第五章 科技與社會(huì)發(fā)展

授課人：某某某第五章科技與社會(huì)發(fā)展目錄CONTENTS2本課重點(diǎn)要解決的幾個(gè)問(wèn)題一、從科技視角如何看待社會(huì)發(fā)展？二、什么是信息技術(shù)與信息技術(shù)革命?三、科技發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)哪些變化？四、青年學(xué)生如何確立科學(xué)的信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)？第一節(jié)信息技術(shù)與信息技術(shù)革命1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征

科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)的重要活動(dòng)領(lǐng)域，對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解是隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化的，而對(duì)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)則主要始于近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生之后。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，許多社會(huì)科學(xué)工作者、政治家開(kāi)始注重科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的研究和認(rèn)識(shí)。第一節(jié)從科技視角如何看待社會(huì)發(fā)展1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征科學(xué)（science）

原意指“知識(shí)”，是17世紀(jì)在歐洲隨著近代自然科學(xué)的興起而形成的，19世紀(jì)取代了運(yùn)用已久的“自然哲學(xué)”而得以普遍應(yīng)用。而科學(xué)的含義在現(xiàn)代已十分廣泛，廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，狹義的科學(xué)是指自然科學(xué)，即人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的系統(tǒng)化的知識(shí)體系，包括物理學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)自然科學(xué)和工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等應(yīng)用自然科學(xué)。1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征技術(shù)(technology)

原意指“技藝”或“技能”。在現(xiàn)代，技術(shù)也有廣義和狹義之分。廣義的包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義也就是人們常用的，指生產(chǎn)技術(shù)。生產(chǎn)技術(shù)指人類(lèi)改造自然、創(chuàng)造人工自然或人造自然的方法與手段。技術(shù)種類(lèi)繁多，幾乎遍及人類(lèi)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域。1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征兩個(gè)不同范疇的概念科學(xué)活動(dòng)屬于一種精神活動(dòng)，它與人類(lèi)的思想狀態(tài)、哲學(xué)思維有關(guān)，其目的是認(rèn)識(shí)自然、探索自然奧秘，了解人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境。而科學(xué)是人類(lèi)對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，是反應(yīng)客觀(guān)事物和自然規(guī)律的，體現(xiàn)為多種學(xué)科門(mén)類(lèi)相互交織的多層次知識(shí)體系。技術(shù)活動(dòng)屬于一種實(shí)踐活動(dòng)，它是人類(lèi)賴(lài)以生存的最基本的、最廣泛的活動(dòng)，其目的是改造自然、創(chuàng)造人工自然。技術(shù)既包括知識(shí)及能力形態(tài)的技術(shù)知識(shí)、構(gòu)思、技能、方法，又包括物質(zhì)形態(tài)的手段、工具、機(jī)器等。1.科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征6個(gè)要點(diǎn)：

1.科學(xué)一旦被發(fā)現(xiàn)則無(wú)國(guó)界，成為整個(gè)人類(lèi)的財(cái)富；而技術(shù)被發(fā)明，在一定時(shí)間內(nèi)則處于保密狀態(tài)，成為少數(shù)人或科學(xué)共同體的財(cái)富。

2.技術(shù)具有商品屬性，而科學(xué)則不同。

3.科學(xué)的評(píng)價(jià)主體是科學(xué)家之間的事情，而技術(shù)評(píng)價(jià)主體是市場(chǎng)、企業(yè)和社會(huì)系統(tǒng)。4.科學(xué)傳播對(duì)象是大眾，而技術(shù)傳播只須在需要了解和掌握以某種技術(shù)的特定人群中。

5.科學(xué)發(fā)展有其規(guī)律，技術(shù)發(fā)展也有其規(guī)律，科學(xué)有科學(xué)精神，技術(shù)有技術(shù)精神。

6.科學(xué)活動(dòng)是公益性的活動(dòng)，技術(shù)活動(dòng)是有償性活動(dòng)。

什么是社會(huì)發(fā)展？社會(huì)發(fā)展指整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的向前運(yùn)動(dòng)過(guò)程。它包括兩個(gè)方面：縱向，指人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程；橫向，指在特定的社會(huì)發(fā)展階段中一個(gè)社會(huì)各方面整體地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。1.社會(huì)發(fā)展是以人為核心的，是人的全面的發(fā)展。2.社會(huì)發(fā)展是社會(huì)有機(jī)體的整體發(fā)展。3.社會(huì)發(fā)展是一種和諧的發(fā)展。2023/2/62.科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和社會(huì)革命第一節(jié)從科技視角如何看待社會(huì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)革命實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)力革命，18世紀(jì)末開(kāi)始的工業(yè)革命，“把工場(chǎng)手工業(yè)變成了現(xiàn)代的大工業(yè)，從而把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)基礎(chǔ)革命化了。這在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與高科技產(chǎn)業(yè)群的興起中，表現(xiàn)得更為突出和明顯，20世紀(jì)的科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展之間有了更密切的聯(lián)系。馬克思2.科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和社會(huì)革命—技術(shù)革命是人類(lèi)改造世界的飛躍，帶來(lái)了新的勞動(dòng)工具和勞動(dòng)手段—產(chǎn)業(yè)革命是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)方式的飛躍，它引起社會(huì)生產(chǎn)方式的變革—社會(huì)革命狹義的是指社會(huì)制度的飛躍，它引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛躍，廣義的是指包括社會(huì)制度變革在內(nèi)的、社會(huì)生活與社會(huì)思想全面的和深刻的變革古代：農(nóng)業(yè)革命近代：科學(xué)革命——理論前提技術(shù)革命——核心產(chǎn)業(yè)革命——直接后果社會(huì)革命——深化和發(fā)展2.科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和社會(huì)革命3.現(xiàn)代科技革命與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)群的興起

隨著20世紀(jì)中葉電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世和原子能的利用，高科技和高科技產(chǎn)業(yè)俏然興起，一大批在最新現(xiàn)代科學(xué)成果基礎(chǔ)上迅速發(fā)展起來(lái)的高技術(shù)相繼倔起，并最終形成了以電子信息技術(shù)為先導(dǎo)，以新材料技術(shù)、先進(jìn)制造技術(shù)為基礎(chǔ)。

以新能源技術(shù)為支柱，在微觀(guān)領(lǐng)域向生物技術(shù)、納米技術(shù)開(kāi)拓，在宏觀(guān)領(lǐng)域向環(huán)境技術(shù)、海洋技術(shù)、空間技術(shù)擴(kuò)展的一大批相互關(guān)聯(lián)、成群集隊(duì)的高技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)群落。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)以其高效益、高智力、高滲透，以及創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性和環(huán)境污染少等優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有革命性作用，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。第一節(jié)從科技視角如何看待社會(huì)發(fā)展3.現(xiàn)代科技革命與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)群的興起科技進(jìn)步日益成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已成為以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)、以科技特別是高技術(shù)為先導(dǎo)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。高技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)群的形成和迅猛發(fā)展，改變了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式和社會(huì)發(fā)展模式，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)人一個(gè)嶄新的階段。第二節(jié)信息技術(shù)與信息技術(shù)革命2023/2/6一、什么是信息技術(shù)

信息技術(shù)的定義日常理解：等同于IT（Informationtechnology）或ICT（Informationandcommunicationtechnology）。信息技術(shù)就是指“當(dāng)代信息技術(shù)”?！缎畔⒓夹g(shù)詞典》：指利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通信手段獲取信息、傳遞信息、存儲(chǔ)信息、處理信息、顯示信息和分配信息的相關(guān)技術(shù)。2023/2/6信息技術(shù)包括哪些？ ①獲取信息的感測(cè)與識(shí)別技術(shù)；②傳遞信息的通信與存儲(chǔ)技術(shù)；③處理及再生信息的計(jì)算與智能技術(shù)；④施用信息的控制與顯示技術(shù)；⑤面向?qū)嶋H系統(tǒng)集成的信息系統(tǒng)工程。信息技術(shù)包括：2023/2/6二、信息技術(shù)革命的含義、特征及內(nèi)涵 信息技術(shù)革命的含義

信息技術(shù)的發(fā)展完全改變了人類(lèi)社會(huì)的面貌，信息技術(shù)的水平、規(guī)模和應(yīng)用程度已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志，人們把這種因信息技術(shù)發(fā)展而導(dǎo)致的社會(huì)變革稱(chēng)為信息技術(shù)革命。信息技術(shù)革命的特征信息技術(shù)革命具有技術(shù)科學(xué)化、群體化、智能化、高新性等特征。信息技術(shù)革命的內(nèi)涵

信息技術(shù)的內(nèi)涵可以理解為非物質(zhì)性、超時(shí)空性和可擴(kuò)展性。2023/2/6三、信息技術(shù)革命的發(fā)展歷程語(yǔ)言的使用文字的創(chuàng)造印刷術(shù)的發(fā)明電報(bào)、電話(huà)、廣播、電視的發(fā)明和普及計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用語(yǔ)言的使用

人類(lèi)最初只能通過(guò)手勢(shì)、表情、肢體動(dòng)作、嗓音來(lái)表達(dá)和傳遞信息，因此只能在人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)所能及的范圍內(nèi)傳遞信息。所以，語(yǔ)言的產(chǎn)生與使用是信息表達(dá)和交流手段的一次關(guān)鍵性革命。但是受時(shí)空的限制。

大約在后巴別塔時(shí)代。語(yǔ)言的產(chǎn)生是歷史上最偉大的信息技術(shù)革命，它成為人類(lèi)社會(huì)化信息活動(dòng)的首要條件。

人口超過(guò)100萬(wàn)的語(yǔ)言有140多種，其中漢語(yǔ)的使用人口最多，約占世界人口的五分之一。所以，漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)指定的六種工作語(yǔ)言之一，另外五種語(yǔ)言是英語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。有些語(yǔ)言則只為幾千乃至幾百人使用，如美洲的土著印第安語(yǔ)，中國(guó)的鄂倫春語(yǔ)、赫哲語(yǔ)。文字的創(chuàng)造

文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上誕生的,約在公元前14世紀(jì),是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類(lèi)語(yǔ)言的起源，距今至少有上百萬(wàn)年，人類(lèi)最早的文字誕生到今天，最多也不過(guò)五六千年。文字的出現(xiàn)讓人們可以長(zhǎng)期存儲(chǔ)信息，跨時(shí)間、跨地域地傳遞和交流信息，并產(chǎn)生了信息存儲(chǔ)技術(shù)。

中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書(shū)又有大篆、小篆之分；隸書(shū)則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的?？傮w來(lái)說(shuō)，楷書(shū)形成后，中國(guó)文字已基本定型。印刷術(shù)的發(fā)明

造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，把信息的記錄、存儲(chǔ)、傳遞和使用擴(kuò)大到更廣闊的空間，使知識(shí)的積累和傳播有了可靠的保證，是人類(lèi)信息存儲(chǔ)與傳播手段的一次重要革命。產(chǎn)生了更為先進(jìn)的信息獲取、存儲(chǔ)技術(shù)和傳遞技術(shù)。在第六世紀(jì)中國(guó)隋代開(kāi)始有刻板印刷，至15世紀(jì)才進(jìn)入臻于完善的近代印刷術(shù)。它的發(fā)明解脫了古人手抄多遍的辛苦，同時(shí)也避免了因傳抄多次而產(chǎn)生的各種錯(cuò)誤。電報(bào)、電話(huà)、廣播、電視的發(fā)明和普及電報(bào)：1844年5月24日，在座無(wú)虛席的國(guó)會(huì)大廈里，莫爾斯用他那激動(dòng)得有些顫抖的雙手，操縱著他傾十余年心血研制成功的電報(bào)機(jī)，向巴爾的摩發(fā)出了人類(lèi)歷史上的第一份電報(bào)：“上帝創(chuàng)造了何等奇跡！”1912年“泰坦尼克”號(hào)撞到冰山后，發(fā)出電報(bào)“SOS，速來(lái)，我們撞上了冰山?！睅子⒗镏獾摹凹永Ｄ醽啞碧?hào)客輪本應(yīng)能夠救起數(shù)百條生命，但是這條船上的報(bào)務(wù)員不值班，因此沒(méi)有收到這條信息。從此以后，所有的輪船都開(kāi)始了全天候的無(wú)線(xiàn)電信號(hào)監(jiān)聽(tīng)。電話(huà)：1892年紐約芝加哥的電話(huà)線(xiàn)路開(kāi)通。電話(huà)發(fā)明人貝爾第一個(gè)試音：“喂，芝加哥”，這一歷史性聲音被記錄下來(lái)。廣播：20世紀(jì)20年代，世界上第一座領(lǐng)有執(zhí)照的電臺(tái)，是美國(guó)匹茲堡KDKA電臺(tái)，于1920年11月2日正式開(kāi)播。電視：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗和無(wú)數(shù)次失敗之后，貝爾德終于用電信號(hào)將人的形象搬上了屏幕。1929年，英國(guó)廣播公司允許貝爾德公司開(kāi)展公共電視廣播業(yè)務(wù)。30年代以后，貝爾德又轉(zhuǎn)向了彩色電視的研究，并有所成就。計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用第一代：1946-1956年，電子管計(jì)算機(jī)第二代：1957-1963年，晶體管電子計(jì)算機(jī)第三代：1964-1981年，集成電路計(jì)算機(jī)第四代：1982-1989年，大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)第五代：至今，智能化計(jì)算機(jī)

始于20世紀(jì)60年代，這是一次信息傳播和信息處理手段的革命，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了空前的影響，使信息數(shù)字化成為可能，信息產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。2023/2/6四、信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)綜合集成平臺(tái)化多媒體化高速大容量智能化2023/2/6五、信息技術(shù)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響（一）現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、全面改進(jìn)生產(chǎn)力各要素。2、有力地促使企業(yè)生產(chǎn)更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。3、引起市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的巨變。4、導(dǎo)致金融業(yè)務(wù)國(guó)際化和多樣化。5、孵化出種種新行業(yè)。6、提高效益的途徑會(huì)增多。2023/2/6（二）現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用優(yōu)化了管理1、增強(qiáng)管理功能。2、改變管理組織。3、現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，將促進(jìn)政府與企業(yè)完善管理方法，革新管理思想。2023/2/6（三）信息技術(shù)可保證經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)2023/2/6（四）信息技術(shù)的應(yīng)用有助于環(huán)境的改善2023/2/6（五）信息技術(shù)革命極大地加快了市場(chǎng)化和全球化進(jìn)程第三節(jié)科技發(fā)展對(duì)社會(huì)變化的影響2023/2/6第三節(jié)科技發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的影響 馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，科學(xué)發(fā)展又促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。恩格斯曾指出：“在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！?023/2/6科學(xué)是生產(chǎn)力第一次揭示了科學(xué)改變社會(huì)歷史進(jìn)程的規(guī)律一方面，科學(xué)促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的萌芽、形成和發(fā)展另一方面，隨著資本主義的發(fā)展，科學(xué)又為自身的持續(xù)進(jìn)步獲得強(qiáng)大的動(dòng)力科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的正面效應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展帶給我們新的科技革命一是它引起生產(chǎn)力各要素的變革，使勞動(dòng)生產(chǎn)率有了顯著提高二是使整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化2023/2/6第三次科技革命不僅加強(qiáng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)非物質(zhì)化和生產(chǎn)過(guò)程智能化的趨勢(shì)，而且引起了各國(guó)經(jīng)濟(jì)布局和世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化此外，信息技術(shù)革命以其豐富的內(nèi)容使管理發(fā)展為一本正經(jīng)的科學(xué)，并實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展和人的現(xiàn)代化。2023/2/62023/2/6科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)由于科學(xué)技術(shù)本身存在的缺陷和人類(lèi)本身的不正當(dāng)使用或?yàn)E用,在人類(lèi)進(jìn)工業(yè)社會(huì)后,科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和使用也會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的打擊和災(zāi)難如核技術(shù)的發(fā)展,一方面為人類(lèi)的發(fā)展提供了新的能源,另一方面人在使用它時(shí)由于使用不當(dāng)導(dǎo)致的核泄露已經(jīng)造成了對(duì)人類(lèi)的極大危害。2023/2/6切爾諾貝利核事故是一件發(fā)生在前蘇聯(lián)統(tǒng)治下烏克蘭境內(nèi)切爾諾貝利核電站的核子反應(yīng)堆事故。該事故被認(rèn)為是歷史上最嚴(yán)重的核電事故，也是首例被國(guó)際核事件分級(jí)表評(píng)為第七級(jí)事件的特大事故（目前為止第二例為2011年3月11日發(fā)生于日本福島縣的福島第一核電站事故）。2023/2/6事故后，全歐洲受到核輻射的劑量示意圖第二次世界大戰(zhàn)中同盟國(guó)取得了勝利,另一方面由于核爆炸產(chǎn)生的破壞性也使得日本人民遭到了毀滅性的打擊廣島原子彈事件是指第二次世界大戰(zhàn)末的1945年8月6日美國(guó)在日本廣島投擲原子彈。2023/2/6在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、轟炸南聯(lián)盟中美國(guó)使用的貧鈾彈對(duì)人類(lèi)造成的危害同樣是刻骨銘心的,貧血、腫瘤等疾病,不僅困擾著海灣地區(qū)和南聯(lián)盟的人們,而且困擾著那些曾在海灣地區(qū)和南聯(lián)盟工作過(guò)的那些戰(zhàn)地記者和部隊(duì)的士兵們。2023/2/6克隆技術(shù)對(duì)于瀕危動(dòng)植物的保護(hù),以及已滅絕的動(dòng)植物的復(fù)原具有非常重大的意義,但如果一旦用于克隆人將會(huì)產(chǎn)生難以估量的嚴(yán)重后果。2023/2/6如何看待科學(xué)技術(shù)發(fā)展在科學(xué)技術(shù)的使用過(guò)程中,既要滿(mǎn)足人的需要,又要防止科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng),同時(shí)又不能阻止科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。2023/2/6我們要反對(duì)那種認(rèn)為全球問(wèn)題都是由科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的,因此要放棄科學(xué)技術(shù)的科技悲觀(guān)論,因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)雖然對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng),但只要我們努力去尋求解決的辦法和途徑,這些負(fù)效應(yīng)是完全可以消除的同時(shí)又要反對(duì)那種認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以解決所有問(wèn)題的科技樂(lè)觀(guān)論,因?yàn)橛捎诳茖W(xué)技術(shù)本身存在的缺陷,也由于人為的對(duì)技術(shù)的不正當(dāng)使用甚至濫用。2023/2/6我們的態(tài)度應(yīng)該是正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)的作用,通過(guò)改進(jìn)技術(shù),提高使用技術(shù)者的素質(zhì),加強(qiáng)對(duì)科學(xué)技術(shù)使用的監(jiān)督,盡量防止科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的破壞性影響與作用,使科學(xué)技術(shù)真正成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的革命力量,落實(shí)黨的科教興國(guó)的戰(zhàn)略,解放和促進(jìn)我國(guó)的生產(chǎn)力的發(fā)展。2023/2/6第四節(jié)青年學(xué)生如何確立科學(xué)的信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)第四節(jié)青年學(xué)生如何確立科學(xué)的

信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)1用馬克思主義理論武裝頭腦，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、科技觀(guān)和道德觀(guān)2踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，肩負(fù)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的偉大使命“三個(gè)倡導(dǎo)”主要來(lái)講講“文明”、“法治”和“誠(chéng)信”文明法治誠(chéng)信第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、武裝頭腦第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造。第三，要善于區(qū)分觀(guān)念的正確與否，把握好自己的言行。用馬克思主義理論武裝頭腦，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、科技觀(guān)和道德觀(guān)大學(xué)生如何運(yùn)用馬克思主義理論根植于實(shí)踐中，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)？科技觀(guān)？用馬克思主義理論武裝頭腦，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、科技觀(guān)和道德觀(guān)第一第二第三要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀(guān)為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀(guān)念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)、靠主動(dòng)性、靠自我認(rèn)知，必要的灌輸或者教育引導(dǎo)也是不可少的?！叭松谑?，吃喝二字”，“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”對(duì)諸如此類(lèi)的觀(guān)念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、武裝頭腦，要在掌握理論的科學(xué)體系要認(rèn)真進(jìn)行思想改造，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造周恩來(lái)同志“活到老、學(xué)到老、改造到老”要善于區(qū)分觀(guān)念的正確與否，把握好自己的言行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，肩負(fù)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的偉大使命作為一名大學(xué)生,一定不要辜負(fù)“學(xué)生”這個(gè)詞，青年一代是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，我們要堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想，以“三個(gè)倡導(dǎo)”規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，摘自：最早是在2012年11月8日，黨的十八大報(bào)告中提出來(lái)的。胡錦濤在作題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告第六段《扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)》“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”一節(jié)中說(shuō)如何認(rèn)識(shí)和理解“文明”黨的十八大報(bào)告指出：“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。”何謂文明？從國(guó)家層面來(lái)理解文明之義。文明就是指國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)，即國(guó)家創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。文明是物質(zhì)與文化的增長(zhǎng)，以及由此產(chǎn)生的各種制度建設(shè)，最終推動(dòng)人的全面發(fā)展。我們常講的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，都包含于國(guó)家發(fā)展的狀態(tài)之中。文明推動(dòng)了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展?？梢?jiàn)，文明是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分科技文明？如何認(rèn)識(shí)和理解“文明”縱觀(guān)中國(guó)5000年文明發(fā)展史，文明不是物質(zhì)與文化產(chǎn)品的簡(jiǎn)單相加，而是它帶給國(guó)民的生活狀態(tài)。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)騰飛，而且需要在文明建設(shè)上創(chuàng)造輝煌。黨的十八大把“文明”作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)家層面的基本范疇，作為國(guó)家發(fā)展的核心價(jià)值理念，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果?！薄半S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。”建設(shè)文明中國(guó)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。如何認(rèn)識(shí)和理解“文明”社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)強(qiáng)調(diào)的文明，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的精神文明，其靈魂和核心內(nèi)容是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，即物質(zhì)生活貧窮不是社會(huì)主義，精神文明缺失也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要國(guó)家的軟實(shí)力和國(guó)民的硬素質(zhì)，積極培育和踐行社會(huì)主義文明價(jià)值觀(guān)，讓文明為中國(guó)添彩，是我們每個(gè)人應(yīng)盡之責(zé)如何認(rèn)識(shí)和理解“法治”何為法治韓非集法家學(xué)說(shuō)之大成，明確提出“以法治國(guó)”、“以法為本”、“治強(qiáng)生于法”法治是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)的共同追求，是治國(guó)理政的基本方式和良好模式。黨的十八大將法治確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì)層面的基本內(nèi)容，即是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，是堅(jiān)持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺(jué)的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正?？萍挤ㄖ稳绾握J(rèn)識(shí)和理解“法治”亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中論述了法治勝于人治。法治比人治更為穩(wěn)定，不會(huì)朝令夕改、飄忽不定；法治比人治更為規(guī)范，不會(huì)寬嚴(yán)失度、率性而為；法治比人治更為公正，不會(huì)趨炎附