《老子》四章（學(xué)生版）

《<老子>四章》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）編寫：審核：高二年級備課組班級：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解老子的生平及思想主張，了解《老子》的相關(guān)知識。2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦課文。3.分析本文使用的論證方法，概括本文的藝術(shù)特色。4.理解老子的辯證哲學(xué)。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】準(zhǔn)確把握《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨并直接論說道理的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)方法】合作探究法：在疏通文意的基礎(chǔ)上，探討課文的深刻內(nèi)涵?！局R鏈接】了解老子思想政治思想：老子在《道德經(jīng)》第三章里，提出了他的“無為”思想。老子主張“不尚賢”、“使民無知、無欲”，設(shè)想要人們回到一種無矛盾的“無為”境界。老子崇尚“無為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當(dāng)時較為先進(jìn)的思想之一。哲學(xué)思想：老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽轉(zhuǎn)化?！緦W(xué)習(xí)過程】一、積累文化常識，文學(xué)常識：《高考調(diào)研》P41、P42二、整體感知（一）預(yù)習(xí)檢查：《高考調(diào)研》P41“文言知識”（二）誦讀指導(dǎo)。（1）劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。例如：第十一章：三十輻/共/一轂，當(dāng)其無，有車/之用。埏埴/以為器，當(dāng)其無，有器/之用。鑿戶牖/以為/室，當(dāng)其無，有室/之用。故/有之/以為利，無之/以為用。（2）范讀：聽范讀。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。（三）自讀課文，讀后請嘗試著翻譯全文。要求：字字落實(shí)，文從句順，把握內(nèi)容。（四）用簡短的話概括每一章的主要觀點(diǎn)。三、文本研究【思考1】研讀第十一章，思考：把老子關(guān)于有和無的辯證觀點(diǎn)遷移到日常生活中，請你說說圍繞學(xué)習(xí)、讀書、交友等具體事件，該怎樣正確對待“有”和“無”呢？試分析本章的論說特點(diǎn)【思考2】研讀第二十四章，思考：老子列舉企立、跨行、自見、自是、自伐、自矜等行為，它們錯誤的原因是什么？老子舉例意在說明什么看法？明確：現(xiàn)實(shí)中，有的老師或家長特別鼓勵孩子去自我表現(xiàn)、自我展示，你對這種做法怎么看？請聯(lián)系實(shí)際簡要回答。明確：【思考3】研讀第三十三章，思考：如何理解“知人者與自知者”“勝人者與自勝者”？為什么說自知者、自勝者境界更高？明確：2、如何理解“知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽”這兩句話與上文的聯(lián)系？明確：【思考4】研讀第六十四章，思考：嘗試給這一章分層，概括各層大意：明確：2、請你用三個成語說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點(diǎn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶?。提示：成語：未雨綢繆/防患未然/居安思危/有備無患/防微杜漸/人無遠(yuǎn)慮必有近憂/千里之堤，潰于蟻穴四、探究思想內(nèi)涵：《高考調(diào)研》P47“任務(wù)二”五、藝術(shù)感悟—分析本文的藝術(shù)特色【技法指導(dǎo)】先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨(dú)特和巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等。分析其論證特點(diǎn)，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對我們的寫作以及民族精神的塑造有指導(dǎo)作用。明確：【課外拓展】一、習(xí)近平談《道德經(jīng)》：2013年4月，習(xí)近平主席進(jìn)行了他就任國家主席之后的首次外訪。行前，習(xí)近平主席接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪，在回答巴西記者提問時說：“（領(lǐng)導(dǎo)者）要有‘治大國如烹小鮮’的態(tài)度，絲毫不懈怠，不馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作?！敝卫泶髧拖衽胫菩◆~一樣?！靶□r”即小魚。這是老子基于“無為”理念闡發(fā)的治理大國的基本原則。烹制小魚，必須注意調(diào)和好各種佐料，精心掌握好火候，使每條小魚都入味；同時不能多加攪動，多攪則易爛。與此相類，大國幅員遼闊，人口眾多，各地域、階層的差別大，治國者要精心周到，統(tǒng)籌兼顧，使政策措施惠及每一個人；國家大政方針一旦確立，施政者不要過多干預(yù)社會生活。一句話，治理國家必須要有審慎負(fù)責(zé)的態(tài)度。二、儒道之別儒家：A.偏重社會倫理，思考“人與人”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)道德完善和人格提升，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的歷史使命感和社會責(zé)任心；B.側(cè)重人道，但同時具有積極用世和超然通達(dá)心態(tài)；道家：A.偏重哲學(xué)問題