2023年完整版經(jīng)典中小學(xué)教師職稱晉升水平能力測試復(fù)習(xí)資料

一、教育學(xué)?1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。?2、我國春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的重要思想有:“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。

３、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。?４、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法,開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的重要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。?7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》,其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。?8、教育的概念:廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。?9、教育的社會屬性有:永恒性、歷史性、相對獨立性。

1０、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容重要是:“四書”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。?11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用,社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的,由于人接受環(huán)境影響不是悲觀的、被動的,而是積極的能動的實踐過程。?12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是:培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

１3、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。?14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，涉及觀測力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

１６、體育的主線任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于19202３最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

１8、美育的任務(wù):（１）使學(xué)生具有對的的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和發(fā)明美的能力;（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。?１9、勞動技術(shù)教育的任務(wù):（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點,養(yǎng)成對的的勞動態(tài)度和習(xí)慣;（２)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。?２0、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。?2１、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。?２2、教書育人是教師的主線任務(wù)。?２３、教師勞動的特點：(1）復(fù)雜性、發(fā)明性;(2）時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；(3)長期性、間接性;(４）主體性、示范性。

２4、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。?26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(２)民主平等;(３)教學(xué)相長。從主線上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。??27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。?2８、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主,全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。?30、課程是學(xué)校教育的核心,是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。?3１、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際;穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識不等同于智力,掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論（英國斯賓塞)都是錯誤的。?33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(”激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī);(2)感知教材，形成表象;（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運用知識，形成技能技巧。

35、重要的教學(xué)原則：（1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;（２)理論聯(lián)系實際的原則；(３)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；（５)循環(huán)漸進(jìn)原則；(６)鞏固性原則;(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。?3７、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：

（”以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法;⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。

(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。?（3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法:①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法;④實踐活動法。

(４)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(１）備課；(2）上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）;(3）課外作業(yè)的布置與批改；（4）課外輔導(dǎo);(5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評估。?40、一節(jié)好課的基本規(guī)定:(”教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容對的。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。（4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。（7）態(tài)度從容自如。

４１、德育教育一般涉及:政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。?４２、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的重要標(biāo)志。

德行過程是沿著知、情、意、行的頃序發(fā)展的,但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端,即思想品德教育具有多端性,即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

４３、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則:社會主義方向性原則;從學(xué)生實際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個別教育相結(jié)合的原則;正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素,克服悲觀因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

４5、馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。?４6、德育的途徑:思想政治課是特別的重要途徑,其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。?4７、陶冶教育涉及人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的重要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

４９、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀測法是一種最基本的了解方法。?５0、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)對的的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。?二、心理學(xué)

5１、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動,它涉及：心理過程、個性心理。?５2、心理過程：(”認(rèn)知過程，涉及感覺、知覺、記憶、思維和想象;(２)情緒、情感過程；（3)意志過程。?５3、個性心理:(個性心理動力(傾向)，涉及需要、動機(jī)、愛好、信念、世界觀等；(2)個性心理特性,涉及能力、氣質(zhì)和性格。

５4、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。５5、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性:自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì):心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類:(1)根據(jù)起源分:生理需要、社會需要;（2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。?5９、馬斯洛的需要層次,由低檔向高級發(fā)展可分為:生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。

6０、動機(jī)產(chǎn)生的條件:內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。?6l、愛好是指個體積極結(jié)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、愛好的品質(zhì)特性：傾向性（又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性（又稱持久性)、效能性。

６3、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā):(１）創(chuàng)設(shè)問題情境，實行啟發(fā)式教學(xué)。(2）根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(３)充足運用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)立課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。（５）對的指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。?64、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中,最有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

６５、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為:有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目的結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。?6６、成敗歸因理論認(rèn)為,學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面:能力、努力、運氣、任務(wù)難度。?67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現(xiàn)象:人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。?70、知覺的特性:選擇性、整體性、理解性、恒常性。?71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

７２、注意的種類：不隨意注意（無意注意)、隨意注意(故意注意)、隨意后注意(故意后注意)。?73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特性。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分:動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2）根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程:分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。?

76、思維的基本形式:概念、判斷、推理。?77、解決問題的思維活動：(1）提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程）。(2)明確問題（找出重要矛盾的過程)。（3）提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。（４)檢查假設(shè)（通過理論和實踐形式檢查假設(shè))。

７8、啟發(fā)是從其它事物可以看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)（心理傾向亢又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移,如舉一反三、觸類旁通;反之為負(fù)遷移。

8１、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的結(jié)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。?８2、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工面發(fā)明新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的因素和動力。?83、想象的種類：(”根據(jù)想象時有無目的意圖分：故意想象、無意想象:（2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新奇性和發(fā)明性分：再造想象、發(fā)明想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、抱負(fù)、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1）廣闊性與深刻性。(２)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和靈敏性。（5)發(fā)明性85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它涉及識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié),從信息加工況來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

8６、記憶的分類:(”根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。８7、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶,或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡,有“先快后慢”的特點。?89、聯(lián)想的種類與規(guī)律:接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近）、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。?90、良好的記憶品質(zhì)有：靈敏性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性（指能否及時地從記憶中提取出所需的知識,是提取的應(yīng)用特性）。?91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。?92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象:在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。?９4、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完畢的個性特性。知識、技能達(dá)成遷移限度,能“舉一反三”、“熟能生巧”，才干促進(jìn)能力的發(fā)展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，發(fā)明力是智力的高級表現(xiàn)形式。

9６、超常兒童：智商在13０以上；低常兒童：智商在７0以下。?９7、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為:快樂、悲哀、恐驚；情緒按強(qiáng)度的連續(xù)時間可分為:心境、激情與應(yīng)激。?９8、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特性。

９９、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。?１00、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動提成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑·應(yīng):強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。?１01、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特性。氣質(zhì)形成得早,表現(xiàn)在先;而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。??1０2、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識對的；人際關(guān)系協(xié)調(diào);性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)尚有:馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。?１０３、心理征詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生;人本主義ｙ:f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

１０4、青少年異性交往的原則:自然、適度。

三、新課程知識?１、新一輪的課程改革是建國以來的第８次課程改革。其改革大體分為三個階段：（1)醞釀準(zhǔn)備階段(19９9年——2023年6月,制訂了１8個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，２０個學(xué)科計4９種教科書）;(2)試點實驗階段(２023年9月,3８個實驗區(qū),高中２023年秋進(jìn)入);(3)全面推廣階段(2０23年與２0２3年全面展開）。

2、新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處:?(1)課程目的的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目的至少涉及知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。?(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。

(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。

（４）教學(xué)的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合,注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗性教學(xué)，推動信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

’?(５)課程評價的創(chuàng)新,提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展,關(guān)注教師的成長。

(6)課程管理的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實行素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。?4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的主線理念。?(1)提倡全人教育。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力,解決好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過度注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。

(２)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展,尊重學(xué)生的獨特性和具體性。

(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。?5、新課程的內(nèi)容選擇:淡化“雙基”,精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能,改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。

新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種

與現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性（地方課程與校本課程）的三個原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：

(１)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)立應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。

(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化;二是從小學(xué)到高中設(shè)立綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容涉及：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。

(３)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10%一12%的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實行,形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

７、新課程的教學(xué)策略：?(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。

(2）教學(xué)過程是師生交往、連續(xù)發(fā)展的過程。

(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運營體系。

?(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。?８、新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。?９、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式:自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。?1０、新課程的評價體系,規(guī)定既關(guān)注結(jié)果,更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。規(guī)定評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上:?(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。

(2)開辟“自*F而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。?(3)采用“抓大放小”的原則。?１2、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、發(fā)明者。

1３、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。?1４、新課程的核心理念:以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。?1５、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。

16、新課程的三維目的體系：知識與技能，過程與方法,情感、態(tài)度與價值觀。

１7、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

1８、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式,建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極地富有個性地學(xué)習(xí),是這次課程改革的核心任務(wù)。

2０、新課程強(qiáng)調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

２l、教學(xué)活動設(shè)計規(guī)定:?(1)教學(xué)目的的多重性，不僅是知識與技能,并且尚有過程與方法，尚有情感、態(tài)度與價值觀；(2）教學(xué)資源的構(gòu)建性,規(guī)定根據(jù)教材提供的資源與建議,重新組織課程資源;(3）教學(xué)過程的生成性,即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分,不可預(yù)見的成分；（4)教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。?2２、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想重要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。?2３、研究性是一種學(xué)習(xí)方式,是指教師或其別人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特性。五、簡答、論述題1、某老師經(jīng)常由于學(xué)生不完畢作業(yè)而請學(xué)生家長到學(xué)校予以批評。請用新課程的理念，對老師的做法發(fā)表你的見解。答:第一，這位老師的做法是不恰當(dāng)?shù)?經(jīng)常請家長到學(xué)校予以批評,事實上是借制裁家長來處罰學(xué)生，更容易導(dǎo)致師生的對立，起不到預(yù)想的促進(jìn)作用（4分）。第二,新課程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生對的的情感態(tài)度價值觀，學(xué)生經(jīng)常不完畢作業(yè),說明對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上存在問題,老師有責(zé)任幫助學(xué)生樹立對的的學(xué)習(xí)態(tài)度（３分）。第三,幫助學(xué)生樹立對的學(xué)習(xí)態(tài)度的方法有許多,比如談心溝通法,師生溝通，互相尊重，消除學(xué)生的對立情緒,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度；激勵發(fā)現(xiàn)法，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生某些方面的長處、優(yōu)點,通過激勵學(xué)生發(fā)揚長處，自覺結(jié)識到存在的局限性,在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生制定改善學(xué)習(xí)的方法和策略（５分）。２、針對教學(xué)中存在的過于注重死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，談?wù)勀愕母纳拼胧?。答：一方?在教學(xué)中對知識產(chǎn)生的過程講解清楚，采用科學(xué)的講授方法,讓每一個學(xué)生都能理解(４分）。另一方面,遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)法中由具體然后循序漸進(jìn)地使學(xué)生上升到理性結(jié)識，成為學(xué)生自己的結(jié)識，在此基礎(chǔ)上輔以必需的練習(xí),以鞏固知識,提高結(jié)識(4分)。第三,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境,讓學(xué)生共同參與到對知識理解的討論中，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,縮小差距，加深理解，掌握并鞏固知識（4分)。3、有的老師參與新課程培訓(xùn)后感慨地說:“新課程改革事實上就是新一輪教材改革?！闭堈?wù)勀愕挠^點和結(jié)識。答：第一，這種觀點是錯誤的。教材改變只是新課程改革的一部分,不能完全等同于新課程改革（4分)。第二,新課程改革除了改變舊的教材,還涉及課程目的的改變(2分),教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的改變(2分),評價方法的改變（2分）,課程管理制度的改變等（2分)?4、分析論述“一切為了學(xué)生發(fā)展”這一新課程理念。答:第一,“一切為了學(xué)生發(fā)展”是新課程改革的核心理念（2分)。第二，要貫徹貫徹“一切為了學(xué)生發(fā)展”的理念，必須做到以下幾點：（1)樹立對的的課程觀(展開論述，４分)；(2）樹立對的的發(fā)展觀(展開論述,４分);(3）樹立對的的評價觀(展開論述,４分);（4)樹立對的的師生觀(展開論述,4分。）5、為什么說教育是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的手段？答：①教育是勞動力再生產(chǎn)的手段。②教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段。③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)的手段。6、在教學(xué)中如何才干保持學(xué)生穩(wěn)定的注意力?答:①要運用教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。②教學(xué)方法要靈活多樣,要富有藝術(shù)性。③教師講課要富有激情,以此感染學(xué)

生。④要排除影響、分散學(xué)生注意力的因素。7、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系是如何的?答:①課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)。②課程標(biāo)準(zhǔn)提出了教材教學(xué)的最低規(guī)定。③教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再發(fā)明，再組織。④教材的編寫和實驗?zāi)軝z查課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。8、新頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些重要特點？答:①努力將素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個部分。②突破學(xué)科中心,加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。③改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究、交流”。9、義務(wù)教育法規(guī)定的由哪級政府?dāng)M定推行義務(wù)教育的環(huán)節(jié)？由省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，擬定推行義務(wù)教育的環(huán)節(jié)。10、中華人民共和國義務(wù)教育法擬定的義務(wù)教育的基本原則？義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針,努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。11、義務(wù)教育法在義務(wù)教育入學(xué)年齡上是如何規(guī)定的？凡年滿六周歲的兒童,不分性別、民族、種族,應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育；條件不具有的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)。12、義務(wù)教育法在語言文字方面對學(xué)校是如何規(guī)定的？學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校,可以用少數(shù)民族通用的語言文字教學(xué)。1３、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育共幾個階段？都是什么？義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中檔教育兩個階段。在普及初等教育的基礎(chǔ)上普及初級中檔教育。14、義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育學(xué)制是由誰擬定?由國務(wù)院教育主管部門制定。1５、按照中華人民共和國教師法的規(guī)定,教師有哪些情形的,由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘解決？（1）故意不完畢教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作導(dǎo)致?lián)p失的;(2）體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的；(３)品行不良、欺侮學(xué)生,影響惡劣的。1６、義務(wù)教育法規(guī)定由誰擬定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)立,審訂教科書？國務(wù)院教育主管部門。17、義務(wù)教育法規(guī)定擬定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)立及審訂教科書的根據(jù)?應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和兒童、少年身心發(fā)展的狀況，擬定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)立，審訂教科書。18、義務(wù)教育法規(guī)定由哪一級政府合理設(shè)立小學(xué)、初級中檔學(xué)校,使兒童、少年就近入學(xué)?由地方各級人民政府。19、義務(wù)教育法規(guī)定由誰為盲、聾啞和弱智的兒童、少年舉辦特殊教育學(xué)校(班）？地方各級人民政府。20、按照義務(wù)教育法規(guī)定，國家對社會力量舉辦的義務(wù)教育學(xué)校采用什么政策?國家鼓勵公司、事業(yè)單位和其他社會力量，在本地人民政府統(tǒng)一管理下，按照國家規(guī)定的基本規(guī)定，舉辦義務(wù)教育法規(guī)定的各類學(xué)校。21、義務(wù)教育法對接受義務(wù)教育學(xué)生的收費是怎么規(guī)定的?國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費。國家設(shè)立助學(xué)金,幫助貧困學(xué)生就學(xué)。２2、義務(wù)教育法規(guī)定，誰承擔(dān)"必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人準(zhǔn)時入學(xué),接受規(guī)定年限的義務(wù)教育＂的義務(wù)？適齡少年兒童的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。23、按照義務(wù)教育法規(guī)定，適齡兒童、少年因疾病或者特殊情況,需要延緩入學(xué)或者免予入學(xué)的，由誰申請?由誰批準(zhǔn)？由兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請，經(jīng)本地人民政府批準(zhǔn)。２４義務(wù)教育法對招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)是如何規(guī)定的？嚴(yán)禁任何組織或者個人招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年就業(yè)。２5、義務(wù)教育法對實行義務(wù)教育所需事業(yè)費和基本建設(shè)投資是如何規(guī)定的？實行義務(wù)教育所需事業(yè)費和基本建設(shè)投資，由國務(wù)院和地方各級人民政府負(fù)責(zé)籌措,予以保證。２6、義務(wù)教育法對國家用于義務(wù)教育的財政撥款的增長比例,是如何規(guī)定的?國家用于義務(wù)教育的財政撥款的增長比例,應(yīng)當(dāng)高于財政經(jīng)常性收入的增長比例27、義務(wù)教育法對從事義務(wù)教育的教師有何規(guī)定?（１)國家采用措施加強(qiáng)和發(fā)展師范教育，加速培養(yǎng)、培訓(xùn)師資,有計劃地實現(xiàn)小學(xué)教師具有中檔師范學(xué)校畢業(yè)以上水平，初級中檔學(xué)校的教師具有高等師范專科學(xué)校畢業(yè)以上水平。(2)國家建立教師資格考核制度,對合格教師頒發(fā)資格證書。師范院校畢業(yè)生必須按照規(guī)定從事教育工作。（３）國家鼓勵教師長期從事教育事業(yè)。教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè),努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛惜學(xué)生，忠于職責(zé)28、義務(wù)教育法對教師的權(quán)利是如何保護(hù)的？全社會應(yīng)當(dāng)尊重教師。國家保障教師的合法權(quán)益,采用措施提高教師的社會地位，改善教師的物質(zhì)待遇,對優(yōu)秀的教育工作者給予獎勵。?29、義務(wù)教育法對地方各級人民政府在適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育方面的責(zé)任是如何規(guī)定的?地方各級人民政府必須發(fā)明條件,使適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育。3０、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的,采用什么處罰措施?除因疾病或者特殊情況，經(jīng)本地人民政府批準(zhǔn)的以外,適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，由本地人民政府對他的父母或者其他監(jiān)護(hù)人批評教育，并采用有效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護(hù)人入學(xué)。31、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人，采用什么處罰措施?對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人,由本地人民政府給予批評教育,責(zé)令停止招用;情節(jié)嚴(yán)重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營業(yè)執(zhí)照。3２、義務(wù)教育法對義務(wù)教育經(jīng)費財產(chǎn)是如何保護(hù)的？任何組織或者個人不得侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費。對違反規(guī)定的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分,行政處罰；造成損失的,責(zé)令補(bǔ)償損失；情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。33、義務(wù)教育法對保障義務(wù)教育教學(xué)秩序是如何規(guī)定的？任何組織或者個人不得擾亂教學(xué)秩序,對違反規(guī)定的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分，行政處罰;造成損失的,責(zé)令補(bǔ)償損失;情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。３4、義務(wù)教育法對義務(wù)教育的財產(chǎn)是如何保護(hù)的？任何組織或者個人不得侵占、破壞學(xué)校的場地、房屋和設(shè)備。35、義務(wù)教育法對義務(wù)教育在宗教方面是如何規(guī)定的?不得運用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育實行的活動。3６、義務(wù)教育法實行細(xì)則由誰制定的？什么時間實行的?原國家教委制定的，于１992年3月14日實行的。３７、義務(wù)教育法實行細(xì)則規(guī)定適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和年限,以及因緩學(xué)或者其他特殊情況需延長的在校年齡，由哪級人民政府依照義務(wù)教育法的規(guī)定和本地區(qū)實際情況擬定?由省級人民政府依照義務(wù)教育法的規(guī)定和本地區(qū)實際情況擬定。３８、義務(wù)教育法實行細(xì)則對盲、聾啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和在校年齡是如何確定?盲、聾啞、弱智兒童和少年接受義務(wù)教育的入學(xué)年齡和在校年齡可適當(dāng)放寬。39、根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定,承擔(dān)實行義務(wù)教育任務(wù)的機(jī)構(gòu)有那些？地方人民政府設(shè)立或者批準(zhǔn)設(shè)立的全日制小學(xué)，全日制普通中學(xué)，九年一貫制學(xué)校,初級中檔職業(yè)技術(shù)學(xué)校,各種形式的簡易小學(xué)或者教學(xué)點(班或者組）,盲童學(xué)校，聾啞學(xué)校,弱智兒童輔讀學(xué)校(班）,工讀學(xué)校等。文藝、體育和特種工藝等單位,應(yīng)當(dāng)保證招收的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育。上述單位自行實行義務(wù)教育教學(xué)工作，需經(jīng)縣級以上教育主管部門批準(zhǔn)。４０、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定,哪個部門最遲在新學(xué)年開始前十五天,將應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的兒童、少年的入學(xué)告知發(fā)給其父母或者其他監(jiān)護(hù)人？由本地基層人民政府或者其授權(quán)的實行義務(wù)教育的學(xué)校。41、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定，誰必須按照告知規(guī)定送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人入學(xué)？適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。４２、義務(wù)教育法實行細(xì)則在適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的辦理程序上是如何規(guī)定的？（１)適齡兒童、少年需免學(xué)、緩學(xué)的,由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人提出申請,經(jīng)縣級以上教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準(zhǔn)。（2)因身體因素申請免學(xué)、緩學(xué)的,應(yīng)當(dāng)附具縣級以上教育主管部門指定的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明。(3)緩學(xué)期滿仍不能就學(xué)的，應(yīng)當(dāng)重新提出緩學(xué)申請。4４、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不送其適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人入學(xué)的,以及其在校接受義務(wù)教育的適齡子女或者其他被監(jiān)護(hù)人輟學(xué)的如何解決？在城市由市或者市轄區(qū)人民政府及其教育主管部門,在農(nóng)村由鄉(xiāng)級人民政府,采用措施，使其送子女或者其他被監(jiān)護(hù)人就學(xué)。4５、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定,適齡兒童、少年如何到非戶籍所在地接受義務(wù)教育?經(jīng)戶籍所在地的縣級教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準(zhǔn)，可以按照居住地人民政府的有關(guān)規(guī)定申請借讀。借讀的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的年限，以其戶籍所在地的規(guī)定為準(zhǔn)。４７、義務(wù)教育法實行細(xì)則規(guī)定的對受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年的標(biāo)志是什么?對受完規(guī)定年限義務(wù)教育的兒童、少年,由學(xué)校發(fā)給完畢義務(wù)教育的證書。受完本地規(guī)定年限義務(wù)教育獲得的畢業(yè)證書或者結(jié)業(yè)證書,可視為完畢義務(wù)教育的證書。４８、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定，適齡兒童、少年因?qū)W業(yè)成績優(yōu)異而提前達(dá)成與規(guī)定年限義務(wù)教育相應(yīng)的初等教育或者初級中檔教育畢業(yè)限度的，可否視為完畢義務(wù)教育?可以視為完畢義務(wù)教育。4９、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定,實行義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖∈裁促M用?實行義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖‰s費。50、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定，實行義務(wù)教育的學(xué)?？墒杖≠M用標(biāo)準(zhǔn)和具體辦法，誰提出方案？誰批準(zhǔn)?其他單位是否有權(quán)自行制定收費的項目及標(biāo)準(zhǔn)和向?qū)W生亂收費用？收取雜費的標(biāo)準(zhǔn)和具體辦法,由省級教育、物價、財政部門提出方案,報省級人民政府批準(zhǔn)。其他行政機(jī)關(guān)和學(xué)校不得違反國家有關(guān)規(guī)定，自行制定收費的項目及標(biāo)準(zhǔn);不得向?qū)W生亂收費用。５１、按照義務(wù)教育法實行細(xì)則的規(guī)定，實行義務(wù)教育的學(xué)校對家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生,應(yīng)不應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費?應(yīng)當(dāng)酌情減免雜費。５2、義務(wù)教育法實行細(xì)則對學(xué)生人身權(quán)和人格權(quán)的是如何保護(hù)的？(1）實行義務(wù)教育學(xué)校的教育教學(xué)工作,應(yīng)當(dāng)適應(yīng)全體學(xué)生身心發(fā)展的需要；(2）學(xué)校和教師不得對學(xué)生實行體罰、變相體罰或者其他欺侮人格尊嚴(yán)的行為；(3)對品行有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的兒童、少年應(yīng)當(dāng)給予幫助，不得歧視。53、與已經(jīng)出臺的一系列教育法律法規(guī)相比，新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的優(yōu)勢或獨特性在哪里?答:第一,它有非常強(qiáng)的專門性，緊緊扣住義務(wù)教育的性質(zhì)作出規(guī)定。義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性、強(qiáng)制性和義務(wù)性都是它的專門性帶來的。第二，它有可操作性，這部法律盡量寫得具體,對于政府、學(xué)校、教師、教育教學(xué)活動、管理和投入都作了比較細(xì)的而不是原則性的規(guī)定。第三,它有針對性,立法意圖很明確。比如對于政府保障的責(zé)任、管理職責(zé)的規(guī)定,對學(xué)校不能分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校的規(guī)定等，都是針對當(dāng)前存在的熱點問題有針對性地提出解決的辦法。第四，它具有明確的規(guī)范性,法律責(zé)任規(guī)定得比較具體。在突出義務(wù)教育性質(zhì)方面的條款很清楚、準(zhǔn)確,容易操作，不會發(fā)生歧義。并且盡也許對義務(wù)教育階段一些法律問題進(jìn)行了規(guī)范,而過去我們立法的一個難點往往是繞著走，比較原則。54、與19８６年的《義務(wù)教育法》相比,新《義務(wù)教育法》在哪些方面有所突破？答：第一，指明了義務(wù)教育均衡發(fā)展這個主線的方向。第二,明確了義務(wù)教育承擔(dān)實行素質(zhì)教育的重大使命。第三,新的《義務(wù)教育法》回歸了義務(wù)教育免費的本質(zhì)。第四，進(jìn)一步完善了義務(wù)教育的管理體制,強(qiáng)化了省級的統(tǒng)籌實行。都非常重要，這也是新《義務(wù)教育法》的一大亮點。第五,確立了義務(wù)教育經(jīng)費保障機(jī)制。第六，保障接受義務(wù)教育的平等權(quán)利.第七，規(guī)范了義務(wù)教育的辦學(xué)行為。第八,建立了義務(wù)教育新的教師職務(wù)制度。第九,增強(qiáng)了《義務(wù)教育法》執(zhí)法的可操作性。1、什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育?答:“教育”就其定義來說，有廣義和狹義之分:廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。它涉及家庭教育社會教育和學(xué)校教育，這三者既有各自的內(nèi)涵、特點和功能,又互相聯(lián)系、互相滲透、互相制約。狹義的教育,重要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會規(guī)定,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著盼望方向變化的活動。學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。普通教育學(xué)中使用的“教育”概念，即是這種狹義的教育。其特點:它的對象重要是新生的一代,其任務(wù)是實現(xiàn)個體社會化；這是在受過專門職業(yè)訓(xùn)練的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；它是有組織有計劃有目的的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,提醒教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是對教育活動的基本概括,是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)；教育問題是具有矛盾和沖突的教育現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。教育學(xué)存在的意義在于通過研究教育現(xiàn)象和教育問題,提醒教育規(guī)律,為教育實踐提供理論依據(jù)。2、教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。答有三個基本要素，即教育者、受教育者、和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動的人,涉及學(xué)校教師、教育管理人員心臟參與教育活動的其別人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生,他是教育實踐活動的對象。人微言輕教育的對象他既要接受教育者的改造和塑造,同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具,是教育者和受教育者互相作用的中介。3、簡述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。答:教育影響是教育實踐活動的工具是教育者和受教育者互相作用的中介。從教育者的角度來看,教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程；從受教育者的角度來看,教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響,并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。４、什么是學(xué)校教育制度?簡述學(xué)校教育制度的基本類型。答案:學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指一個國家各級種類學(xué)校教育的系統(tǒng),它規(guī)定著各級種類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是一個國家教育制度的核心組成部分。由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學(xué)校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學(xué)制（存在于20世紀(jì)中其以前的歐洲國家)、單軌制學(xué)制(19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制）、分支制學(xué)制(20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制)中國近代學(xué)校教育制度產(chǎn)生于20世紀(jì)初。192023第一近代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”(即《欽定學(xué)堂章程》），19２0２3我國頒布了“癸卯學(xué)制”(即《奏定學(xué)堂章程》)，是第一個正式實行的學(xué)制。192０２３我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三”學(xué)制，一直沿用到中華人民共和國成立。５、論述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。答：(１）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。(2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡兒童實行的某種限度的學(xué)校教育。1９世紀(jì)末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上1８０多個國家中，有2/3以上實行了九年或九年以上的義務(wù)教育制度。（3)普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展。普通教育重要是以升學(xué)為目的、以基礎(chǔ)科學(xué)知識為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目的、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)前世界許多國家推行雙軌制教育制度,雙軌之間幾乎是不通的。二戰(zhàn)后,綜合中學(xué)的比例逐漸嗇，也出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學(xué)普通化的趨勢。（4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化,傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐漸發(fā)生變化。在形式上,不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上,基礎(chǔ)的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；在入學(xué)目的、考試評價的方法上也多種多樣。（５)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化。(6）教育制度有助于國際交流。6、教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點?答:教育的發(fā)展分古代教育（涉及原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育(涉及現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育)（1）原始形態(tài)的教育的特性:第一，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。第二教育沒有階級性。第三教育內(nèi)容簡樸，教育方法單一。(2)古代學(xué)校教育的特性是：第一，教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二，教育具有階級性和等級性。第三,教育內(nèi)容偏重于人文知識,教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。（３）現(xiàn)代學(xué)校教育的特性：第一,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二教育面向全體社會成員。第三教育的科學(xué)化限度和水平日益提高。(4)學(xué)習(xí)化社會的終身教育特性:第一,全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二,社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?。７、簡述各個時期教育的基本情況。原始社會沒有專門的教育場合和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過程中，由年長一代對年輕一代隨時隨地進(jìn)行的，教育機(jī)會對所有兒童是均等的，教育方法也只是限于動作示范與觀測模仿,口耳相傳與耳濡目染。世界上最早的學(xué)校產(chǎn)生于中國、埃及、印度等東方文明古國，中國早在四千數(shù)年前的夏代就有了學(xué)校教育的標(biāo)志。夏、商、周設(shè)癢、序、學(xué)、校以教之，西周則建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分,到了春秋戰(zhàn)國時期,官學(xué)衰微,私學(xué)大興，形成了百家爭鳴的盛況，隋唐以后盛行的科舉制度使得政治思想教育的聯(lián)系更加制度化,一直到1９２023，清政府才下令廢科舉,興學(xué)堂。大約也在四千年前，古代埃及的教育達(dá)成鼎盛時期。古代埃及設(shè)立最多的是文士學(xué)校,以僧為師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲,印度的教育重要表現(xiàn)在廣設(shè)廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學(xué)府的特色,現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽天文藝復(fù)興時期,新興的資產(chǎn)階級以復(fù)興古代希臘羅馬的文化為借口,掀起了反對封建文化,創(chuàng)建資產(chǎn)階級文化的文化復(fù)興運動，對當(dāng)時和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)60年代，法國教育家保羅·朗格郎提出了終身教育的理論。通過聯(lián)合國教科文組織和一些教育家的推動,終身教育思想逐漸為各國普遍接受,成為各國教育改革的一個重要指導(dǎo)思想。7、試述世界教育改革的趨勢。答：二戰(zhàn)以后,世界進(jìn)入冷戰(zhàn)時期，科學(xué)技術(shù)的革命使社會發(fā)生了天翻地覆的變化，教育越來越成為社會發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，世界教育改革風(fēng)起云涌，使教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出如下趨勢:（1）教育終身化:終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會各個方面的連續(xù)必教育。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式之中。（2）教育全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人,即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定限度的教育。（3)教育民主化:教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否認(rèn)。一方面,它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面,教育民主化追求教育的自由化，涉及教育自主權(quán)的擴(kuò)大等。(4)教育多元化：是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否認(rèn)，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)在培養(yǎng)目的的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(５)教育技術(shù)現(xiàn)代化：是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用,并由此引起教育思想、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法的變化。８、簡述古代教育思想家的重要思想及其代表作？答:(1)孔子:主張“有教無類”希望反人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”,提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。其思想集中在《論語》中。(2）戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的《學(xué)記》,內(nèi)容是教學(xué)相長，啟發(fā)式教學(xué)，師嚴(yán)而道尊等。(3）古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。蘇格拉底以其教學(xué)法—“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世;柏拉圖以其《抱負(fù)國》惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家,提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育,成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。(4)古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育總是的教育家?！墩撗菡f家的教育》是西方第一本教育專著。(５）文藝復(fù)興時期的代表人物故意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨，法國的拉伯雷和蒙田等，反對封建教育對兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性，關(guān)心兒童、信任兒童,通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展。9、簡述近代教育思想家的代表作及其重要奉獻(xiàn)。答：培根:英國的哲學(xué)家和自然科學(xué)家,于1623年初次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來,與其他學(xué)科并列?？涿兰~斯:是捷克著名的教育家，是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。１６32年出版了《大教學(xué)論》他的奉獻(xiàn):提出了教育適應(yīng)自然的思想,強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律;(2)論證了普及義務(wù)教育的天然合理性,主張把一切知識教給一切人；(３）初次提出并論證了一系列教學(xué)原則；(4)提出了學(xué)年制思想,并初次從理論上論述了班級授課制。盧梭:法國啟蒙主義思想家和教育家，代表作《愛彌兒》。裴斯泰洛齊:瑞士平民教育家。英國哲學(xué)家洛克：一方面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。其代表作《教育漫話》。德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),并付諸行動,從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。10、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系?生產(chǎn)力對教育的決定性作用重要體現(xiàn)在以下幾個方面：1生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)３生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用品體體現(xiàn)在以下三個方面:1教育再生產(chǎn)勞動力2教育再生產(chǎn)科學(xué)知識3教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。11、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系?政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是互相制約、互相影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用重要表現(xiàn)在以下幾個方面:1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2政治經(jīng)濟(jì)制度決定著愛教育的權(quán)利３政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)4政治經(jīng)濟(jì)制度決定相關(guān)內(nèi)容的選擇。教育愛政治經(jīng)濟(jì)制度的影響,反過來,它對政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。1教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化2教育為政治培養(yǎng)專門的政治人才3教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響４教育可以加速民主進(jìn)程１2、教育與文化的關(guān)系？文化與教育是互相依存、互相制約的關(guān)系。文化對教育發(fā)展的制約作用，重要表現(xiàn)在以下幾個方面：1文化影響教育目的的確立2文化影響教育內(nèi)容的選擇3文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用：1教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用2教育具有傳播和交流文化的作用3教育具有更新和發(fā)明文化的作用。教育與文化關(guān)系的特殊性:1文化自身是一種教育力量。體現(xiàn)在兩個方面:一是特定期空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍,對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是一定社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形又強(qiáng)大的影響作用。２教育自身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性:一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系；另一方面它的實踐者及實踐自身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì),如思想觀念、價值傾向和行為方式,這是它就成為文化本體。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象,它在社會文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化;另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。1３、人力資本的代表人物是誰？其基本觀點是什么？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨;人力資本理論的核心概念是“人力資本”,它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力,它是資本的形態(tài)，由于它是未來薪水和報酬的源泉;它是人的資本形態(tài)，由于它體現(xiàn)在人身上,屬于人的一部分。14、什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀演化和發(fā)明出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。它由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化（精神文化）可分解為四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分和抱負(fù)成分;規(guī)范文化（制度文化）重要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校政黨運營的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度;三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:學(xué)校環(huán)境文化,設(shè)施文化。1５、學(xué)校文化有哪些特點和功能?學(xué)校文化的特性：1學(xué)校文化是一種組織文化2學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng),具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的功能：１學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能２學(xué)校文化的凝聚功能3學(xué)校文化的規(guī)范功能1６、學(xué)校文化是如何開成的?１學(xué)校文化的形成過程,是對原有文化的傳承與改造的過程2學(xué)校文化的形成過程,是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程3學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程4學(xué)校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和積累過程17、試述教育的相對獨立性。教育的相對獨立性是指教育具有自身的運營規(guī)律和發(fā)展特點,具體體現(xiàn)在以下幾個方面:一、教育具有質(zhì)的規(guī)定性:教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是故意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。1教育是培養(yǎng)人的社會實踐2教育是故意識地培養(yǎng)人的社會實踐３培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的4教育是故意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。二、教育具有歷史繼承性：1任何教育都具有歷史繼承性２教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。三、教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性:盡管生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用，同時教育也對生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有促進(jìn)作用，但從歷史上看,教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步。1教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平2教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度。１8、試述人的特點及其對教育的規(guī)定：一、人是自然性與社會性的統(tǒng)一,人的自然性是指人是自然存在物,具有自然屬性;人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。人的自然性與社會性的統(tǒng)一的觀點，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進(jìn)行。同時,教育也要重視人的自然性,要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。二、人是受動性與能動性的統(tǒng)一,人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制。人的能動性是指人可以按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。三、人是共性與個性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中,貫穿于一切歷史階段之上，使人主線有別于動物的特性。個性是單個人所具有的屬性或特性的總和,它表達(dá)的是某個人區(qū)別于其別人的特殊性。人的共性和個性統(tǒng)一的觀點規(guī)定在教育上,一方面要堅持統(tǒng)一的教育規(guī)定,使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人專長。19、人的身心發(fā)展，是指個體從出生到死亡的變化過程。這個變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化,又有質(zhì)的奔騰;這個過程不是簡樸的增長和單純的量變,而是從低檔到高級、從簡樸到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的不斷變化的過程。在教育學(xué)上,人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。人的身心發(fā)展涉及身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。身體的發(fā)展涉及肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展涉及認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。這兩方面的關(guān)系是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官,心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中,并且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣,結(jié)識、情感、意志和性格等心理過程和特性，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展,必須是促進(jìn)人身心的和諧發(fā)展。20、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律:1、人的身心發(fā)展的順序性；2、人的身心發(fā)展的階段性；3、人的身心發(fā)展的不平衡性；4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性;5、人的身心發(fā)展的個別差異性21、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點有那些?其代表人物是誰，基本觀點是什么？典型的觀點有遺傳決定論、環(huán)境決定論和二因素養(yǎng)論。1遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基本觀點是：人的發(fā)展是同人的本能決定的,后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。它的典型言論是：一兩遺傳勝過一噸教育。2環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生,其基本觀點是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。其典型言論:“給我一打健全的兒童,一個由我支配的環(huán)境，我可以保證,無論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊?！保扯蛩卣摰拇砣宋锸敲绹膮莻ナ亢偷聡氖┨珎?其基本觀點是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。施太倫曾假設(shè)遺傳是長，環(huán)境是寬,認(rèn)為發(fā)展就是長乘以寬。22、影響人的身心發(fā)展的因素重要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，重要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。1遺傳素質(zhì)就是通過遺傳而獲得的上一牮解剖生理特點，涉及機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特性等。A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提Ｂ遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的也許Ｃ遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段D不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用,它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了也許性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。2環(huán)境，是指圍繞在人們周邊并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素,重要涉及物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。Ａ環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展也許性變成現(xiàn)實B環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異C環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。3學(xué)校教育A學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素：第一，學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。第二,學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一,學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二,學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。第三,學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。第四,學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才干和發(fā)展個性的功能。2３、什么是教育目的、培養(yǎng)目的、教育方針?它們的關(guān)系如何？1教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的規(guī)定,它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。培養(yǎng)目的是教育目的的具體化,它是結(jié)合教育目的、社會規(guī)定和受教育者的特點制定的各級各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)規(guī)定。兩者是普遍與特殊的關(guān)系。培養(yǎng)目的是教育目的的具體化。2教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)過程中，在完畢某一階段工作時,希望受教育者達(dá)成的特定規(guī)定或產(chǎn)生的預(yù)期變化。索壞蛋教育目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。３教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的規(guī)定，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育方針包含教育目的，但兩者的角度不同，教育方針重要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實現(xiàn),而教育目的重要從學(xué)術(shù)的層面來表達(dá)教育的抱負(fù)。24、教育目的的作用：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實現(xiàn)的：１教育目的的導(dǎo)向作用。2教育目的的激勵作用。3教育目的的評價作用。2５、確立教育目的的兩種對立觀點:一是個體本位論(認(rèn)為個人價值高于社會價值,代表人物中國孟子西方有盧梭和裴斯泰洛齊),二是社會本位論（認(rèn)為個人的一切發(fā)展都有賴于社會,代表人物中國荀子,西方有柏拉圖和康德)26、擬定教育目的的科學(xué)依據(jù)１就是社會發(fā)展規(guī)定和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一:一方面,教育目的的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。另一方面，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。２我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。其基本思想：A人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充足而自由的發(fā)展的人；Ｂ人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的;C分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源;Ｄ社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀規(guī)定，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ);E共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn);F教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。27、我國教育目的的基本精神:1教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)2教養(yǎng)全面發(fā)展的人3教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。2８、什么是素質(zhì)教育?及其內(nèi)涵：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)定,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為主線宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、積極地發(fā)展為基本特性的教育”。素質(zhì)是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。它的基本內(nèi)涵是:1素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育２素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育3素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。2９、創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心,它是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。這是在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。１創(chuàng)新能力不僅是一種智力特性，更是一種人格特性，是一種精神狀態(tài)。２創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的主線所在。３重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別之所在。30、素質(zhì)教育的實行策略:一、提高結(jié)識，更新觀念：１要結(jié)識到實行素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。二建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制:1充足發(fā)揮政府作用2加大教育督導(dǎo)力度3提高教育評價的科學(xué)性4加強(qiáng)各級各類教育之間的溝通和銜接。三、建立素質(zhì)教育的運營機(jī)制:1改革內(nèi)部管理體制2提高校長和教師的素質(zhì)3完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。3１、實行素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū):1素質(zhì)教育就是不要尖子生2素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好３素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)４素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者5素質(zhì)教育就多開展課外活動，多上文體課６素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試７素質(zhì)教育會影響升學(xué)率。32、教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門化職業(yè),教師是專業(yè)人員?！敖處熓锹男薪逃虒W(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！保彩谴龠M(jìn)個體社會的職業(yè),教師是教育者。教師重要通過做好三方面的工作,促進(jìn)個體的社會化的。第一,搞好教學(xué)工作。第二，做好思想品德教育工作。第三關(guān)心學(xué)生的健康。３3、教師的作用:1教師是人類文化的傳播者,在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用2教師是人類靈魂的工程師,在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用3教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進(jìn)作用３4、教師的角色:1教師的一般角色:傳道者，授業(yè)、解惑者,楷模，管理者,朋友。2教師在新課程中的角色:學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。35、教師勞動的特點：1復(fù)雜性和發(fā)明性：是由教師勞動目的、過程的復(fù)雜性和教師勞動對象的特殊性決定的。表現(xiàn)在,教師在教育教學(xué)活動中不能千篇一律,應(yīng)因材施教、靈活多變。它規(guī)定教師了解學(xué)生,并能發(fā)明性進(jìn)行教育教學(xué)。2示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點決定的。表現(xiàn)在教育活動的各個方面。規(guī)定教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng),提高自身的素質(zhì),特別注意身體力行,以身作則，做學(xué)生的表率和楷模。３系統(tǒng)性：是由教育的系統(tǒng)性和人的發(fā)展的連續(xù)性決定的。表現(xiàn)在,學(xué)生的發(fā)展是由多種影響因素互相作用的過程。規(guī)定教師具有合作意識，發(fā)揮主導(dǎo)作用。36、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容是什么?道德素養(yǎng)對普通中小學(xué)教師的道德的規(guī)定是“依法執(zhí)教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長,廉潔從教,為人師表?！本C合起來看，對中學(xué)教師有以下四個方面的規(guī)定:１忠誠于人民的教育事業(yè)。要做到：依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。愛崗敬業(yè)，廉潔從教。２熱愛學(xué)生。教師必須做到:全面關(guān)心學(xué)生；尊重和信任學(xué)生;嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生；理解和寬容學(xué)生；解放和放飛學(xué)生。3具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師必須做到:善于與同事合作；善于與家長和社會合作。4以身作則，為人師表。教師必須做到：加強(qiáng)修煉;言行一致。３7、一名合格的教師應(yīng)具有那些專業(yè)知識素養(yǎng)?１廣博的科學(xué)文化知識(人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識):這是由于:第一，各門學(xué)科的知識都不是孤立的,科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出綜合化的趨勢;第二，當(dāng)代中學(xué)生愛好廣泛,求知欲強(qiáng)；第三，學(xué)生獲取知識的渠道增多,問題意識增強(qiáng);第四,教師的職責(zé)是教書育人。2精深的專業(yè)知識:教師的學(xué)科知識素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性規(guī)定。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能,熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、學(xué)科的發(fā)展動身和最新的研究成果以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。3寬厚教育科學(xué)、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識，并且要自學(xué)地把教育理論與教育實踐結(jié)合起來，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術(shù)。3８、教師應(yīng)具有哪些能力素養(yǎng):1對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力2駕馭教材和組織教學(xué)的能力3精湛的語言表達(dá)能力4運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力5較強(qiáng)的組織管理能力6較高的教育機(jī)智7教育科研能力39、教師應(yīng)具有哪些個性素養(yǎng)：教師必須具有良好的個性品質(zhì),以便對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。一名合格的教師應(yīng)具有諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有風(fēng)趣感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個性品質(zhì)。4０、實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？教師專業(yè)化的實現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件:從客觀上看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持;從主觀上看，需要教師的個人努力。1國家和政府對教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障有:加強(qiáng)教師教育;制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障。2教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力有:加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；加強(qiáng)教育科學(xué)研究;不斷反思;加強(qiáng)實踐鍛煉。４1、試述學(xué)生的本質(zhì)屬性：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人:1學(xué)生是人,涉及著以下幾方面的含義：第一，學(xué)生是具有能動性的個體。第二,學(xué)生是具有思想感情的個體。第三，學(xué)生具有獨特的發(fā)明性。2學(xué)生是具有發(fā)展的也許性和發(fā)展的需要的人，第一,學(xué)生是發(fā)展中的人。第二,學(xué)生具有發(fā)展的也許性與可塑性。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。(二)學(xué)生既是教育的對象,也是自我教育和發(fā)展的主體：１學(xué)生是教育的對象:一方面是由于學(xué)生是發(fā)展中的人,具有發(fā)展性和不成熟性;另一方面是由于學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，教育者是受過專業(yè)訓(xùn)練的人。2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體:第一，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。42、試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，表現(xiàn)在:第一,學(xué)生以學(xué)習(xí)為重要任務(wù)。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)既是權(quán)利,也是義務(wù),學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主,通過學(xué)習(xí)接受并傳遞人類的文化知識和智慧,并在傳承中實現(xiàn)自我。第二,學(xué)生裝在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動有別于平常生活和工作中的學(xué)習(xí)。第三，學(xué)生所參與的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的,是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項規(guī)章制度規(guī)定了的活動。43、《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？1989年11月2０日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神,正是維護(hù)青少年的社會權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。４4、青少年兒童重要享有那些權(quán)利：未成年學(xué)生享有的重要權(quán)利有:1受教育權(quán)：涉及受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。２人身權(quán):涉及身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進(jìn)行的特殊保護(hù)45、我國學(xué)生的權(quán)利重要是由哪些文獻(xiàn)擬定的？《兒童權(quán)利公約》《憲法》《婚姻法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策。4６、為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？１學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。2嚴(yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。3教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查,不得對學(xué)生關(guān)禁閉。4學(xué)校、幼兒園的教職工工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán),不得對未成年學(xué)生和兒童實行體罰、變相體罰或者其他欺侮人格尊嚴(yán)的行為。47、學(xué)生的義務(wù)：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;努力學(xué)習(xí),完畢規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。48、試析教師中心論與兒童中心論:這是兩種對立的觀點:１教師中心論。這種觀點的典型代表是赫爾巴特。他認(rèn)為,學(xué)生的成長完全仰仗教師對教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用。２兒童中心論。這種觀點的典型代表是杜威。他認(rèn)為,教育的目的是促進(jìn)兒童的成長，熱心教育要從學(xué)生的愛好出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。3這兩種觀點都有失偏頗。教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性。在教學(xué)實踐中，很容易使教育活動脫離學(xué)生的實際，難以達(dá)成預(yù)期的效果。兒童中心論則過度夸大了學(xué)生的主觀能動性,忽視了學(xué)生是教育的對象這一基本領(lǐng)實，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。我們認(rèn)為，教師與學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用,又要重視學(xué)生的主觀能動性。49、試述教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的互相關(guān)系，涉及彼此所處的地位、作用和互相對待的態(tài)度。師生關(guān)系是辯證統(tǒng)一的:（一）教學(xué)上的授受關(guān)系:1從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者,學(xué)生是接受者。2學(xué)生主體性的形成,既是教育的目的，也是教育成功的條件。3對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二)人格上的平等關(guān)系：1學(xué)生作為一個獨立的社會個體,在人格上與教師是平的2真正民主的師生關(guān)系,是一中朋友式的和諧與幫助的關(guān)系(三）社會道德上的互相促進(jìn)關(guān)系１師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系2教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，并且體現(xiàn)在思想和人格上。５0、什么是課程？簡述其內(nèi)涵。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。更狹義的理解，課程特指某一門課程。廣義的課程涉及三個方面的內(nèi)容：第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等所有教育內(nèi)容的總和。第二，課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也涉及課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動。第三，課程不僅涉及各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及規(guī)定，并且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)立的順序和課時分派、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。51、課程的類型有哪些？課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計的種類。１按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程2按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程3根據(jù)課程的任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程4根據(jù)課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程六、案例分析1、王安石在《傷仲永》講述了這樣一個故事:有個農(nóng)民的孩子叫方仲永,五歲能寫一手好詩，后來由于沒有受到恰當(dāng)?shù)?/p>