第三講教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂

教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂從一個(gè)案例談起

X老師做了將近40年的教學(xué)工作，可直到退休的時(shí)候仍然講不好課，他的課一直都沒(méi)有什么很大的改變，是學(xué)校出了名的不為學(xué)生歡迎的教師。而與其同事且只有9年教齡的小鄭老師的情形卻很不一樣：鄭老師剛參加工作的時(shí)候，她的教學(xué)也不為學(xué)生所歡迎，學(xué)生經(jīng)常在上課的時(shí)候搗亂，甚至有一次去上課時(shí)被學(xué)生拒之門(mén)外。這件事對(duì)她刺激較大，但慶幸的是她能從這件事中對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行深刻的反思，而不是簡(jiǎn)單地抱怨學(xué)生或者自暴自棄。鄭老師在以后自己的教學(xué)中主要做了這樣一些事，聽(tīng)其他老師的課（不僅聽(tīng)專(zhuān)家型教師的課，也聽(tīng)新手教師或類(lèi)似X老師這樣老師的課），邀請(qǐng)同行聽(tīng)自己的課，階段教學(xué)結(jié)束前向?qū)W生征詢教學(xué)意見(jiàn)，每次教學(xué)結(jié)束后作教學(xué)反思記錄。這樣堅(jiān)持做了5年之后，小鄭老師的課有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)。工作只有9年的她現(xiàn)在成了學(xué)校的教學(xué)骨干，也是全校范圍內(nèi)師生一致認(rèn)可的優(yōu)秀教師之一。

案例給予的啟示1.要有成為好教師的需要2.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程3.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程4.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程5.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有賴(lài)于教師的實(shí)踐并表現(xiàn)出一定的階段性一、教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)（一）教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)的意義自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)是教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和意識(shí)是教師真正實(shí)現(xiàn)自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，它可增強(qiáng)教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，使自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展保持“自我更新”取向。當(dāng)教師在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)下成為具有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)的教師，才可能有意識(shí)地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，才可能明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等，才可能成為一個(gè)“自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)者（self-directedlearner）”。在教師保持自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要和意識(shí)的前提下，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間專(zhuān)業(yè)生活的積累，還可逐漸形成自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力，為教師進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并成為促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新的因素。（二）教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)的構(gòu)成教師的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)，按照時(shí)間維度，其內(nèi)容構(gòu)成至少包括三方面：1.對(duì)自己過(guò)去專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程的意識(shí)2.對(duì)自己現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、水平所處階段的意識(shí)3.對(duì)自己未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識(shí)二、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（一）教師的教育觀念1.教育觀念及其意義所謂教師的教育觀念，是指教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中形成的，對(duì)相關(guān)教育對(duì)象，特別是對(duì)自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的主體性認(rèn)識(shí)。教育觀念，作為教師所具有的一種心理現(xiàn)象，它具有如下幾個(gè)特征：首先，它是主體性的、個(gè)人化的認(rèn)識(shí)，是一種微觀的觀念，與我們平時(shí)所說(shuō)的“轉(zhuǎn)變教育觀念”中的宏觀的“教育觀念”是不同的。就對(duì)教師教學(xué)行為和效果的影響程度而言，微觀的個(gè)人化的教育觀念的影響更大，更直接。其次，對(duì)特定的教師而言，個(gè)體的教育觀念是一種真理性的存在，盡管在別人看來(lái)，或與事物的本質(zhì)相比，這種判斷可能是錯(cuò)誤的，但它很難為他人的勸說(shuō)所改變。（一）教師的教育觀念第三，教師的教育觀念具有明顯的情感性和評(píng)價(jià)性。與知識(shí)相比，一般認(rèn)為觀念具有明顯的情感參與和主觀判斷。第四，教師的教育觀念是情境性的。任何教師的教育觀念都是相對(duì)于特定的教育教學(xué)情境而存在的，脫離了具體的教育教學(xué)情境，教師的教育觀念就無(wú)從談起。任何教育行為都是不可能離開(kāi)教育觀念的，不管我們是否意識(shí)到，但它是實(shí)實(shí)在在存在的，并頑強(qiáng)地、無(wú)孔不入地滲透在我們的教育行為中。教育觀念是教師從事教育、教學(xué)工作的心理背景，是教師素質(zhì)的重要組成成分之一。（一）教師的教育觀念2.教師教育觀念的類(lèi)型教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題是紛繁復(fù)雜的，因此，教師教育觀念的內(nèi)涵也是非常廣闊的。我們可以列舉許多類(lèi)型的教育觀念，如教師的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀、人才觀、師生觀、課程觀等等。在眾多的教育觀念類(lèi)型中，對(duì)特定的教師而言，有四類(lèi)觀念特別值得重視，一是教師對(duì)自己的教學(xué)能力的看法，即教師的教學(xué)效能感；二是教師對(duì)自己所教學(xué)生的看法，即教師的學(xué)生觀；第三是對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，即教育價(jià)值觀；最后是對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，即教育活動(dòng)觀。（一）教師的教育觀念（1）教學(xué)效能感一般指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。一般教學(xué)效能感：指教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法與判斷。個(gè)人教學(xué)效能感：指教師對(duì)自己的教學(xué)能力、教學(xué)效果的認(rèn)識(shí)和判斷。（一）教師的教育觀念教育在社會(huì)發(fā)展中起作用嗎？起什么作用？通過(guò)教育，能改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展起作用嗎？起什么樣的作用？起多大作用？“棍棒下面出孝子”嗎？“樹(shù)大自直”嗎？等等。我對(duì)社會(huì)和兒童的發(fā)展起作用嗎？起什么作用？起多大作用？好學(xué)生是教出來(lái)的嗎？等等。（一）教師的教育觀念（2）學(xué)生觀（一）教師的教育觀念教師對(duì)學(xué)生的期待，實(shí)質(zhì)上反映的是教師的學(xué)生觀，而教師持有什么樣的學(xué)生觀，不管其自身明確意識(shí)到與否，都會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)地表現(xiàn)于行為中。與此同時(shí)，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度、方式又作為一種刺激、一種信號(hào)作用于學(xué)生，學(xué)生對(duì)這種刺激的感受，又會(huì)影響到對(duì)自己的看法，影響到自己的學(xué)習(xí)行為。教師的學(xué)生觀主要表現(xiàn)在以下幾方面：A關(guān)于學(xué)生發(fā)展的觀點(diǎn)B關(guān)于學(xué)生個(gè)體差異的觀點(diǎn)C關(guān)于學(xué)生主體性的觀點(diǎn)子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，亦不足畏也已。”（《論語(yǔ)·子罕》）（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

研究者教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)分類(lèi)舒爾曼1．學(xué)科內(nèi)容知識(shí)；2．一般教學(xué)法知識(shí)；3．課程知識(shí)；4．學(xué)科教學(xué)法知識(shí)；5．有關(guān)學(xué)生的知識(shí)；6．有關(guān)教育情境的知識(shí)；7．其他課程知識(shí)斯騰伯格1．內(nèi)容知識(shí)；2．教學(xué)法的知識(shí)（具體的，非具體的）；3．實(shí)踐的知識(shí)（外顯的，緘默的）伯利納1．學(xué)科內(nèi)容知識(shí)；2．學(xué)科教學(xué)法知識(shí)；3．一般教學(xué)法知識(shí)格羅斯曼1．學(xué)科內(nèi)容知識(shí)；2．學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的知識(shí)；3．一般教學(xué)法知識(shí)；4．課程知識(shí)；5．情境的知識(shí)；6．自我的知識(shí)博克和帕特南1．一般教學(xué)法知識(shí)；2．教材內(nèi)容知識(shí)；3．學(xué)科教學(xué)法知識(shí)考爾德黑德1．學(xué)科知識(shí)；2．機(jī)智性知識(shí)；3．個(gè)人實(shí)踐知識(shí)；4．個(gè)案知識(shí)；5．理論性知識(shí)；6．隱語(yǔ)和映像申繼亮、辛濤1．本體性知識(shí)；2．條件性知識(shí)；3．實(shí)踐性知識(shí)；4．文化知識(shí)甄德山1．教育理論知識(shí)；2．所教專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)；3．普通文化知識(shí)默里1．廣泛的普通知識(shí)；2．索要任教的學(xué)科知識(shí)；3．教育文獻(xiàn)；4．反省的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)葉瀾1．有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、技巧；2．具備1~2門(mén)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)知識(shí)與技能；3．教育學(xué)科類(lèi)知識(shí)（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)1.本體性知識(shí)：是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識(shí)。教師的本體性知識(shí)是教師從事教育、教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，決定著教給學(xué)生什么，在具體教學(xué)活動(dòng)中直接影響著教材的處理和組織。教學(xué)的最終績(jī)效是用學(xué)生掌握的本體性知識(shí)的質(zhì)量來(lái)衡量的。一些專(zhuān)家和研究者在研究中都得出結(jié)論：在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的本體性知識(shí)必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)，但其水平與教學(xué)效果之間并非是線性相關(guān)。本體性知識(shí)超出了一定水平之后，它與學(xué)生成績(jī)之間將不再呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性。具有豐富的學(xué)科知識(shí)僅僅是個(gè)體成為一個(gè)好教師的必要條件。（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)2.條件性知識(shí)：意指?jìng)€(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一種知識(shí)類(lèi)型。在教學(xué)中，條件性知識(shí)涉及教師對(duì)“如何教”問(wèn)題的理解。就教師的勞動(dòng)特點(diǎn)而言，教師的條件性知識(shí)是指教師所具有的教育科學(xué)與心理科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)家的本體性知識(shí)與教師的本體性知識(shí)是不一樣的，教師必須把本體性知識(shí)“心理學(xué)化”，以便學(xué)生容易理解。教學(xué)的中心任務(wù)就是對(duì)學(xué)科作出教育學(xué)的解釋?zhuān)@種解釋要依據(jù)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的掌握情況，考慮到學(xué)生對(duì)學(xué)科已有的知識(shí)和錯(cuò)誤的理解，也包括不同學(xué)生的特點(diǎn)等。因此，對(duì)教師條件性知識(shí)的重視是當(dāng)前教師培訓(xùn)領(lǐng)域的一個(gè)共識(shí)。（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)3.實(shí)踐性知識(shí)：指教師在教學(xué)中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說(shuō)，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。在教育工作中，很多情況需要教師機(jī)智地對(duì)待，這種教育教學(xué)的機(jī)智不是一成不變的，在一種情況下適宜的和必要的方法，在另一種情況下可能就是不恰當(dāng)?shù)?。只有針?duì)學(xué)生的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師的教學(xué)機(jī)智來(lái)，在這些情景中教師所采用的知識(shí)來(lái)自個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。教師的本體性知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)體部分；教師的條件性知識(shí)對(duì)本體性知識(shí)的傳授起到一個(gè)理論性支撐作用；教師的實(shí)踐性知識(shí)對(duì)本體性知識(shí)的傳授起到一個(gè)實(shí)踐性指導(dǎo)作用。（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)4.文化知識(shí)為了實(shí)現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有上述三種知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴(lài)和愛(ài)戴，因?yàn)榻處熦S富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性。（三）教師的能力結(jié)構(gòu)1.教學(xué)認(rèn)知能力指教師對(duì)所教學(xué)科的定理法則和概念，以及對(duì)所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和自己所使用的教學(xué)策略的理解水平。有研究者認(rèn)為，教學(xué)認(rèn)知能力主要是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、某章教學(xué)方法與策略以及教學(xué)情境的分析判斷能力。主要表現(xiàn)為：①分析掌握教學(xué)大綱的能力；②分析處理教材的能力；③教學(xué)設(shè)計(jì)能力；④對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性與個(gè)性特點(diǎn)的了解、判斷能力等。在教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，教學(xué)認(rèn)知能力是基礎(chǔ)，它直接影響到教師教學(xué)準(zhǔn)備的水平，影響到教學(xué)方案設(shè)計(jì)的質(zhì)量。（三）教師的能力結(jié)構(gòu)2.教學(xué)操作能力：指教師在教學(xué)中使用策略的水平。從教學(xué)操作的手段（或方式）看，這種能力主要表現(xiàn)為：①教師的言語(yǔ)表達(dá)能力，如語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、條理性、連貫性等；②非言語(yǔ)表達(dá)能力，如言語(yǔ)的感染力、表情、手勢(shì)等；③選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體的能力，如運(yùn)用教具的恰當(dāng)性。從教學(xué)操作活動(dòng)的內(nèi)容看，這種能力主要包括：①呈現(xiàn)教材的能力，如恰當(dāng)?shù)鼐幣懦尸F(xiàn)內(nèi)容、次序，選擇適宜的呈現(xiàn)方式等；②課堂組織管理能力，如學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，教學(xué)活動(dòng)形式的組織等；③教學(xué)評(píng)價(jià)能力，如及時(shí)獲取反饋信息的能力，編制評(píng)價(jià)工具的能力等。教學(xué)機(jī)智是教師綜合應(yīng)用各種教學(xué)策略解決各種問(wèn)題和沖突的能力。（三）教師的能力結(jié)構(gòu)3.教學(xué)監(jiān)控能力：指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教師的教學(xué)監(jiān)控能力包括以下幾方面：①計(jì)劃與準(zhǔn)備能力，即明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與策略、學(xué)生的興趣和需要以及教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題；②課堂的組織與管理能力；③教材的呈現(xiàn)，包括對(duì)教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法、師生互動(dòng)等的認(rèn)識(shí)和反饋調(diào)節(jié)能力；④言語(yǔ)與非言語(yǔ)溝通能力；⑤對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估；⑥反省與評(píng)價(jià)能力。上述三種能力相互聯(lián)系和相互影響的，教學(xué)監(jiān)控能力分別與教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力直接相關(guān)，而教學(xué)認(rèn)知能力與教學(xué)操作能力的聯(lián)系往往是通過(guò)教學(xué)監(jiān)控能力而實(shí)現(xiàn)的。三、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段（一）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段研究的意義對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段研究至少有以下三方面的意義：一是為教師教育提供賴(lài)以確定教師需要和能力的基礎(chǔ)；二是為幫助、支持教師指明了道路；三是有助于教師選擇、確定近期或遠(yuǎn)期個(gè)人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)學(xué)者福勒（Fuller,1969）關(guān)于教師關(guān)注問(wèn)題的研究，揭開(kāi)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段理論的研究。（二）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段理論簡(jiǎn)介1.福勒的教師關(guān)注階段論2.卡茨（Katz，L）的教師發(fā)展階段論3.伯登（Burden，P.R.）的教師發(fā)展階段論4.休伯曼等人的教師職業(yè)生活周期論四、教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂（一）教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃制訂的意義1.教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂是教育改革的必然要求實(shí)踐證明，試圖期望以外在變革達(dá)到提高教師素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)教師發(fā)展的做法都難以實(shí)現(xiàn)教育變革的目標(biāo)，一切教育努力最終賴(lài)以成功的正是教師的個(gè)人品質(zhì)、性格和專(zhuān)業(yè)能力?！皼](méi)有教師的協(xié)助及其積極參與，任何改革都不能成功。”（p15）“違背教師意愿或沒(méi)有教師參與的教育改革從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)。”（p137-138）（一）教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃制訂的意義2.教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂是實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人發(fā)展意愿的必然要求“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

”（《中庸》）“多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎”（《孫子兵法》）3.教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制訂有助于充分發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)教師個(gè)人的全面發(fā)展（二）如何制訂個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃1.自我反思，充分認(rèn)識(shí)自身發(fā)展?fàn)顩r第一，對(duì)自身素質(zhì)特點(diǎn)的反思。包括：對(duì)自