誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促發(fā)展

第19頁(yè)共19頁(yè)誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促開展誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促開展。七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。可回首××國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。f132.更多演講稿延伸閱讀國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——以誠(chéng)信促開展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。可回首××國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：以誠(chéng)信促開展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。可回首××國(guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿范文：以誠(chéng)信促開展助！國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿范文：以誠(chéng)信促開展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥住痢羾?guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。2023年關(guān)于國(guó)稅稽查人誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信促開展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥讎?guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本;七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法八公開，強(qiáng)化窗口效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措;在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失;七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。2023年關(guān)于國(guó)稅稽查人關(guān)于誠(chéng)信的演講稿——以誠(chéng)信促開展七年，在人類歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬?？苫厥住痢羾?guó)稅稽查七年，我們沖動(dòng)、我們感慨，因?yàn)槲覀優(yōu)橹I(xiàn)出了人生中最美妙的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對(duì)××國(guó)稅稽查七年來(lái)的開展變化是歷歷在目、記憶猶新。七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的宏大變化。在這偉大的變化中，無(wú)不浸透著我們××國(guó)稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數(shù)字，和困難跋涉的足跡。七年來(lái)，正是公正執(zhí)法與誠(chéng)信效勞，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康開展，贏得了稅收的大幅度增長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，提起征稅與納稅，人們都覺(jué)得，這是一對(duì)難以和諧統(tǒng)一的矛盾。要改變這種征納不和諧的場(chǎng)面，我們××國(guó)稅稽查人打破常規(guī)的工作形式，把剛性的執(zhí)法與柔性的效勞結(jié)合起來(lái)，剛?cè)嵯酀?jì)，誠(chéng)信為本；七年來(lái)，我們把整頓稅務(wù)干部的思想和工作作風(fēng)，廣泛聽取納稅人的意見(jiàn)，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強(qiáng)化“窗口”效勞等作為取信于納稅人、效勞于納稅人、改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要舉措；在全系統(tǒng)推行執(zhí)法公示制、過(guò)錯(cuò)追究制等一系列的自我約束機(jī)制，以此建立起征納雙方的誠(chéng)信機(jī)制。想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是××國(guó)稅稽查人誠(chéng)信效勞的出發(fā)點(diǎn)。我們從一點(diǎn)一滴入手，竭誠(chéng)為納稅人和投資者辦實(shí)事、辦好事。我們以誠(chéng)信換誠(chéng)信，以誠(chéng)信促開展。七年探究，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠(chéng)信，是我們贏得納稅人信任、社會(huì)的支持和稅收大幅度增長(zhǎng)的重要法寶。朋友們：在將來(lái)××國(guó)稅稽查事業(yè)的開展中，讓我們共同打造誠(chéng)信這張凈化心靈的“名片”，用誠(chéng)信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠(chéng)信提升我們××國(guó)稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會(huì)更加興隆興隆，我們的社會(huì)將會(huì)更加燦爛美妙。誠(chéng)信演講稿：待人以誠(chéng)信更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿假設(shè)春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿山翻飛;假設(shè)人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光芒，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!不久前的一天，我收到一封來(lái)信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來(lái)的，信中說(shuō)“×老師，謝謝你，假設(shè)沒(méi)有你，就沒(méi)有我今日。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個(gè)人借錢，但是他們都沒(méi)有借給我，他們都不相信我，你是我最后的希望，假設(shè)連你也回絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒(méi)方法了，但是，那天你不但借了錢給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價(jià)值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來(lái)，我來(lái)到城里打工，我開始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)待人，同時(shí)，也換來(lái)了別人對(duì)我的信任，漸漸的我開始收獲成功，漸漸的我悟出了人生的真諦……”。這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個(gè)淘氣鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對(duì)似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁。可是，第二年，他不知為什么就輟學(xué)了。過(guò)了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門，開門一看，只見(jiàn)一個(gè)高大而兇悍的男生站在門外，他開口說(shuō)：“×老師，我向你借50元錢，我……”我想起來(lái)了，是兩年以前的那個(gè)淘氣男生。兩年不見(jiàn)，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識(shí)了，我簡(jiǎn)單的問(wèn)了一下他的情況，他輟學(xué)后沒(méi)有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對(duì)他說(shuō)：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會(huì)上四處游蕩，無(wú)所事事，其實(shí)你這個(gè)人是很聰明的，只要認(rèn)真去完成點(diǎn)事情，是會(huì)成功的?！彪S即我遞了50元錢給他。這件事過(guò)后我也忘了。這次收到這封意外的來(lái)信。這50元錢雖然不是個(gè)大數(shù)目，但是卻在那個(gè)特定的時(shí)候讓那個(gè)走在邊緣的靈魂受到了觸動(dòng)，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠(chéng)和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿心的喜悅。今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為一名老師，哪里有老實(shí)，哪里就會(huì)春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為一名老師，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)審視自己，用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造學(xué)生美妙的心靈，用老實(shí)守信的人生準(zhǔn)那么去鑄造學(xué)生健全的人格。作為一名老師，每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛。我常問(wèn)自己，你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，像法官一樣的公正，去對(duì)待同學(xué)的糾紛，像大智者一樣的誠(chéng)懇，去寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)槟贻p，我們的學(xué)生可能一時(shí)迷失，我們是否做到了用真誠(chéng)使他們重新奮起?作為一名老師，我們的信任會(huì)讓學(xué)生更加快樂(lè)和幸福。古話說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿活力，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美妙，感受世界的寧?kù)o與美麗。誠(chéng)信演講稿：以誠(chéng)信為榮在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，假、虛、騙正在成為一種公害。似乎騙能發(fā)財(cái)、虛能升官，謊話正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的誠(chéng)德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，訂立合同與遵守合同，都講究一個(gè)信字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信譽(yù)的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：其一，誠(chéng)信首先是一種標(biāo)準(zhǔn)。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種根本要求。對(duì)于這一根本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的闡述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該老實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱五倫。將朋友有信作為處理朋友關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的表達(dá)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是不全面的。其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為形式。制度是一種標(biāo)準(zhǔn)形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的標(biāo)準(zhǔn)都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系形式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：小信成那么大信立，故明主積于信。將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的產(chǎn)物。信譽(yù)是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根底，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信譽(yù)這一根底。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信譽(yù)是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本銀行的誕生和開展，信譽(yù)得到了進(jìn)一步開展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信譽(yù)就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，那么是信譽(yù)制度的思想道德根底和精神支柱。正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著親密關(guān)系。其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)那么。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有闡述，《春秋梁傳》說(shuō)：人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?孔子提出民無(wú)信不立。荀子把是否有信作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將信與智、仁、勇、嚴(yán)一起，作為將帥必須具備的根本道德。二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：我每天都要屢次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信譽(yù)了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)。好孩子，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃。孩子信以為真，不哭了。這話也被曾子聽見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了。曾子說(shuō)：不能和孩子隨意開玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的才能，事事處處都模擬著父母的言行，聽父母的教誨。如今你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親如今說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃。這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。誠(chéng)信是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種根本美德，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)別人，要開誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建立要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的根底和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)那么無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為根底，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因此商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的根本道德要求。它是經(jīng)