第7課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》

第七課唯物辨證法的聯(lián)系觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識二.第三單元基本結(jié)構(gòu)：一.第三單元的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎郝?lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅(jiān)持唯物主義，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面命題規(guī)律本單元一直是高考考查的重點(diǎn)，考點(diǎn)涉及面廣，并且常與其他單元相結(jié)合，綜合起來考查。1.從考查內(nèi)容來看，主要有：世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。世界是發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。矛盾的對立統(tǒng)一原理，一分為二的觀點(diǎn)；矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系；具體問題具體分析；主次矛盾關(guān)系的原理及其方法論要求；矛盾主次方面關(guān)系的原理及方法論要求；質(zhì)量互變規(guī)律及方法論要求；事物發(fā)展的方向和趨勢；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。2.從題型來看，本單元既有客觀題，也有主觀題。3.從考查方式來看，主要考查學(xué)生理解和運(yùn)用所學(xué)知識分析實(shí)際問題的能力。4.從命題方式來看，主要通過背景材料提出問題，讓學(xué)生分析問題，如古詩詞、名言名句、哲學(xué)觀點(diǎn)、漫畫等。高考考點(diǎn)唯物辯證法的聯(lián)系觀考點(diǎn)1、唯物辯證法

(1)唯物辯證法的總特征

(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)2、唯物辯證法的聯(lián)系觀

(1)聯(lián)系的普遍性

(2)聯(lián)系的客觀性

(3)聯(lián)系的多樣性考點(diǎn)3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

(1)整體和部分的關(guān)系

(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法

1.本課是高考考查的重點(diǎn)，選擇題和材料題的分量都比較大。試題考查由對聯(lián)系整體認(rèn)識向單個知識點(diǎn)深化過渡。

2.重點(diǎn)考查的知識點(diǎn)有：聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的辯證關(guān)系。2013年復(fù)習(xí)要特別注意系統(tǒng)優(yōu)化的方法。【考情分析】【考向預(yù)測】

聯(lián)系的特點(diǎn)，以及整體和部分的辯證關(guān)系是高考考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)，復(fù)習(xí)此部分知識可以結(jié)合往年高考試題。同時我們還應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是西部地區(qū)發(fā)展，分析整體與部分的辯證關(guān)系；結(jié)合宏觀調(diào)控政策的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國際關(guān)系的變革，認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性?！咎崾尽?/p>

(1)唯物辯證法是研究世界的狀況的，它回答的是世界是怎么樣的問題。兩個總特征正是對世界狀況的回答，即世界是聯(lián)系的、發(fā)展的。(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展；聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。具體說來：聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容是矛盾雙方的聯(lián)系，正是由于矛盾雙方的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。在這三個觀點(diǎn)中，聯(lián)系和發(fā)展是表層地回答了世界的狀況，矛盾觀點(diǎn)深層地揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因，它是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。考點(diǎn)一：唯物辯證法唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1、唯物辯證法的總特征（1）唯物辯證法既是

，又是

。（2）

和

是唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)。（3）

是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)分歧的三個方面根本分歧唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題承認(rèn)矛盾①聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立；②發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立；③全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾思維拓展只見其一、不見其二只見樹木、不見森林只見眼前、不見過去和將來孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)

連連看：“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）

A．唯物論與唯心論的對立

B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一

C．辯證法與形而上學(xué)的分歧

D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系材料中的古語大都出自教材，考查的知識也是重點(diǎn)內(nèi)容。但有的考生卻對此感到陌生，再加之文學(xué)功底差，不理解其原意，從而誤選。這也告訴我們要夯實(shí)基本功，即掌握基本觀點(diǎn)、基本原理、基本材料，并且要綜合各科素養(yǎng)，全方位提高素質(zhì)。C2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（1）

是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）

是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。（3）

是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾的觀點(diǎn)矛盾分析法答案：(1)辯證法有唯物辯證法和唯心辯證法之分，籠統(tǒng)地說辯證法是正確和科學(xué)的是不準(zhǔn)確的。(2)辯證法和唯物論相結(jié)合，就是唯物辯證法，這是迄今為止最科學(xué)的思維方法；辯證法和唯心主義相結(jié)合，就是唯心主義辯證法，比如黑格爾的辯證法，他的辯證法有合理成份，但從根本上說是唯心主義的，因而是不科學(xué)的。故命題錯誤。辨析：凡是辯證法都是正確和科學(xué)的。這是因?yàn)槊苁锹?lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動力?！霸诩兇獾墓饷髦?，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見?！焙诟駹柕倪@一觀點(diǎn)屬于

A.辯證法 B.唯物主義

C.唯心主義 D.形而上學(xué)

解析“純粹的光明”和“純粹的黑暗”都是不存在的，唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即矛盾是普遍存在的，沒有矛盾就沒有世界。A提示：①普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都必然與周圍的一些事物（不是所有事物）相互聯(lián)系著。世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都是聯(lián)系著的。應(yīng)明確具體要求事物之間的聯(lián)系是有條件的。如汶川地震與我們考點(diǎn)二：唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性1.聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的含義：

。（2）聯(lián)系具有普遍性事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用①

。②

。③

。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體間是相互聯(lián)系的否認(rèn)聯(lián)系普遍性是形而上學(xué)的觀點(diǎn)提示：1、聯(lián)系既包括事物與事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部的各個部分、要素之間的聯(lián)系。即我們所說的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。從內(nèi)容上講，聯(lián)系包括相互影響、相互制約和相互作用，這種作用不是單向的，而是相互的。2、聯(lián)系是事物存在的基本條件。方法論要求用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題和處理問題，將整個世界看成是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題

，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系

思考：既然聯(lián)系具有普遍性，是否就意味著任意兩個事物之間都有聯(lián)系呢？

聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)：事物不是孤立存在的，總是和周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，并不意味著任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，事物之間的聯(lián)系則都是相對的、有條件的。不是的。一、世界是普遍聯(lián)系的2.聯(lián)系的客觀性（1）聯(lián)系客觀性含義：

。（2）聯(lián)系的分類（就其與實(shí)踐的關(guān)系來說）：

。（3）聯(lián)系客觀性的方法論①

。②

，

。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系要從事物固有的聯(lián)系中把

握事物，切忌主觀隨意性人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系【提示】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。如：萬里長城、大運(yùn)河、紅旗渠、南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路如何理解“聯(lián)系是客觀的”？事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來看，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。（1）自在事物的聯(lián)系——在人類誕生之前，或在人類認(rèn)識與實(shí)踐活動尚未涉及的領(lǐng)域中，存在著純粹自在的客觀聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此自在事物的聯(lián)系是客觀的。（2）人為事物的聯(lián)系——在人類實(shí)踐活動范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)系（呈現(xiàn)“人化”的特點(diǎn)）人為事物的聯(lián)系盡管呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。因此人為事物的聯(lián)系也是客觀的。拓展深化：1.聯(lián)系客觀性與人的主觀能動性(1)聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性，人類認(rèn)識世界和改造世界必須遵循聯(lián)系的客觀性，切忌主觀隨意性。(2)人具有主觀能動性，可以改變事物存在的狀態(tài)，從而改變原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人類建立新的聯(lián)系必須依據(jù)固有聯(lián)系。新的聯(lián)系產(chǎn)生，并不意味著舊的聯(lián)系消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)系就會呈現(xiàn)?！菊`區(qū)警示】聯(lián)系具有客觀性，所以聯(lián)系是永恒不變的。評析：運(yùn)動是宇宙間一切事物的存在方式，可見事物是不斷地變化發(fā)展的，事物在不斷改變，事物間的聯(lián)系也在隨著變化。人具有主觀能動性，可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，建立一種新的聯(lián)系?？梢娐?lián)系也是隨著條件的改變而不斷變化的。注意的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：人對事物的聯(lián)系是無能為力的注意：（1）事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨(dú)立存在。人們不能否定事物的客觀聯(lián)系。（2）聯(lián)系的形式是可變的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。所以，聯(lián)系的客觀性，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性，使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。（3）但是，人們?nèi)绻麩o視事物的客觀聯(lián)系，或否定客觀存在的聯(lián)系，必然給人類帶來惡果，受到客觀聯(lián)系的懲罰。一、世界是普遍聯(lián)系的3.聯(lián)系的多樣性（1）原因：

。（2）表現(xiàn)：

。（3）意義：

。（4）方法論要求：

。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移【提示】事物的聯(lián)系是多種多樣的，都不是固定不變的，而是可變的，會因條件的改變而改變。聯(lián)系的形式是多樣的、具體的、可變的，這就是聯(lián)系的辯證法。正確理解聯(lián)系的條件性。

任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系都依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。如圖所示：關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較1.世界是普遍聯(lián)系的，因此任何兩事物之間都存在聯(lián)系2.聯(lián)系是客觀的，因此人們在客觀事物的具體聯(lián)系面前無能為力。3.人主觀臆造的聯(lián)系是不存在的。4.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。知識明辨提示：最容易出差錯的有兩點(diǎn)：一是認(rèn)為世界上任何兩個事物之間都存著聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會產(chǎn)生某種聯(lián)系；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變。盡管聯(lián)系是客觀的，但并不意味著聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?？键c(diǎn)2：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性解析：①觀點(diǎn)錯誤，自然事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系要以自然事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)。④說法是正確的，但題意是：在尊重事物的真實(shí)聯(lián)系基礎(chǔ)上，人工繁殖中華鱘的成功。因此和題意明顯不符。正確答案：B

（2010新課標(biāo)卷、遼寧卷、陜西卷、湖南卷）23．生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說明①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)②認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②B．②③C．②④D．③④B解析：“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動作出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存。體現(xiàn)了聯(lián)系的有條件性。①③符合。②體現(xiàn)的是具體問題具體分析，④體現(xiàn)的是意識的能動作用。

考點(diǎn)定位：涉及考點(diǎn)有聯(lián)系的特征、矛盾特殊性、意識的作用。旨在通過典型素材，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力以及論證和探討問題的能力。另外選項(xiàng)中呈現(xiàn)的民諺俗語都是大家熟悉的有些教材中有體現(xiàn)，因此在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注重真知。2010福建卷）36．北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是①水集魚聚，術(shù)茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土④物我一體，心物一體A．①③ B．②③C．②④ D．①④A為滿足北京奧運(yùn)會期間各國運(yùn)動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)锳．主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映B．客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C．發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D．發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系D（2010全國卷1、江西卷、湖北卷）材料二：中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，歷來重視糧食生產(chǎn)。新中國建立以來，尤其是改革開放以來，我國大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成了水稻、小麥、玉米、大豆的專業(yè)化集中生產(chǎn)格局。近年來，我國糧食生產(chǎn)能力不斷提高，突破了5億噸。我國糧食保障能力不斷增強(qiáng)，以世界7%的耕地，保證了世界20%以上人口的糧食需求。（6）解決糧食生產(chǎn)與社會發(fā)展問題需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說明。（12分）（6）人是自然的一部分，人與自然處于聯(lián)系之中。自然界是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，其狀況影響糧食生產(chǎn)與社會發(fā)展。人的活動受自然規(guī)律的制約，無視人與自然界聯(lián)系的客觀性、條件性，對自然改造不當(dāng)，也會影響糧食生產(chǎn)和社會發(fā)展。正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，才能促進(jìn)糧食生產(chǎn)和社會發(fā)展問題的解決。

（2009廣東，40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但2l世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。（9分）【解析】在回答本題是注意挖掘題目材料中與問題相關(guān)的信息，還要注意在運(yùn)用哲學(xué)知識回答問題時，必須密切聯(lián)系材料，做到理論與實(shí)際的相互輝映。【答案】①從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。【點(diǎn)評】材料中涉及到了人——自然環(huán)境——經(jīng)濟(jì)利益的各種關(guān)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性?！驹韮?nèi)容】：（1）聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。（2）聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚海偅┮笪覀儓?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，（1）要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系?！锫?lián)系的普遍性和客觀性原理（重點(diǎn)）★聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【運(yùn)用說明】：

1、材料語言特征：如果考題材料中出現(xiàn)“關(guān)系到……，關(guān)系到……”、“相互制約，相互影響”、“是一個系統(tǒng)工程”、“是一個有機(jī)整體”、“正確處理XX、XX和XX的關(guān)系”、“統(tǒng)籌……”之類的語言，大都能體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)。

2、用途：這一原理主要應(yīng)用于分析說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；正確處理人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”；中國共產(chǎn)黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系；載人航天是一個系統(tǒng)工程等等?！驹韮?nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動也是有條件的?！痉椒ㄕ摗浚偅┞?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（具體）：既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！锫?lián)系的多樣性和條件性原理有關(guān)聯(lián)系的原理

聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的看問題世界觀方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析事物存在和發(fā)展的各種條件，…一切以時間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系

規(guī)律聯(lián)系區(qū)別含義事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用特點(diǎn)固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的普遍性、客觀性和多樣性聯(lián)系規(guī)律是一種聯(lián)系，是一種事物內(nèi)部的、必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的聯(lián)系整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化方法考點(diǎn)三：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、整體與部分的關(guān)系考點(diǎn)3：整體和部分的關(guān)系注意幾個理解要點(diǎn)：1、“整體”指什么：在空間角度是“全局”，在時間角度是“發(fā)展的全過程”。2、“誰決定誰”：是整體決定部分，而不是部分決定整體。書上所說的“處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！辈荒芎唵蔚乩斫鉃椤瓣P(guān)鍵的部分決定整體?！睉?yīng)注意加上“甚至”二字，這只能理解為部分對整體有影響作用。3、整體和部分的角色是相對的，可以轉(zhuǎn)化的：比如“班級”對于同學(xué)個人而言是“整體”，而對于“學(xué)?！倍允恰安糠帧?；但二者的轉(zhuǎn)化是有條件的。（2）方法論要求：①應(yīng)樹立

觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；②重視部分的作用，搞好

，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。局部全局提示：把握關(guān)鍵詞：①從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，關(guān)鍵詞：從全局著眼、國家利益、整體系統(tǒng)地看問題等；②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮，關(guān)鍵詞：西部開發(fā)、在國民經(jīng)濟(jì)中搞好某一產(chǎn)業(yè)、搞好某些地方（振興東北）、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人的某一器官對健康的影響、集體的某一部分?！具\(yùn)用說明】：這一原理主要應(yīng)用于分析說明：一事舉而三役畢；一招不慎，全盤皆輸；不謀全局者不足謀一域；兩個大局；樹立全國一盤棋思想，反對地方保護(hù)主義；反對民族分裂勢力，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一；堅(jiān)持集體主義等。解析：本題考查學(xué)生對主次矛盾關(guān)系、整天和部分關(guān)系、量變和質(zhì)變關(guān)系的理解。竹竿效應(yīng)說明，要將竹竿看成提高水平的關(guān)鍵因素，這就體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾的觀點(diǎn)一重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了抓好關(guān)鍵部分以提高整體水平的觀點(diǎn)，因此，①③正確。②項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)論，與題干不符。題干材料說明了主次矛盾的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系而非量變和質(zhì)變的關(guān)系，所以④不能入選。解答本題的關(guān)鍵是理解竹竿效應(yīng)的內(nèi)涵。（2010四川卷）“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長的才能收得最多?！爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A．①②B.①③Ｃ.②③Ｄ.③④B【解析】②

經(jīng)濟(jì)生活，用行政手段不符合題意。經(jīng)濟(jì)手段。③

不符合題意，江蘇沿海促進(jìn)長江三角洲地區(qū)發(fā)展。（2010江蘇卷）30.2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實(shí)力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明①

搞好局部有利于推動整體的發(fā)展②

政府運(yùn)用行政手段對經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)控③

整體的功能狀態(tài)極其變化會影響到部分④

政府努力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展A.①④

B.①②

C.②

③D.③④

A“人多力量大”(1)唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相區(qū)別又相聯(lián)系，整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體舊不復(fù)存在。因此，一般來說，人多力量要大些。(2)部分的結(jié)構(gòu)狀況會影響整體功能的發(fā)揮。但當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于部分功能之和，當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和。(3)人多力量大的前提是，每個人都要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。否則，人雖然多了，但以無序，欠佳的轉(zhuǎn)臺形成整體，這是也許人多力量小。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。辨析題考點(diǎn)3：整體和部分的關(guān)系★整體和部分的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（2）二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。

(整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能)部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

【方法論】：整體和部分辯證關(guān)系要求我們：（1）要樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）必須重視部分的作用，搞好局部，推動整體的發(fā)展。

整體與部分的關(guān)系:1.整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分沒有的功能。2.部分構(gòu)成整體，離開部分，整體不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。堅(jiān)持整體和局部相統(tǒng)一。1.樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果。2.重視部分作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。反對片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)的思想。世界觀方法論整體與部分的辯證關(guān)系原理辨析觀點(diǎn)：整體功能總是大于局部功能之和—當(dāng)部分以無序欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能會小于各部分功能之和。2、系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法①整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是

和

的關(guān)系。②系統(tǒng)是

構(gòu)成的統(tǒng)一整體。③系統(tǒng)的基本特征是

、

和

。系統(tǒng)要素由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)具有的基本特征：1.整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有每一個要素都不能單獨(dú)具有的功能。2.有序性：系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。3.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法的方法論要求要著眼于事物的整體性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②

。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識從實(shí)踐方面來說：從認(rèn)識方面來說：考點(diǎn)4：系統(tǒng)優(yōu)化的方法誤區(qū)：整體與部分的關(guān)系與系統(tǒng)與要素的關(guān)系，二者完全等同。整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。使用“一定意義上”就是說這兩對關(guān)系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對關(guān)系具有共性的方面，即兩對關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面。系統(tǒng)屬于整體中的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素也是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)相互作用的各個部分。所以不能把整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系完全等同。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序性更加合理，系統(tǒng)的功能更加強(qiáng)化，這些不是一般的整體和部分能表達(dá)的。【誤區(qū)警示】誤區(qū)1：人可以改變和消除事物之間的聯(lián)系。評析：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以通過改變事物的存在狀態(tài)，從而改變聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。但是以前的聯(lián)系并沒有消失，只要聯(lián)系具備的條件存在，聯(lián)系就會出現(xiàn)。誤區(qū)2：整體功能一定大于部分功能之和。評析：整體功能與部分功能對比主要有三種情形。第一種是，整體具有部分沒有的功能。當(dāng)部分按著有序構(gòu)成有機(jī)體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。第二種是，當(dāng)各個部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和。第三種，當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各個整體功能會小于部分功能之和。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思想方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。系統(tǒng)的基本特征：……掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求：要著眼于系統(tǒng)內(nèi)部的整體；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。誤區(qū)警示：系統(tǒng)和要素的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系1.整體與部分的關(guān)系在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。這里的“一定意義”就是說兩對關(guān)系有共性，也有區(qū)別，不能等同。2.兩對關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴的。但是系統(tǒng)論的層次性原則等，整體與部分的關(guān)系就沒有世界觀方法論系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理1.[2012·全國卷]物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了(

)①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A．①③B．②③C．②④D．③④[解析]本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，實(shí)現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，也深刻地說明了人可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，并使這種聯(lián)系帶有“人化”的特點(diǎn)。但是，人為事物的聯(lián)系是以尊重聯(lián)系的客觀性為根本前提的，絕不是憑主觀愿望創(chuàng)造的結(jié)果，因此也就不具有主觀性。①③排除。

【答案】C【高考體驗(yàn)

】2.[2012·江蘇卷]宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們(

)A．事物之間都是有聯(lián)系的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的C．事物的聯(lián)系是多樣化的D．人為事物的聯(lián)系是客觀的[解析]本題考查的知識點(diǎn)是聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民的關(guān)系是人為的聯(lián)系，是客觀存在著的，說明了人為事物的聯(lián)系是客觀的，故選D，B不選。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀性，而不是普遍性、多樣性，A、C不選。

【答案】D3.[2012·重慶卷]有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學(xué)界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是(

)A．“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D．科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性[解析]本題綜合考查科學(xué)理論、聯(lián)系的客觀性等知識。科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，“世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，故A項(xiàng)錯誤。“世界末日說”盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對客觀存在的反映，只不過是錯誤的反映，故B項(xiàng)錯誤?！笆澜缒┤照f”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯誤?？茖W(xué)界對太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿

4.[2012·廣東卷]“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了(

)A．能力卓越是實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的必要條件B．主觀唯心主義的傾向C．實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法[解析]本題考查的知識點(diǎn)是系統(tǒng)優(yōu)化的方法。材料中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，這體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，故D符合題意。A、B、C不符合題意，均排除。【答案】D

5.（2012高考福建卷36）圖11、圖12蘊(yùn)涵的哲理有①圖11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢②圖12表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖11、圖12表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖11、圖12表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A①②B、③④C、①④D、②③1.[2012·濟(jì)寧質(zhì)檢]一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明(

)①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系②人們的認(rèn)識會受主觀因素的影響③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性④對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識A．②③B．①②C．③④D．②④

[解析]③錯誤，基于主觀目的的聯(lián)系，是根據(jù)實(shí)踐的需要而建立的人為事物的聯(lián)系，同樣具有客觀性，而不是隨意性。④錯誤，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。

【答案】B【練習(xí)鞏固

】2.[2012·寶雞質(zhì)檢]2011年11月3日，在距地球343公里的軌道上，“神舟”八號飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器依靠微波雷達(dá)、激光雷達(dá)和電視攝像機(jī)的引導(dǎo)，經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉近、鎖緊的過程，最終實(shí)現(xiàn)連接，形成組合體。這一對接的成功得益于(

)①尊重聯(lián)系的多樣性，善于突破事物的表面聯(lián)系把握其本質(zhì)聯(lián)系②尊重聯(lián)系的條件性，善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的普遍性，建立任何具體事物間的聯(lián)系④尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)需要創(chuàng)造聯(lián)系，建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．②④C．②③D．③④

[解析]從材料所給出的“依靠”、“經(jīng)歷了”、“實(shí)現(xiàn)連接”、“形成組合體”等關(guān)鍵詞可以看出，“神舟”八號飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器的成功對接不是偶然的，而是在把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系、創(chuàng)造了對接條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，①②正確。任何兩個具體事物間的聯(lián)系是有條件的，③錯誤。④中“創(chuàng)造聯(lián)系”的說法錯誤，否定了聯(lián)系的客觀性。

【答案】A3.[2012·西城區(qū)一模]有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如果一國的消費(fèi)者是成熟、復(fù)雜和苛刻的話，會迫使本國企業(yè)努力提高產(chǎn)品質(zhì)量并不斷創(chuàng)新，從而贏得國際競爭的優(yōu)勢。從哲學(xué)角度上看，消費(fèi)者和企業(yè)之間(

)A．二者的聯(lián)系是偶然存在的，具有普遍性B．二者的聯(lián)系是具體有條件的，具有客觀性C．二者的相互統(tǒng)一推動著事物不斷向前量變D．二者的相互對立推動著事物不斷出現(xiàn)質(zhì)變

[解析]A錯誤，聯(lián)系具有普遍性和客觀性。C、D錯誤，消費(fèi)者和企業(yè)之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互對立與統(tǒng)一推動著事物的發(fā)展。

【答案】B4.（2012高考天津卷3）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖1所示，“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系

②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)

④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A.①②

B.①④

C.②③

D.③④5.(2011·三明模擬)“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律