一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒有做不到，只有想不到這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？青蛙的愿望久居河邊的一只青蛙對(duì)自己的走路方式極為不滿——四條腿用力，一蹦一跳的?？茨切┤耍瑑蓷l腿直立行走，又高級(jí)又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊！青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許愿，盼望有朝一日能像人一樣走路。日復(fù)一日，年復(fù)一年，青蛙的誠(chéng)意終于打動(dòng)了神靈，青蛙的愿望實(shí)現(xiàn)了。青蛙驕傲地站了起來，邁開兩條長(zhǎng)腿（原先的后退），大步流星走起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠(yuǎn)，怎么也游不到河邊去了，也無法再捕捉到食物，饑渴難當(dāng)?shù)那嗤芙K于死掉了。原來，青蛙站起來走路后，它的眼睛卻只能望見后面，腿往前走，眼往后看，這樣的怪物自然無法生存。這個(gè)故事中的青蛙犯了什么樣的錯(cuò)誤？從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、含義（是什么）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、原因（為什么）（１）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（原理）（２）它是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）問卷調(diào)查：1、你現(xiàn)在最想做的事情是什么？成功率有多少？2、父母對(duì)你的期望是什么？你能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)嗎？3、要求（怎樣做）p41第一，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。第二，“兩個(gè)結(jié)合”：主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律

革命熱情和科學(xué)態(tài)度第三，“兩個(gè)反對(duì)”：夸大意識(shí)唯意志論、

片面強(qiáng)調(diào)客觀無為人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(shí)(原理)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會(huì)是物質(zhì)的（３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論)唯物論部分物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的----這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造世界起積極的推動(dòng)作用----這就要求我們重視精神的作用，樹立正確的意識(shí)。規(guī)律具有客觀性和普遍性----這要求我們①遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力，人們可以發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造世界,造福于人類.1.(2010·江蘇高考)右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是(

)A.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用考點(diǎn)演練D2.(2010·安徽高考)漫畫《招聘》啟示我們(

)A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D3.(2010·山東高考)右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明(

)A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界

C4.(2010·重慶高考)上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明(

)A.安徒生的童話世界是客觀存在的B.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C.人們對(duì)“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件D.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)C5.(2011·臨沂質(zhì)檢)“裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)馈逼鹪从诰W(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”開始走進(jìn)人們的生活。這表明(

)A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)決定人們的日常生活D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D6.2010年9月29日，廣州亞運(yùn)獎(jiǎng)牌發(fā)布。用強(qiáng)烈的雕塑語(yǔ)言和浮雕技巧，詮釋立體舞動(dòng)的龍和鷹；并通過立體凹凸弦紋的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了太陽(yáng)光芒四射的視覺效果。亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的誕生表明(

)A.人類意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性B.人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴不可分割D.意識(shí)是人類在改造世界過程中自發(fā)形成的A7.