高中語文自主賞析文與可谷偃竹記新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞

關(guān)于高中語文自主賞析文與可谷偃竹記新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞第一頁，共四十四頁，2022年，8月28日賀新郎夏景宋·蘇軾乳燕①飛華屋②，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃③白團(tuán)扇，扇手④一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶。枉教人、夢斷瑤臺(tái)⑤曲⑥，又卻是，風(fēng)敲竹。石榴半吐紅巾蹙，待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)，秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、西風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌?！竞喗椤?/p>

《賀新郎》，詞牌名。同前。第二頁，共四十四頁，2022年，8月28日【注解】

①乳燕：剛從巢里飛出來的小燕兒。②華屋：雕梁畫柱的華美屋子。③生綃：未漂煮過的生絲織物，即絲絹類。④扇手：白團(tuán)扇與素手。⑤瑤臺(tái)：美玉砌成的樓臺(tái)，是帝王閬苑，也是傳說中昆侖山的仙宮。⑥曲：深曲之處。⑦蹙(cù)：皺折的樣子。⑧簌簌(sù)：流淚貌。第三頁，共四十四頁，2022年，8月28日【故事】這首詞，蘇軾寫的是什么，前人有幾種不同的說法，都比較牽強(qiáng)附會(huì)，不足為信。不過詞中寫一美麗婦人在夏日晚涼時(shí)孤獨(dú)的心境與面對榴花的期待和傷心，從而曲折地抒寫了詩人的感懷，寄托著別種情懷，倒是確實(shí)的。剛從巢里飛出的小燕兒，在畫棟雕梁華美的屋子里飛翔。靜悄悄沒有人影，梧桐樹的陰影慢慢轉(zhuǎn)到午后的地方。晚間涼爽起來，美人剛剛沐浴罷了。她手里玩弄著白絹團(tuán)扇，團(tuán)扇上素手像白玉一般。漸漸困倦，斜倚著枕頭，她獨(dú)自睡得很熟。簾外是誰來推響彩繡門戶？冤冤枉枉驚散了人家魂飛瑤臺(tái)仙境的美夢。卻原來是清風(fēng)敲響了翠竹。第四頁，共四十四頁，2022年，8月28日榴花半開，像一條皺折的紅巾。要等到浮浪的花朵零落散盡，它才來陪伴幽幽獨(dú)處的美人。折取一枝艷火紅的榴花細(xì)看，千重花瓣正像美人深深自束的芳心。這榴樹花枝，又恐怕被那驟起的西風(fēng)，驚嚇得零落散盡，只剩下一樹綠葉。若是等著美人那時(shí)再來對此景色，在零落的花前端起酒杯也不忍多看吧。只有殘花與淚花，兩樣下落簌簌。第五頁，共四十四頁，2022年，8月28日第六頁，共四十四頁，2022年，8月28日第七頁，共四十四頁，2022年，8月28日第八頁，共四十四頁，2022年，8月28日第九頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十頁，共四十四頁，2022年，8月28日【命題分析】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力?！窘馕觥?/p>

刺：撐。刺船即撐船?！敬鸢浮?/p>

D第十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日1．反復(fù)誦讀課文，識(shí)記生字，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。2．理清文章思路，劃分段落層次，概括內(nèi)容要點(diǎn)。第十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日5．文言句式(1)省略句士大夫傳之，以為口實(shí)(“以”后省“之”)吾將以為襪(“以”后省“之”)(2)倒裝句故畫竹，必先得成竹于胸中(狀語后置)是日與其妻游谷中(狀語后置)以見與可于予親厚無間如此也(定語后置)第十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日6．開闊視野文與可(1018—1079)，即文同，北宋畫家，字與可，梓州永泰(今四川鹽亭東)人。與蘇軾為中表兄弟。善畫山水，尤善畫竹，創(chuàng)深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開后世“湖州竹派”。元豐二年(1079)七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，于是寫了這篇雜記。筼筜(yúndāng)谷，山谷名，在洋州(今陜西洋縣)西北，以盛產(chǎn)筼筜(生長在水邊的大竹子)得名。偃竹，仰斜的竹子。文與可生前曾以這樣的竹子為題材，作畫贈(zèng)與蘇軾。本文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，寫得莊諧相襯，情深意切，是篇典型的體現(xiàn)蘇軾文理自然、姿態(tài)橫生特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。第十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日1．蘇軾的文風(fēng)一貫是簡潔明快、不假雕飾、自然天成的，這種特點(diǎn)在《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中是否有所體現(xiàn)？他的這種簡潔明快、文理自然的特點(diǎn)得到了較為充分的體現(xiàn)。如，寫竹子的生長是“蜩腹蛇蚹以至劍拔十尋”，以蟬的肚子和蛇腹下的鱗片，比喻竹芽剛剛出土?xí)r的細(xì)小，以利劍的挺拔形容成竹之峭直和高聳。用為數(shù)不多的幾個(gè)字便形象鮮明地描繪出了竹子從一寸長的小筍長到參天巨竹的變化。又如寫畫家畫竹，是“必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直隨，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”。第十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日把從用心構(gòu)思、醞釀情緒、捕捉靈感到運(yùn)筆做畫的過程，都寫得極具體、逼真。作者談自己學(xué)習(xí)文與可繪畫經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)說：“予不能然也，而心識(shí)其所以然，夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，不學(xué)之過也?！本渲杏昧怂膫€(gè)“然”字，每個(gè)“然”都概括著關(guān)于“成竹在胸”的理論和經(jīng)驗(yàn)，試想用了這四個(gè)“然”，就可以省略去多少文字啊！作者總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。如寫文與可夫婦在谷中“燒筍晚食”時(shí)收到了蘇軾的來信，當(dāng)看到蘇軾稱他為“清貧饞太守”，說他能吃掉千畝竹子時(shí)，竟“失笑噴飯滿案”。第二十頁，共四十四頁，2022年，8月28日失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說明了蘇軾詩的幽默的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想情感上的默契。又如文章最后寫蘇軾在湖州晾書時(shí)，一見到文與可的《偃竹圖》，便“廢卷而哭失聲”。只廢卷而失聲痛哭兩個(gè)動(dòng)作，不用言語就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。第二十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日2．作者記了哪些事情？引了哪些詩文的典故？體會(huì)敘述、引用與議論之間的關(guān)系。文章第一段闡述了文與可的繪畫理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。第二段，追憶二人在交往的過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第一件事，寫文與可把求畫的人拿來的縑素扔到地下，并說要拿它做襪子；第二件事，記文與可與蘇軾二人圍繞著二百五十匹絹和萬尺之竹開的玩笑，并回憶起“筼筜谷偃竹圖”的來由；第三件事，追述文與可在洋州時(shí)，蘇軾的一首“筼筜谷”詩曾引得文與可夫婦為之噴飯。第三段則交代了寫作此文的緣由。第二十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日文章多處引用詩文、典故，隨手拈來，自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書尾復(fù)寫一詩”和蘇軾的和詩，以及蘇軾《洋州三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹”。第二十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日3．本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？(1)文章開頭別開生面，打破了一般畫記程式：記畫的內(nèi)容，評(píng)畫的得失，講畫的傳世情況。突破了一般散文以記敘、描寫和抒情為主的表現(xiàn)手法。刻意創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，以議論為先導(dǎo)，輔以敘述和抒情，給人一種獨(dú)特新奇的美感。(2)始終緊扣題目。開頭贊揚(yáng)文與可的畫技，中間載“疇昔戲笑之言”，最后補(bǔ)敘寫記原由，始終圍繞著《筼筜谷偃竹圖》來抒發(fā)懷念亡友的沉痛心情，使文意一脈貫通，疏而不漏。第二十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日(3)反意作筆，以喜表悲。用作者的話來說，是“載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也”?！坝H厚無間”是說彼此感情很融洽，達(dá)到毫無戒心、忘我的程度。因此，愈寫戲笑無忌，愈顯友情的深厚，懷念的深切，哀悼的深沉。比正面的寫法，收到了更好的藝術(shù)效果。(4)細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真。如竹之萌生、兔起鶻落、二問三答、失笑噴飯等處的細(xì)節(jié)，寫得十分生動(dòng)形象，有逼真?zhèn)魃竦墓π?。猶如晶瑩的星星點(diǎn)綴在朦朧的夜空中，閃爍著耀眼的藝術(shù)光輝。第二十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日4．怎樣賞析“故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！?？第二十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日文章說文與可認(rèn)為畫竹“必先得成竹于胸中”，畫竹之前先要把握對象的整體形象和精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)于心，醞釀成熟，然后振筆直書，一氣呵成，才能生動(dòng)傳神地把它再現(xiàn)出來。相反，如果臨時(shí)求其細(xì)枝末節(jié)，機(jī)械地一節(jié)一節(jié)畫，一葉一葉描，就無法畫活竹子。這實(shí)際是主張意在筆先，反對臨畫敷衍；主張整體上的“神似”，反對枝節(jié)之間的“形似”。作者以贊同的口吻表述和發(fā)揮的這個(gè)見解，十分精辟，不僅對整個(gè)文藝領(lǐng)域具有普遍的指導(dǎo)意義，而且“胸有成竹”已成為人們處事的準(zhǔn)則和活躍在群眾筆底口頭的成語了。上述行文生動(dòng)流暢，如用“兔起鶻落”的比喻，就非常形象地說明了運(yùn)筆的神速。第二十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日【答案】

D(A項(xiàng)“蜩”應(yīng)讀“tiáo”；B項(xiàng)“曝”應(yīng)讀“pù”；C項(xiàng)“喪”應(yīng)讀“sànɡ”，“鶻”應(yīng)讀“hú”。)第二十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日【答案】

D(D項(xiàng)，廢：廢置，擱下。)第二十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日第三十頁，共四十四頁，2022年，8月28日【答案】

A(A項(xiàng)與例句相同，均為兼詞，相當(dāng)于“之于”。B、C兩項(xiàng)相同，均為兼詞，相當(dāng)于“之乎”；D項(xiàng)，相當(dāng)于“各”。)第三十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日4．下面對文句的理解不正確的一項(xiàng)是：(

)A．故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。所以畫竹，必定要心中已醞釀好了畫竹的形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一往直前，以追上他所見到的，像兔的躍起，鶻鳥的降落，稍一放松就消失了。“兔起鶻落”的比喻說明作畫時(shí)步法要跟得上手腕，步法要快，否則靈感一失，畫就作不成了。第三十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日B．與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”文與可討厭這種事，把這些絲織品扔到地上，罵著說：“我將要用這些做襪子！”這兩句通過“投”“罵”兩個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了文與可對眾人上門請畫之事的厭惡與淡泊名利的真性情?！拔釋⒁詾橐m”一句更顯其率真的性情。寥寥數(shù)語，就把人物形象勾勒得栩栩如生。第三十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日C．予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。這幾句說明寫作此文的緣由，即見畫思人，抒發(fā)悲愴之情。“哭失聲”三個(gè)字寫盡了作者睹物思人的無限悲痛，也表現(xiàn)了作者和文與可的深厚感情。第三十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日D．昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。引曹操祭橋玄的典故來點(diǎn)明文章主旨。作者引用此典來強(qiáng)調(diào)“余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也”，引用典故十分貼切自然，平淡語中現(xiàn)出悼念亡友的真摯情感。【答案】

A(“兔起鶻落”的比喻說明運(yùn)筆的神速。)第三十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日5．下面對文章內(nèi)容和語言的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．這一篇雜記，記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情誼，并闡述了文與可的畫論，是一篇有回憶，有議論，深情緬懷亡友的文章。B．寫作此文時(shí)，文與可已去世。作者晾曬書畫時(shí)，見到了文與可在洋州時(shí)贈(zèng)給他的“偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，乃寫成了這一篇情深意切，凄惻動(dòng)人的優(yōu)秀散文。第三十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日C．這篇文章語短而意長，善于用簡短的篇幅表達(dá)豐富的內(nèi)容。如第一段，在闡述畫竹理論后，蘇軾說：“與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然?！奔缺砻髁硕岁P(guān)系的密切，繪畫見解的一致，又體現(xiàn)了蘇軾對表兄的欽敬之情和他的謙虛、好學(xué)，在藝術(shù)上對自己的嚴(yán)格要求。D．這篇文章表達(dá)方式自由、靈活，語言凝練、生動(dòng)。文章雖具有悼念的性質(zhì)，卻不陷入哀傷情緒之中，而是有意地去記敘二人交往時(shí)彼此溝通、相互調(diào)笑的趣事。如關(guān)于“襪材”“千尋竹”“二百五十匹絹”“饞太守”“噴飯滿案”等趣事的描寫都語言明快，寫得活潑、幽默，可謂“樂而不淫，哀而不傷”。【答案】

D(“樂而不淫，哀而不傷”不對)第三十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日閱讀文本選段，完成6～8題。與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！钡谌隧?，共四十四頁，2022年，8月28日與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：