向往的地方拉薩

向往的地方--拉薩姓名：索郎娜姆走進(jìn)拉薩古城，首先映入眼簾的便是那極富特色的藏族民居。平頂?shù)陌咨珮欠恳蛔ぶ蛔?，黑框的門窗上裝飾著條條漂亮的短皺簾，家家的樓頂上五彩經(jīng)幡飄飛……古城民居的建筑風(fēng)格獨(dú)特，色彩鮮明，無論是顏色還是造型，都給人留下深刻的印象。

媽媽曾對我說，把經(jīng)幡插在樓頂，是為了祈盼新的一年人們健康長壽，萬事如意。多么有意思?。≌吕镂覀兊菢沁h(yuǎn)望，但見鮮艷的五彩經(jīng)幡四處飄揚(yáng)，整座拉薩古城，像一支要啟航的漂亮而龐大的艦隊(duì)，布達(dá)拉宮則是無與倫比的旗艦。布達(dá)拉宮

在中國西藏拉薩的紅山之巔，有一座舉世聞名的宮堡式古建筑群，這就是建于公元七世紀(jì)，距今已有1300多年歷史的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，東西長360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。布達(dá)拉宮依山而筑，宮宇疊砌，巍峨聳峙，氣勢磅礴，其建筑藝術(shù)體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)碉樓形式和漢族傳統(tǒng)的梁架、金頂、藻井的特點(diǎn)，在空間組合上，院落重疊，回廊曲檻，因地制宜，主次分明，既突出了主體建筑，又協(xié)調(diào)了附屬的各組建筑，上下錯落，前后參差，形成較多空間層次，富有節(jié)奏美感，又在視覺上加強(qiáng)了高聳向上的感覺，是世界建筑史上的奇跡。300余年來，布達(dá)拉宮作為西藏“政教合一”政權(quán)的中心，收藏保存了極為豐富的歷史文物和工藝品，堪稱西藏歷史文化藝術(shù)的博物館，其中50000多平方米色彩鮮艷、人物形象栩栩如生的壁畫是布達(dá)拉宮的一絕。布達(dá)拉宮的壁畫可分為4類：宗教故事；風(fēng)俗民情；人物傳記；歷史事件。歷史上布達(dá)拉宮擴(kuò)建的場面被壁畫生動地記錄下來；文成公主進(jìn)藏的壁畫，再現(xiàn)了公元七世紀(jì)漢藏兩民族和睦相處的情景；西大殿一面墻上是1652年五世達(dá)賴進(jìn)京覲見順治皇帝的壁畫；十三世達(dá)賴靈塔殿內(nèi)，則繪有十三世達(dá)賴進(jìn)京覲見光緒皇帝和慈禧太后的場面。宮中還有近千座佛塔、上萬座塑像、大量的唐卡以及貝葉經(jīng)、金珠爾經(jīng)等珍貴文物典籍。表明歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩朝皇帝封賜達(dá)賴?yán)锏慕饍?、金印、玉印、誥命等也珍藏在宮中。這些實(shí)實(shí)在的文物是中國形成多民族統(tǒng)一國家的歷史見證。布達(dá)拉宮中還有許多華美精致的卡墊、華蓋、法器、帳幔、錦鍛、金銀器皿，瓷器和石器等，令人眼花繚亂，嘆為觀止。吸引著越來越多的中外游客前來參觀?，F(xiàn)在，布達(dá)拉宮已被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄坐落在古城中心的大昭寺在民居中鶴立雞群。大昭寺是西藏典型的寺廟建筑，氣勢宏偉、典雅，令人嘆為觀止。樓頂上耀眼的金頂，鎏金的勝利寶幢，展翅欲飛的“香香”鳥，安詳?shù)姆ㄝ嗠p鹿，齜牙咧嘴的鱷魚頭，還有那深褐色的"邊貝"墻，把大昭寺裝點(diǎn)得圣潔，壯觀。阿里扎達(dá)托林寺昌珠寺絨布寺薩迦寺哲蚌寺扎什倫布寺桑耶寺環(huán)繞著大昭寺的八廓街，像合攏的雙臂捧托著大昭寺。走出大昭寺，便是繁華的八廓街。它是一道宗教的江，是一條生活的河。我們藏民大多是虔誠的信徒，同時也是熱愛生活的人。我覺得八廓街比世界上任何街道都美。街上商店、攤點(diǎn)星羅棋布，熱鬧非常，與大昭寺內(nèi)莊嚴(yán)肅穆的氣氛既矛盾又統(tǒng)一。人們的誦經(jīng)聲和討價還價的嘈雜聲混在一起，香爐中吐出的桑煙香味與外國香水的氣味混在一起，古老質(zhì)樸的藏戲唱腔與節(jié)奏激烈的迪斯科樂曲混在一起……佛教與塵世，寧靜與喧嘩，虛無與真實(shí)……這一切使圣地拉薩富有魅力，使古城拉薩成為人們心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。

每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進(jìn)行一個星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

在拉薩地區(qū)，凡是肉眼看得見南方的棄山星，便說明季節(jié)已入春或入秋。每當(dāng)七月棄山星出現(xiàn)時，季節(jié)已進(jìn)入夏末秋初。據(jù)藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學(xué)道理的。西藏高原冬長夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴發(fā)，河水渾濁；冬天皮袍裹身，誰敢入水。只有在入秋之時，水溫較高，河水清凈。可見秋水最佳，因此，選擇這個時機(jī)洗澡再合適不過了。

這時，西藏高原雨季剛過，風(fēng)和日麗，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳，累了便坐在岸邊石階上，洗涮身上的污穢以及各種災(zāi)難、疾病、煩惱和痛苦。那些上了歲數(shù)的老人也來到河邊蹲在臺階上，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗頭、洗澡，也順便洗洗衣服、被褥。人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼，秋高氣爽水清亮；拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光，千家萬戶