《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨3篇

Word-8-《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨3篇下面是收集的《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨3篇(自由在高處讀書感悟)，供大家參閱。

《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨1

看他的書，他會(huì)告知你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎?雖然它現(xiàn)在還很結(jié)實(shí)，但是它究竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅(jiān)持，我們總會(huì)有逃脫牢籠的一天。

這本書的文字連續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必需站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過和熊培云的對話你會(huì)發(fā)覺一個(gè)新的社會(huì)，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無疑一個(gè)漂亮新世界是讓人向往和憧憬的，而如何到達(dá)這一漂亮新世界?書中給了答案。熊培云想要告知我們的是，爭取未得到的自由當(dāng)然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點(diǎn)不是在說教中完成的，也非理性思辨得出的結(jié)論，通過暖和而富有力氣的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)自之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷?！?/p>

熊培云猶如一個(gè)溫柔的紳士。溫柔是自由主義者的溫度，他保持著糊涂獨(dú)自寬容的態(tài)度，他不會(huì)像詩人一樣激憤，小說家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完善。溫柔的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無憂的心境;溫柔的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨(dú)自的思索獨(dú)特的看法，內(nèi)在對自己有明智的權(quán)衡，不去擔(dān)當(dāng)力所不能及的使命，他沒有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨(dú)自的優(yōu)雅的人。

帕特里克說：“不自由，毋寧死!”熊培云說：“不自由，仍可活。”由于生活!熊培云說“生活間或丟失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的將來?！睆?qiáng)權(quán)可以制服這個(gè)國家，卻無法制服生活在這里的人們。生活，可以讓戰(zhàn)斗走開，可以讓帝國坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是，全部帝國終究灰飛煙滅，只有生活永久細(xì)水長流。

《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨2

從“堪笑榮華枕中客，對蓮余做世外仙?！钡健靶闹颍芈囊酝??！比祟悘奈赐Ｖ惯^對自由的憧憬。然而，站在不同的人生階段，所理解的自由卻是不盡相同的：小時(shí)候，自由似乎就是，想玩就玩，想吃就吃;上學(xué)后，發(fā)覺逃離學(xué)校和家長的管制才是自由;步入工作以來，又覺得擁有了足夠的金錢就等于自由。但是《自由在高處》一書的——熊培云，想要為讀者呈現(xiàn)的是：如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與勝利之外的自由。

你即你自由

翻看歷史的長卷，人類為了解放肉體而寧死不屈，為了解放思想而奮勇向前，為獵取“自由”不斷經(jīng)受著“攻擊”和“抵抗”。為什么“自由”是人類追求的永恒話題，甚至為了它不惜以血為代價(jià)?引用了盧梭的話：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。人類，作為自然界中最具靈性的生物，在制造之初，就被給予了高級的思維與精神，然而這種自由精神往往被禁錮在有形有體的物質(zhì)世界之中不得釋放。

人可以自主地生活，我們所能感覺到的不自由，許多是自我施加。既是這樣，提出“你即你自由”的觀點(diǎn)，你的世界在于你如何選擇。無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，轉(zhuǎn)變不了大環(huán)境，就轉(zhuǎn)變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能打算太陽幾點(diǎn)升起，但可以打算自己幾點(diǎn)起床。

不久前我熟悉了一位律師，他人到中年，在律師這個(gè)行業(yè)已小有聲望，但他卻跟伴侶共享說，當(dāng)面對世界的時(shí)候，他覺得自己什么都不是，什么都轉(zhuǎn)變不了。細(xì)想，人有時(shí)候是多么的脆弱啊，可能會(huì)被別人的一句話打倒;面對環(huán)境的時(shí)候，又有多少人可以做環(huán)境的主導(dǎo)者?與其憂慮這個(gè)社會(huì)的走向是不是越來越壞了，不如努力轉(zhuǎn)變自己，讓自己越來越好才更切實(shí)際!

你須尋得所愛，并且為之守望

最近，由于一篇微信公眾號的文章，把那個(gè)曾經(jīng)在中國廣西農(nóng)村支教的德國人——盧安克，再一次拉回到大眾的視野里。一個(gè)從小接受良好教育的德國人，來到中國旅游之后，毅然打算留在這塊土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他為貧困山區(qū)的孩子們獻(xiàn)上了自己的整個(gè)青春時(shí)代。盧安克感動(dòng)了很多中國人，當(dāng)然本書的，也是其中之一。

熊培云說：“在盧安克看來，現(xiàn)代人大多過得可憐，由于他們每天做自己不情愿做的事情，然后用錢買回一堆其實(shí)并不非常需要的東西來勸慰自己。生命長遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永久要做不情愿做的事，不如生命短暫，做了自己情愿做的事?！?/p>

我還記得當(dāng)年柴靜采訪盧安克的畫面，柴靜問：“你為什么生活?”盧安克不加思考地笑著回答說：“有更大的樂趣，有比能表達(dá)的更大的樂趣?！焙髞硭终f，我的命就在這里了，離開這里，就是沒命了。距離我看那期采訪節(jié)目已經(jīng)過去許多許多年了，但如今依舊記得，由于我感受到了一股潛藏的，而又浩大的力氣。這力氣，現(xiàn)如今我所理解的，也許是執(zhí)著于信念的力氣吧。

人若沒有抱負(fù)，就是一條咸魚;假如咸魚有了抱負(fù)，也能翻個(gè)身。沒有信念，何來力氣呢?如何頑強(qiáng)呢?面對外面世界的時(shí)候，心里有一個(gè)屬于自己的東西，他就會(huì)更強(qiáng)，更穩(wěn)定。

凡事走到了極端，難免成為毒藥

書里提到一種病，稱之為“物欲癥”，這是一個(gè)欲望高漲的社會(huì)普遍存在的問題。物極必反，過度追求物質(zhì)，最終人卻變成了物質(zhì)的占有品，淪為物欲的奴隸。

事實(shí)上，現(xiàn)今社會(huì)的極端現(xiàn)象不止表現(xiàn)在物質(zhì)追求方面?！皹O端”好像已經(jīng)成為大眾的思維模式，就拿閱讀這件事來說，大眾的輿論聲中不泛有這樣一些言論，什么沒有養(yǎng)分的快餐式閱讀盛行;大家都在看手機(jī)，正經(jīng)的讀書人越來越少之類的觀點(diǎn)。記得在一次讀書會(huì)上，葉兆言老師將閱讀比方成是無用的美妙，他說，讀書就是一件快樂又隨性的事情，不要搞得那么刻意，似乎多讀書是全部人走向勝利的捷徑一樣?？萍嫉倪M(jìn)步絕不是要?dú)У羧祟惖拇竽X，讀一些手機(jī)里的短文章也未必就是件壞事，古時(shí)候的唐詩宋詞都是短短的幾行字，卻是中國的文化財(cái)寶，流傳至今。

急功近利，過猶不及，這些極端的毒藥，正在毀掉一部分人的自由。什么時(shí)候我們可以有節(jié)制地思索、做事，不必時(shí)刻為風(fēng)塵奔波，靜下心來，看大地寒來暑往，四季消長分明;觀賞種子播撒信念，古樹支起蒼穹?熊培云信任，那一天肯定會(huì)到來的!

在逆境中(樂觀)生活或反抗

書里始終在講“自由”，在接近尾聲的部分，卻說起了“不自由”。生活不是文字印在紙上這么簡潔，早年做過評論員的熊培云再清晰不過了。帕特里克說過，“不自由，毋寧死?！毙芘嘣茀s說，“不自由，仍可活。”

這時(shí)，舉霍金的例子來詮釋的觀點(diǎn)最合適不過了?；艚鸬纳眢w狀況眾所周知，2022年霍金訪香港時(shí)，有位香港青年曾因意外導(dǎo)致全身癱瘓盼望能安樂死，有記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到懊喪，有時(shí)怎么克服的?霍金的回答是：“我有自由選擇生命的結(jié)束，但那將是一個(gè)重大錯(cuò)誤。無論命運(yùn)有多壞，人總應(yīng)有所作為，有生命就有盼望?！敝链耍腋荏w會(huì)到霍金為什么鐘愛《果殼里的宇宙》這一書名了。“我即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為是無限空間之王。”那些認(rèn)為這個(gè)時(shí)代不如意的人，同樣要調(diào)整心態(tài)，像一個(gè)正常時(shí)代一樣生活。

從某種意義上說，人生便是一種逆境，誰不是被扔到這個(gè)世界中來的?所謂“樂觀生活”，亦不過是超越了被動(dòng)與逆境，在別無選擇中，樂觀選擇罷了。

書中有一段話讓我特殊感動(dòng)：世界就像是一個(gè)廣場，假如你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己動(dòng)身，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

靈魂是天空，身體是大地。超脫于一切物質(zhì)之上的，是至高的——心靈，心靈的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同時(shí)守護(hù)好自己的靈魂與身體，保衛(wèi)好一生的責(zé)任與自由;愿歲月無負(fù)天地;愿此生寬闊高遠(yuǎn)。這是熊培云賜予自己和讀者最美妙的期望!

一位伴侶評價(jià)《自由在高處》，不過就是一本世俗里的心靈雞湯嘛!但是，這本書對我的影響，遠(yuǎn)不止是“心靈雞湯”這么簡潔。透過熊培云的《自由在高處》，關(guān)心我打開了看待世界的另一個(gè)視角。一本書就是一個(gè)世界，閱讀的意義，好像更加深刻了!

《自由在高處》讀書心得優(yōu)秀感慨3

盧梭云：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！杯h(huán)顧四周，其實(shí)不難發(fā)覺我們被圈在一個(gè)圓內(nèi)，四周被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是由于缺少士氣，更是由于在這樣的環(huán)境里待得太久了，對于什么是自由也沒有清楚的定義。

自由是美妙生活和對美妙生活的憧憬。追尋這份自由，是我們盼望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和反對戰(zhàn)斗的緣由。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追趕自己內(nèi)心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什么，服從自己的內(nèi)心，去追夢，去探險(xiǎn)，去旅行……這何嘗不是一種歡樂。但，能做到這樣的人屈指可數(shù)。由于社會(huì)輿論，由于道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺得老人浪費(fèi)，不支持慈善事業(yè)，可屏幕后的人又怎會(huì)知他沒有對盼望工程捐助?老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責(zé)，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會(huì)誤會(huì)，但我想他心中自當(dāng)無怨無悔。追趕自己內(nèi)心行事可能會(huì)懊悔一時(shí)，若不這么干會(huì)懊悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發(fā)覺自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物欲所控。現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為買車、買房、存款好幾百萬便是勝利人士。買房后又不滿于現(xiàn)狀，舍命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的房子，周而復(fù)始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì)。房子、車子越賣越貴，人心更加疲乏，到頭來只是不斷抑郁，對生活失去盼望。

自由是“傾倒信息(宣揚(yáng))垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕更加深化?；蛟S你不曾留意自己掃瞄這些“垃圾”的時(shí)間越來越長，你