發(fā)展第四產(chǎn)業(yè)-構(gòu)建循環(huán)型經(jīng)濟(jì)--實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)_第1頁
發(fā)展第四產(chǎn)業(yè)-構(gòu)建循環(huán)型經(jīng)濟(jì)--實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)_第2頁
發(fā)展第四產(chǎn)業(yè)-構(gòu)建循環(huán)型經(jīng)濟(jì)--實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)_第3頁
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文檔簡(jiǎn)介

建立中國(guó)綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系國(guó)際研討會(huì)報(bào)告科學(xué)發(fā)展觀與綠色GDP(提綱)葉文虎北京大學(xué)中國(guó)持續(xù)發(fā)展研究中心二OO四年六月主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀

二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對(duì)綠色GDP的一些初步思考一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1.發(fā)展的概念2.發(fā)展觀的概念3.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解1.發(fā)展的概念人類(社會(huì))改善自身生存狀態(tài)所采取的行為(活動(dòng))和所取得的效果。2.發(fā)展觀的概念指導(dǎo)人類選擇、安排、整合社會(huì)行為的思想和理論的出發(fā)點(diǎn)。一、新的科學(xué)的發(fā)展觀一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1.發(fā)展的概念2.發(fā)展觀的概念3.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解3.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用觀念層次科學(xué)發(fā)展觀行為層次高效整合物質(zhì)流動(dòng)層次和諧通暢環(huán)境生產(chǎn)人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)政府行為企業(yè)行為公眾行為一、新的科學(xué)的發(fā)展觀一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1.發(fā)展的概念2.發(fā)展觀的概念3.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解一、新的科學(xué)的發(fā)展觀

4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述“┅堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》2003年10月14日發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?!?/p>

一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1.發(fā)展的概念2.發(fā)展觀的概念3.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解一、新的科學(xué)的發(fā)展觀5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解①發(fā)展是人類社會(huì)的有目的的行為,是“人”(“以人為本”)②人,既生存在社會(huì)中,也生存在自然環(huán)境中?!叭说纳鏍?/p>

去“做事”,是“人”去做“改善人的生存狀態(tài)”(“以人為本”)的事。態(tài)”當(dāng)然就包括社會(huì)生活狀態(tài)和生態(tài)環(huán)境狀態(tài)。因此首先必須把人、自然、社會(huì)作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)(整體主義的世界觀)一、新的科學(xué)的發(fā)展觀5.對(duì)新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解③人的生存狀態(tài)能否得到改善是社會(huì)行為的結(jié)果。社會(huì)行為是由不同的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀支配的各行為主體行為的整合。④整合分兩大類:協(xié)同型整合和壓制型整合。協(xié)同型整合是統(tǒng)籌兼顧人與自然,人與人之間,整體與局部、各局部之間需求平衡的行為整合,是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧、公正的唯一正確選擇。主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀

二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對(duì)綠色GDP的一些初步思考二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角②考察物質(zhì)在環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的流動(dòng)狀況。①把人類社會(huì)與自然環(huán)境作為一個(gè)整體來考察,這個(gè)整體可稱為環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)。人類社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)的演變?cè)诨?dòng)。這是人類社會(huì)子系統(tǒng)生存、變化、發(fā)展的基礎(chǔ)與根源。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征①劃分古代文明時(shí)代(采集、狩獵、捕撈)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代(種植、養(yǎng)殖、原始加工)工業(yè)文明時(shí)代二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征②古代文明時(shí)代人類(社會(huì))自然環(huán)境索取消費(fèi)棄置消納(分解、降解、還原)

(從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征③農(nóng)業(yè)文明時(shí)代

(從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征④工業(yè)文明時(shí)代

(從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征⑤人類文明變遷中的物質(zhì)流狀況二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征⑥考察人類文明變遷的感悟鏈節(jié)逐步增多;數(shù)量越來越大;種類越來越多;速度越來越快。

在人類以往的文明時(shí)代中,人類社會(huì)全都以“索取利用棄置”方式與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系,基本特點(diǎn)未變。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征⑥考察人類文明變遷的感悟在人類以往的文明時(shí)代中,人與人都是通過對(duì)自然資源的“索取利用”這一方式來發(fā)生關(guān)系(通常被稱為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”),這一基本特點(diǎn)也未變。人類文明史的基線是人與自然的關(guān)系史從物質(zhì)流特征看,迄今為止人類文明沒有產(chǎn)生質(zhì)的進(jìn)步二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征⑦人類社會(huì)發(fā)展觀的演變古代文明時(shí)代的發(fā)展觀敬畏自然(圖騰),崇尚體力,重視群體,求取生存。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的發(fā)展觀順應(yīng)自然(宗教),崇尚節(jié)儉,重視社區(qū),爭(zhēng)取溫飽。工業(yè)文明時(shí)代的發(fā)展觀征服自然,崇尚科技,強(qiáng)調(diào)個(gè)體,追求財(cái)富。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明的時(shí)代劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源①環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中存在著三種供需關(guān)系二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源②工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡,激化為三大危機(jī)自然資源日益耗竭的危機(jī)在人口數(shù)量劇增的壓力下,在單一追求財(cái)富和利潤(rùn)的價(jià)值取向的驅(qū)使下,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),社會(huì)組織程度空前提高,人類社會(huì)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求狂增,自然環(huán)境的生產(chǎn)力(環(huán)境承載力)遭到嚴(yán)重破壞,從而使人類社會(huì)的發(fā)展不可持續(xù)。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源②工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡,激化為三大危機(jī)生態(tài)環(huán)境日益惡化的危機(jī)原有的生存方式,在導(dǎo)致自然資源枯竭同時(shí)也使環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞加劇,降低了自然環(huán)境的消納能力(環(huán)境承受力),從而威脅著人類的健康生存。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源②工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡,激化為三大危機(jī)貧富分化日益加劇的危機(jī)經(jīng)濟(jì)上的無序、無節(jié)制的弱肉強(qiáng)食,加速形成壟斷,導(dǎo)致社會(huì)貧富分化日益加劇,引發(fā)天災(zāi)人禍,戰(zhàn)亂不停,進(jìn)而使千百萬人家破人亡、流離失所,最終造成經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)蕩、大衰退,社會(huì)的大破壞、大動(dòng)亂。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源③分析的結(jié)論工業(yè)文明時(shí)代的生存方式(生產(chǎn)方式、生活方式和人群組織方式)不可繼續(xù)沿用。在這種生存方式基礎(chǔ)上形成的一系列的觀念、理論、方法都必須重新審視,加以改變。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明的時(shí)代劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求①反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變②反思的啟迪③新的發(fā)展理論——三生發(fā)展論④三生發(fā)展論所尋求的發(fā)展目標(biāo)⑤三生發(fā)展論所要求的社會(huì)行為準(zhǔn)則⑥三生發(fā)展論要求下的物質(zhì)流動(dòng)狀況二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求①反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變發(fā)現(xiàn):過去,我們只認(rèn)識(shí)到物質(zhì)在人類社會(huì)中的流動(dòng)

是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。今天,我們必須認(rèn)識(shí)到物質(zhì)在人類社會(huì)與自然環(huán)境組成的大系統(tǒng)(環(huán)境社會(huì)系統(tǒng))中的流動(dòng)才是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真正基礎(chǔ)。也就是說,自然環(huán)境的承載力和承受力是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求①反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變發(fā)現(xiàn):過去,我們認(rèn)為人類天然(天賦)享有開發(fā)、利用自然的權(quán)利。今天,我們必須認(rèn)識(shí)到,人類應(yīng)同時(shí)負(fù)有愛護(hù)、回饋?zhàn)匀坏呢?zé)任。(人的全面發(fā)展,新的價(jià)值觀)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求①反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變的科學(xué)發(fā)展觀的核心和靈魂。發(fā)現(xiàn):過去,我們總把社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保護(hù)環(huán)境三者“割裂”開來對(duì)待,但實(shí)際上“人與自然”、“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”從來就是不可分割的整體。因此,我們今天必須認(rèn)識(shí)到:牢固地樹立起整體主義的世界觀和價(jià)值觀是新4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求②反思的啟迪社會(huì)進(jìn)步的永久驅(qū)動(dòng)力。這意味著人類從“失敗”中學(xué)習(xí)(反思)與從“成功”中學(xué)習(xí)(反思)同等重要,甚至更重要。為了發(fā)展,我們必須對(duì)傳統(tǒng)的“發(fā)展觀”不斷進(jìn)行反思。人類幾千年來,發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展目標(biāo)屢屢偏離。這種偏離是人們的思考空間、研究空間和改革創(chuàng)新的空間。對(duì)這種偏離的不滿、思考、進(jìn)而去采取行動(dòng)縮小是推動(dòng)人類二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求②反思的啟迪今天,工業(yè)文明時(shí)代的弊病已得到普遍共識(shí),特別是在觀念、理論、方法和實(shí)務(wù)上否定自然環(huán)境的地位、作用、貢獻(xiàn)和價(jià)值等。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧這些都必須加以改變。4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求②反思的啟迪必須建立新的科學(xué)的發(fā)展觀,并在全社會(huì)牢固的樹立必須建立新的發(fā)展理論和方法體系,并應(yīng)用于實(shí)際工作二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求③新的發(fā)展理論——三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧A人的生產(chǎn)B物資生產(chǎn)C環(huán)境生產(chǎn)人類社會(huì)自然環(huán)境

基本理論模型:三種生產(chǎn)論4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求③新的發(fā)展理論——三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的發(fā)展模式之一人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A國(guó)家(區(qū)域)人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)B國(guó)家(區(qū)域)(經(jīng)濟(jì)全球化背景下)4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求③新的發(fā)展理論——三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的發(fā)展模式之二人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A國(guó)家(區(qū)域)B國(guó)家(區(qū)域)人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)(經(jīng)濟(jì)全球化背景下)4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求③新的發(fā)展理論——三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧

理想中的發(fā)展模式人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A國(guó)家(區(qū)域)人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)B國(guó)家(區(qū)域)(全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下)4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求④三生發(fā)展論所尋求的發(fā)展目標(biāo)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧新的科學(xué)發(fā)展觀所要求的發(fā)展目標(biāo)是:全面●協(xié)調(diào)●可持續(xù)具體化可為:一高●二低●三共贏一高:經(jīng)濟(jì)不斷高速增長(zhǎng)(物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,物質(zhì)需求不斷滿足,社會(huì)財(cái)富不斷增加)二低:自然資源的消耗不斷降低生產(chǎn)生活廢物的排放量不斷降低三共贏:人口生產(chǎn)、物資生產(chǎn)、環(huán)境生產(chǎn)共贏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的效益共贏政府、企業(yè)、公眾的利益共贏4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求⑤三生發(fā)展論所要求的社會(huì)行為準(zhǔn)則二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧和諧●公正●共贏和諧人與自然和諧:人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧人與人和諧:國(guó)家、地區(qū)、民族、部門、階層間的和諧人的內(nèi)心與外部世界的和諧;人與社會(huì)的和諧公正自然的生存發(fā)展權(quán)利應(yīng)與人類的生存發(fā)展權(quán)利受到同樣甚至更大的尊重。人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時(shí),應(yīng)努力減輕對(duì)自然的壓力并承擔(dān)幫助自然提高環(huán)境生產(chǎn)力的責(zé)任。所有個(gè)人和人群的生存發(fā)展權(quán)利應(yīng)受到同樣的尊重。任何人和人群的發(fā)展都不應(yīng)以損害他人(群)的生存發(fā)展條件和狀態(tài)為代價(jià)。共贏人?自然?社會(huì)共贏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益共贏政府?企業(yè)?公眾共贏生產(chǎn)、生活、生態(tài)利益共贏4.對(duì)新的文明時(shí)代的憧憬與追求⑥三生發(fā)展論要求下的物質(zhì)流動(dòng)狀況二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧新的物質(zhì)流動(dòng)模式主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀

二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對(duì)綠色GDP的一些初步思考三、“GDP”的解讀與思辯1.GDP(國(guó)民生產(chǎn)總值)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中通過產(chǎn)品和服務(wù)交易顯示出來的貨幣增長(zhǎng)量的總和,是一個(gè)以貨幣為尺度的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)三、“GDP”的解讀與思辯2.后來,GDP被政府作為衡量國(guó)家(地區(qū))宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的一個(gè)重要指標(biāo)3.再后來, GDP被當(dāng)作表征一個(gè)國(guó)家(地區(qū))經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展?fàn)顩r的最重要的指標(biāo)三、“GDP”的解讀與思辯4.作為表征國(guó)家(地區(qū))經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或社會(huì)進(jìn)步(社會(huì)財(cái)富增加)的指標(biāo),GDP存在許多缺陷,諸如①GDP所表示的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總量,有明顯的不真實(shí)之處,因?yàn)槟承┙灰谆顒?dòng)雖然可以使貨幣總量增加,但實(shí)際上卻是使社會(huì)財(cái)富減少(如治理污染等);②GDP不具有反映社會(huì)財(cái)富分配公平程度的功能;三、“GDP”的解讀與思辯4.作為表征國(guó)家(地區(qū))經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或社會(huì)進(jìn)步(社會(huì)財(cái)富增加)的指標(biāo),GDP存在許多缺陷,諸如③GDP所表現(xiàn)的社會(huì)財(cái)富的增加量中,無法將非貨幣化的無交易活動(dòng)的貢獻(xiàn)計(jì)算在內(nèi);④GDP所表現(xiàn)的社會(huì)財(cái)富增加量中有不少是以損害自然環(huán)境價(jià)值為代價(jià)的,但這種代價(jià)未能貨幣化,更沒有從GDP中扣除。這就意味著環(huán)境損害得越嚴(yán)重,GDP就會(huì)越大。三、“GDP”的解讀與思辯5.本世紀(jì)七十年代以來,聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)與許多國(guó)家的大學(xué)、研究所紛紛努力,進(jìn)行了大量的探索和嘗試。主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀

二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對(duì)綠色GDP的一些初步思考四、對(duì)“綠色GDP”的一

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