文本20《像山那樣思考》課件2(蘇教版必修1)

文本20像山那樣思考

（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)倫理學(xué)家。被稱為“美國(guó)環(huán)境倫理的播種者”。一生共出版三部書和五百篇文章，如《野生動(dòng)物管理》。

1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版。本書記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間的思考和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”?！敖h(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德嗥叫（）馴服（）蔑視（）迸發(fā)（）湍急（）艾蒿（）

餓殍（）蜿蜒（）蠕動(dòng)（）嘎啦（）流血（）毛骨悚然(）基礎(chǔ)積累xùn

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gāxuèrúháo這聲嗥叫，對(duì)于不同的生物分別有怎樣的意義?文中是如何描述的?鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)

山——“客觀地聆聽(tīng)”

明顯而迫近的希望和恐懼隱藏著更深刻的含義精讀文本像山那樣思考這里運(yùn)用了哪些修飾手法?飽含了作者怎樣的情感?排比增強(qiáng)文章氣勢(shì)作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以及其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。狼嗥中隱藏的內(nèi)涵是什么呢？作者自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，來(lái)自他的一次經(jīng)歷——一只狼的死亡故事。

精讀文本像山那樣思考快速瀏覽課文，作者得到一認(rèn)識(shí)（大山能夠聽(tīng)懂狼嗥）的深層含義的由來(lái)？發(fā)現(xiàn)狼打死狼狼眼中垂死時(shí)的綠光眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死

作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？

精讀文本像山那樣思考（1）植被遭到破壞（2）鹿群因缺少食物而大量餓死（3）草原近期很難恢復(fù)（4）水土流失嚴(yán)重，甚至們將失去未來(lái)狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?

1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、

和諧相處。3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。運(yùn)用文中的關(guān)鍵句，體會(huì)作者在人與自然兩者的關(guān)系上所持的態(tài)度。1、太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。人類為了謀取眼前的利益而不擇手段，靠破壞自然來(lái)獲取自己的幸福。啟示

我們要轉(zhuǎn)換思維方式，用大山的思維方式來(lái)審視我們生存的環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，建立起人與自然和諧的關(guān)系。2、這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還是極少為人類所領(lǐng)悟。

——梭羅

荒野中的萬(wàn)物彼此之間都是平等的，無(wú)高低尊卑之分，以平等的眼光去看待萬(wàn)物，萬(wàn)物應(yīng)和諧相處。啟示

對(duì)狼的認(rèn)識(shí)：已不再停留在對(duì)其生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣，都是自然中的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。全文結(jié)構(gòu)1特寫一聲嚎叫；2-3記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人和山對(duì)狼嗥的反應(yīng)；4-6講述獵殺狼的經(jīng)歷；7-9概括狼的消滅以后留下的生態(tài)惡果；

10呼喊人類像群山一樣冷靜客觀的思考。規(guī)律總結(jié)

1文章層層鋪墊，首尾呼應(yīng)；

2已小見(jiàn)大，彰顯主題；

3以獨(dú)到的視角表達(dá)處理理性的思考。課文小結(jié)像山那樣思考

人類是最有野心也是最為成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的東西，不計(jì)代價(jià)，不計(jì)后果，理所當(dāng)然的成功與收獲之后，我們面臨的是一個(gè)千瘡百孔的地球，這是征服者的喜劇還是悲??？這樣的征服者是勝利者還是失敗者？宇宙中看到的中國(guó)課文小結(jié)像山那樣思考1、如果不像山那樣思考，除了我們文章中講到的危害，你還能舉出哪些？

灰色的工業(yè)文明，模糊了國(guó)家和地區(qū)之間的生存界區(qū)，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代雞犬相聞，老死不相往來(lái)和躲避現(xiàn)實(shí)自成一統(tǒng)的“桃花源”已經(jīng)不復(fù)存在。就環(huán)境污染而言，這是一個(gè)跨國(guó)界的問(wèn)題，任何一個(gè)國(guó)家也解決不了，同樣，任何一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)環(huán)境惡化，也將通過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”傳遞給其它國(guó)家以及全球。

課文小結(jié)像山那樣思考2、《淮南子》中的一則寓言：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！薄案Q”問(wèn)題環(huán)境問(wèn)題貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩就問(wèn)它：“你將要到哪兒去？”貓頭鷹說(shuō)：“我打算向東邊搬遷?！卑啉F問(wèn)：“什么原因？”貓頭鷹說(shuō)：“村里人都討厭我的鳴叫聲,所以才向東邊遷移?！卑啉F說(shuō)：“你只要改變自己的鳴叫聲，就可以了。如果你不改變鳴叫聲，即使向東遷徙，村里人還是會(huì)討厭你的鳴叫聲。

從斑鳩的話中我們可以得出這樣的結(jié)論，貓頭鷹因?yàn)榻新曌屓藚?，如果不改變自己，走?/p>