí)不僅是宣傳，也會(huì)為藝術(shù)留下珍品。懷揣夢(mèng)想奮斗，就能演繹大氣人生。小草因?yàn)橛辛藟?mèng)想，就能不畏嚴(yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟?mèng)想，就能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命才會(huì)永不干涸而成其博大。那夾縫中的生存的小草，允吸著大自然的雨露、養(yǎng)分，因?yàn)殡s，它的生命方才如此頑強(qiáng)，因?yàn)殡s，它才得以歷經(jīng)風(fēng)霜磨難，依然完好無(wú)損。而那些溫室里的花朵，只喝調(diào)配好的營(yíng)養(yǎng)液，因?yàn)榧儯源嗳?，所以極易凋零?！惧e(cuò)誤3】不能構(gòu)成類比推理近年來(lái)，“啃老族”一詞常見(jiàn)諸報(bào)端，不少大學(xué)生走出校門后就加入到“啃老族”的行列。說(shuō)良心話，沒(méi)有人愿意自己畢業(yè)就失業(yè)；但面對(duì)求職的殘酷、現(xiàn)實(shí)的無(wú)情，一些同學(xué)在經(jīng)過(guò)幾次嘗試后，選擇了他們潛意識(shí)中認(rèn)為更容易的一種生活方式——

“啃老”。

年輕人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，要有“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任。因此，我們不能做“啃老族”，我們必須張開(kāi)雙手，去撐起屬于自己的一片天！缺少分析，無(wú)法推理觀點(diǎn)1文章的深刻性：寫(xiě)作要不斷追問(wèn)，不斷深入思考，不讓論證平滑。2文章的清晰性：要體現(xiàn)文章論證的層次，不讓層次模糊。3文章的思想性：要學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)闡述，不讓思想平庸。4文章的嚴(yán)密性：要注意語(yǔ)鏈，注意論證語(yǔ)言的邏輯，不讓話語(yǔ)斷裂。記住“四性”告誡問(wèn)題3：缺失演繹的清晰度語(yǔ)言飄浮，說(shuō)理乏力12文體不清，失卻張力演繹清晰度缺失13語(yǔ)言不通，表意不明演繹清晰度缺失表現(xiàn)1：語(yǔ)言飄浮，說(shuō)理乏力刻意扣關(guān)鍵詞刻意華麗語(yǔ)言最要警惕刻意“扣關(guān)鍵詞”錯(cuò)誤1：刻意扣段內(nèi)中心句的關(guān)鍵詞

僅有堅(jiān)定的信念是不夠的，我們還需秉持信念，執(zhí)著努力。如果齊白石老先生沒(méi)有執(zhí)著努力，就不會(huì)有這樣一位為人敬仰的國(guó)畫(huà)大師的出現(xiàn)；如果詹姆?沃森沒(méi)有執(zhí)著研究，就不會(huì)有人類有史以來(lái)最重要的成果之一的誕生。如此眾多的例子，無(wú)一不在昭示我們：我們應(yīng)帶著信念，執(zhí)著前行。如果齊白石老先生沒(méi)有每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)描紅基本功，就很難出成為一位為人敬仰的國(guó)畫(huà)大師；如果詹姆?沃森面臨低潮而不放棄，就不會(huì)有人類有史以來(lái)最重要的成果之一的誕生；鄭板橋的書(shū)法自稱板橋體，面對(duì)藝術(shù)的“空谷”，若不是鄭板橋看到“橋梁棧道”，那么中華藝術(shù)史上，又怎會(huì)有這樣一個(gè)竹瘦心清的鄭燮。錯(cuò)在哪？錯(cuò)誤2：刻意扣背景材料的關(guān)鍵詞錯(cuò)誤1：刻意扣段內(nèi)中心句的關(guān)鍵詞

僅有堅(jiān)定的信念是不夠的，我們還需秉持信念，執(zhí)著努力。如果齊白石老先生沒(méi)有執(zhí)著努力，就不會(huì)有這樣一位為人敬仰的國(guó)畫(huà)大師的出現(xiàn)；如果詹姆?沃森沒(méi)有執(zhí)著研究，就不會(huì)有人類有史以來(lái)最重要的成果之一的誕生。如此眾多的例子，無(wú)一不在昭示我們：我們應(yīng)帶著信念，執(zhí)著前行。如果齊白石老先生沒(méi)有每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)描紅基本功，就很難出成為一位為人敬仰的國(guó)畫(huà)大師；如果詹姆?沃森面臨低潮而不放棄，就不會(huì)有人類有史以來(lái)最重要的成果之一的誕生；鄭板橋的書(shū)法自稱板橋體，面對(duì)藝術(shù)的“空谷”，若不是鄭板橋看到“橋梁棧道”，那么中華藝術(shù)史上，又怎會(huì)有這樣一個(gè)竹瘦心清的鄭燮。錯(cuò)在哪？錯(cuò)誤2：刻意扣背景材料的關(guān)鍵詞如果齊白石老先生沒(méi)有每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)描紅基本功，就很難出成為一位為人敬仰的國(guó)畫(huà)大師；如果詹姆?沃森面臨低潮而不放棄，就不會(huì)有人類有史以來(lái)最重要的成果之一的誕生；看看這種語(yǔ)言吧——

喬布斯已然遠(yuǎn)逝，但其精神激勵(lì)著我們不懈前行。在喬布斯的一生中，他邁開(kāi)了雙腿奮力奔跑，在人生的賽程插下一個(gè)個(gè)改變世界的路標(biāo)。他跑完生命最遙遠(yuǎn)的路程，他的產(chǎn)品帶動(dòng)科技一次又一次地沖向新的高度。錯(cuò)誤2刻意華麗掩蓋材料的空洞語(yǔ)文,心中的一泓清泉.滋潤(rùn)者我的心靈.她是夏日的雷電,在哪