湖南省年中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第二部分 專題突破 專題十 中國傳統(tǒng)文化課件 岳麓

第二部分專題突破專題十中國傳統(tǒng)文化(郴州2015.31；岳陽2017.49)熱點(diǎn)

2017年7月7日，我國世界自然遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“可可西里”申遺成功。7月8日，在第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議(世界遺產(chǎn)大會)上，隨著大會主席雅采克·普爾赫拉的落槌，中國世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有52處世界遺產(chǎn)，與意大利并列世界第一。設(shè)問“可可西里”“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，有何重大意義？我們應(yīng)如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓中國的文化全面地走向世界？可可西里、鼓浪嶼例證了世界各地不同文化和價值觀之間的相互了解和共同發(fā)展的歷史，為中國和其他地區(qū)不同文化的融合發(fā)展提供了參考。要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，要以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革；以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思想孔子思想:主張“仁”“禮”“為政以德”“因材施教”。百家爭鳴儒家學(xué)派:孟子主張“民為貴，君為輕”“仁政”，荀子提出“制天命而用之”的觀點(diǎn)。墨家學(xué)派:墨子要求人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)爭，提倡節(jié)儉。道家學(xué)派:莊子認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然，對現(xiàn)實(shí)人生采取樂天安命的態(tài)度。法家學(xué)派:韓非子主張以法治國，主張改革，認(rèn)為國家權(quán)力應(yīng)集中于君主手中。一線索1傳統(tǒng)文化

專題講解科技醫(yī)學(xué)成就(P20)張仲景：《傷寒雜病論》，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響。華佗:東漢，創(chuàng)制麻醉劑“麻沸散”，編成“五禽戲”體操。李時珍：明朝的李時珍著的《本草綱目》是我國醫(yī)藥學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，西方國家稱它為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。數(shù)學(xué)成就(P20)《九章算術(shù)》:是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。祖沖之和圓周率:世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位，比歐洲早1100年?？萍稼w州橋:是世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋。明長城與故宮:明長城是世界上偉大工程之一；故宮是世界城市建筑藝術(shù)的杰作。建筑工程都江堰:一項(xiàng)綜合性的防洪灌溉工程。隋朝大運(yùn)河:全長2000多千米，是南北交通的大動脈，對南北經(jīng)濟(jì)文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固起了很大作用?？萍妓拇蟀l(fā)明造紙術(shù):對人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。指南針:促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展?；钭钟∷⑿g(shù):印刷術(shù)的發(fā)明，有利于人類文明的傳播和發(fā)展?；鹚?我國是最早發(fā)明火藥的國家，火藥及火器傳入歐洲，加速了歐洲封建制度的崩潰。文化宗教道教:興起于東漢時期。認(rèn)為通過修身養(yǎng)性，消除各種欲望，可以達(dá)到清靜無為的境地。佛教:西漢末年傳入我國中原地區(qū)。宣揚(yáng)生死輪回和因果報應(yīng)。文學(xué)李白:詩仙，代表作《蜀道難》《行路難》。唐詩杜甫:代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、“三吏”“三別”。白居易:代表作《長恨歌》。文化文學(xué)李清照:代表作《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》。辛棄疾:代表作《破陣子·醉里挑燈看劍》。宋詞蘇軾:代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。關(guān)漢卿:代表作《竇娥冤》。元曲馬致遠(yuǎn):代表作《天凈沙·秋思》明清小說：《三國演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被譽(yù)為“四大名著”。湖南地方劇種：花鼓戲（是湖南最為流行的劇種，代表劇目《劉海砍樵》）、湘劇。、豫劇、武陵戲等。文化史學(xué)著作《史記》:是我國第一部紀(jì)傳體通史巨著?！顿Y治通鑒》:是我國第一部編年體通史巨著。文字與藝術(shù)書法王羲之:代表作《蘭亭序》號稱天下行書第一，被尊為“書圣”。顏真卿、柳公權(quán):楷書。張旭、懷素:草書。歐陽詢：獨(dú)創(chuàng)“歐體”。何紹基：獨(dú)創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法，世稱“猿臂翁”。文化文字與藝術(shù)繪畫張擇端:代表作《清明上河圖》。趙孟頫:代表作《秋郊飲馬圖》。雕塑秦始皇陵兵馬俑。云岡石窟和龍門石窟。敦煌莫高窟。顧愷之:代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。吳道子:代表作《天王送子圖》，被后人尊為“畫圣”。一線索

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儒家思想的發(fā)展(懷化2015.38)概況儒家思想產(chǎn)生于春秋時期，發(fā)展于戰(zhàn)國時期，西漢漢武帝時期被確立為我國封建社會的正統(tǒng)思想。到了近代，儒家思想的正統(tǒng)地位遇到了挑戰(zhàn)。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分產(chǎn)生春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是“仁”；治國上，主張“為政以德”發(fā)展戰(zhàn)國，孟子繼承和發(fā)展孔子思想，提出“仁政”的思想；荀子提出“制天命而用之”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們能夠掌握自然規(guī)律，利用自然為人類服務(wù)壓制秦朝時，秦始皇“焚書坑儒”，使儒家思想的發(fā)展受到壓制確立西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議——“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想被確立為封建社會的正統(tǒng)思想鞏固唐朝科舉制逐漸完善，明經(jīng)科是常設(shè)科目之一，主要考試儒家經(jīng)典，進(jìn)一步鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位演變宋朝：(1)周敦頤以儒家思想為核心，糅合道教、佛教思想，形成自己的體系，開理學(xué)之先河，成為理學(xué)的創(chuàng)始人；(2)胡安國和胡宏父子，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立了湖湘學(xué)派頂峰明朝時期，采用八股取士?？婆e考試僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個人見解，儒家思想發(fā)展到了頂峰打擊新文化運(yùn)動時期以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等為代表，反對舊道德，斗爭鋒芒集中指向封建正統(tǒng)思想——孔孟之道，它是我國近代歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動，但它對東西方文化有絕對否定或絕對肯定的偏向，一直影響到后來

角度設(shè)問1.我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？(1)堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化