文化生活第四課文化的繼承性與發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展自學內(nèi)容傳統(tǒng)文化面面觀(表現(xiàn))4傳統(tǒng)文化的特征3傳統(tǒng)文化的作用2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度16字繼承和發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素4教育在文化傳承中的功能1、傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術(shù)的是A、傳統(tǒng)習俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想B2、傳統(tǒng)文化的特征不包括A、繼承性B、民族性C、相對穩(wěn)定性D、不確定性d第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的敘述正確的是（）A.傳統(tǒng)文化就是古代文化B.傳統(tǒng)文化是對文化的時代劃分C.我們應(yīng)該學習西方文化，拒絕傳統(tǒng)文化D.傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的2、下列關(guān)于文化傳統(tǒng)的說法正確的有（）①文化傳統(tǒng)有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性②文化傳統(tǒng)是在傳承中積淀下來的③文化傳統(tǒng)帶有各時代的普通特性④傳統(tǒng)文化是一成不變的A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、我們在傳統(tǒng)文化繼承方面，主要指（）①傳統(tǒng)習俗②傳統(tǒng)建筑③傳統(tǒng)思想④傳統(tǒng)文藝A.①②③B.①②③④C.①③④D.②③④

DAB第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承4、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，海峽兩岸“每逢佳節(jié)倍思親”，這是因為（）①傳統(tǒng)節(jié)日激起無限的親情②節(jié)日具有祥和氣氛③兩岸人民對祖國統(tǒng)一有強烈的認同感④傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一A.①③B.②④C.①④D.②③5、傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，其文化的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）①獨特的結(jié)構(gòu)體系②優(yōu)美的藝術(shù)造型③豐富的藝術(shù)裝飾④居住的人數(shù)A.②③④B.①③④C.①②③D.①②④6、對當代中國人的價值觀念，生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響的是（）A.傳統(tǒng)文藝B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)習俗D.傳統(tǒng)思想ACD一、傳統(tǒng)文化的繼承中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)至今。傳統(tǒng)文化面面觀第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀探究資料京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種----京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀探究資料書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性文化。相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。相對于外來文化來說，是指母文化或本土文化；它存在于現(xiàn)實生活之中；如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種知識信息的積累儲存。具有穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化是人們在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個民族生存和發(fā)展的重要條件。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)■傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一■傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志■傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分■傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)福建江南

傳統(tǒng)習俗第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

含義：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，具有民族性。作用：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響中國各地傳統(tǒng)民居第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志①含義及分類：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)。我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點，②作用及影響：我國傳統(tǒng)建筑是中國文化的重要組成部分；也是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志③傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分含義及代表：文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表。影響：具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化面面觀孫中山手書“大同書”

思考：“毛澤東說：‘從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?wù)勀銓@句話的理解?！泵珴蓶|的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志③傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念影響：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會理想第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承

1．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習俗的是（）①中秋節(jié)賞月②潑水節(jié)③那達慕大會④元宵節(jié)看花燈A．①②B．①③C．②③D．③④2．關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是()①結(jié)構(gòu)體系獨特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標志A．①B．①②C．①②③D．①②③④3．傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的()①理論觀點②學術(shù)思想③道德觀念④文學藝術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④CDA第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會徽從文學藝術(shù)和習俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

★傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性（1）傳統(tǒng)文化的特點★傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不容易改變的。各民族傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而形成各民族傳統(tǒng)文化的特點。

民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()A．相對穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強融合性D．明顯滲透性第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

★傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性（1）傳統(tǒng)文化的特點★傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2）傳統(tǒng)文化的反作用與時俱進——積極作用（促進社會進步和人的發(fā)展）一成不變——消極作用（阻礙社會進步和人的發(fā)展）

我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這

種變化，說法不正確的是()

①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)

②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用

A．①②B．②③C．①③D．①④第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

3、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化是財富？傳統(tǒng)文化是包袱？第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

3、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用繼承傳統(tǒng)文化辯證的批判繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的傳統(tǒng)風俗繼承廢除傳統(tǒng)文化第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

3、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化在今天

3、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用古代廣為流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。2、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性（2）傳統(tǒng)文化的作用（3）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進3、取其精華，去其糟粕（1）必須正確對待傳統(tǒng)文化的原因（2）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①傳統(tǒng)習俗的繼承②傳統(tǒng)建筑的繼承③傳統(tǒng)文藝的繼承④傳統(tǒng)思想的繼承第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承7、中華民族傳統(tǒng)文化是以中華民族為創(chuàng)造主體，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以宗法制度為背景，以儒家倫理道德為核心，具有鮮明特點和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的傳統(tǒng)文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)的、歷史的，涵蓋面很廣的民族文化體系，其內(nèi)容在歷朝歷代都有所變化并不斷豐富。結(jié)合材料，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)如何看待傳統(tǒng)文化？（1）傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（2）傳統(tǒng)文化又具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3）在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化也要順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。我們既要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，又要克服傳統(tǒng)文化的消極作用。他對自己音樂的評價---“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！?/p>

古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風分外動人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復(fù)古音樂,構(gòu)成R&B佳作.

R&B一詞在今日被定義為非裔美式流行音樂，現(xiàn)代R&B的編制特征包含電音形式錄音制作的風格、類比鼓機制式節(jié)奏，以及一種較為柔和、圓渾豐厚的歌聲。直到97年陶喆推出了華語樂壇真正意思上的第一張純R&B專輯，被尊稱為華語樂壇”R&B音樂教父“。隨后出現(xiàn)周杰倫，溫嵐，張智成，胡彥斌，林俊杰，方大同等等。思考1：從材料中說明，《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？繼承：古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，R&B，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題——等文化在繼承中發(fā)展繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面文化繼承文化發(fā)展必然前提必然要求

1、是什么：一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：知識梳理繼承發(fā)展一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：知識梳理2、怎樣處理：

（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。（3）做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。走進生活私塾熱漢服熱百家講壇可近些年來的許多現(xiàn)象令人反思：漢語學習，內(nèi)冷外熱；漢語知識比賽，中國學生居然不如外國留學生；京劇道具保存最好的，竟然是日本的京劇愛好者；中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國注冊等……

中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。

思考:封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？二、二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向

探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q和新文化運動是如何促進文化發(fā)展的？二、新文化運動二、2.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。1.社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。二、2.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

3.科學技術(shù)的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。1.社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。1.社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。二、2.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

3.科學技術(shù)的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。4.教育在文化傳承中的重要作用交流探究私塾課堂教學網(wǎng)絡(luò)學習二、上述三種教育方式的共性與區(qū)別4.教育在文化傳承中探究共享（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（2）教育在文化傳承中發(fā)揮越來越重要的作用。A、有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的獨特功能。B、有精華也有糟粕，不能一概繼承。C、主要起積極作用，而且作用越來越大，如利用不當也有可能起消極作用。你怎樣認識教育在文化傳承中的作用？影響文化發(fā)展的重要因素外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：

一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：

思想運動是一種文化活動自身因素理論聯(lián)系：

教育是文化的其中一種形式文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的