湖南省天壹名校聯(lián)盟2021-2022學年高三上學期入學摸底檢測語文試題（原卷版）

湖南省天壹名校聯(lián)盟2021-2022學年高三上學期入學摸底檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：書寫時代是文學的一大功能，也是網絡文學創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說，任何一種文學都是社會生活在作家心靈中的折射，是時代精神的藝術表征?！都t樓夢》是這樣，《百年孤獨》是這樣，網絡作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽警事》《天下網安：縛蒼龍》《星輝落進風沙里》這些聚焦現(xiàn)實題材的作品，從不同的生活剖面書寫了我們這個時代，彰顯了我們的時代精神，而《書靈記》《死在火星上》《天道圖書館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導的時代書寫、時代精神沒有關系嗎？恐怕未必。書寫時代、反映生活有不同的藝術路徑，不同作家會施展不同的文學靈性。選擇現(xiàn)實題材的網絡作家大多采取的是“正面強攻”的寫法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實，將故事和人物融入時代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開放、時代變遷對一代人的價值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來的時代氣息里傳響著歷史奮進的足音；《朝陽警事》運用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實的細節(jié)支撐起平凡人生的堅韌與努力，沒有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細針密線的故事鋪陳中彰顯出時代生活的鮮活本色；而《星輝落進風沙里》則是在一個沙漠探險、驢友救援的故事構架中，蘊含著個人奮斗的責任、青春成長的擔當與勇氣，以及“你守護世界，我守護你”的溫情與關愛。很顯然，這些描寫正是我們時代某一側面的文學存照，也是網絡創(chuàng)作直面時代的文學嘗試。但對那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書寫時代，是否具有介入現(xiàn)實的可能或干預生活的價值，難免讓人存疑。實際上，魯迅先生就曾說過，“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已?！毕鄬τ诂F(xiàn)實題材書寫時代的“正面強攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫實而是寫意，不是正面描寫而是曲折表達，不是寫生活中“已經有的樣子”，而是寫想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說《書靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構出一個由《論語》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩宋詞中幻化而出的書靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時代元素嗎？看來不是只有對標當下、表征現(xiàn)實的作品才能成為書寫時代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書寫時代、干預生活建立起或隱或顯的藝術關聯(lián)。這樣說來，“網絡創(chuàng)作如何書寫我們的時代”關鍵不在于“寫什么”，更在于“怎么寫”。一個作品是不是時代書寫，其實是源于作者的立場、情懷、筆力與看待世界的眼光的。（摘編自歐陽友權《網絡文學如何書寫我們的時代》）材料二：五四以來，中國現(xiàn)代文學以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學的現(xiàn)代變革。中國現(xiàn)代文學革命的對象是魯迅所批判的封建舊文學，陳獨秀所說的雕琢的、阿諛的貴族文學，迂晦的、艱澀的山林文學，才子佳人小說和禮拜六文學被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派”小說被掃進了歷史的角落。從形式上看，網絡文學將五四文學批判的舊文學（類型化的通俗小說）重新復活了，網絡文學為什么會走歷史的回頭路？網絡文學與五四新文學面對的歷史語境不一樣。五四新文學面對的是晚清以來中國落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學習，以民主、科學、自由、博愛、平等、個性解放等現(xiàn)代思想對國民進行精神啟蒙。在文學形式上，這場求異域新聲的文學運動借用歐化的語言和歐化的形式，開啟了中國文學的雅化道路。上世紀90年代興起的網絡文學面對的是中國改革開放以來經濟高速發(fā)展的成就，計劃經濟向市場經濟轉變，文學開始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學對民眾啟蒙的意義下降。在市場經濟的推動下，文學的世俗化色彩增強，文學的消遣功能增加，網絡媒體的普及應用與中國社會的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂化的網絡文學應時而生。網絡寫作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學有根本的不同，寫作的內容和風格自然也有較大改變。在網絡上，作者和讀者不喜歡一本正經地說話，輕松、戲謔的表達成為網絡流行的語言風格。在網絡語境中，有一套自成體系的網絡流行語、符號、表情等，各種調侃、有趣的表達寫進文學作品，帶來了鮮明的網絡風格。（摘編自周志雄《文學史視域中的網絡文學》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.網絡文學也是社會生活在作家心靈中的折射，是時代精神的藝術表征，肩負著書寫時代的歷史使命。B.不同的作家會選擇不同的書寫時代路徑，選擇現(xiàn)實題材的網絡作家大多采用“正面強攻”的寫法，直面現(xiàn)實生活。C.幻想類網絡文學作品往往借助奇思妙想，寫想象中“希望有的樣子”，通過寫意、曲折表達來書寫時代。D.判斷作品是不是時代書寫，關鍵不僅在于“寫什么”，更在于作者立場、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫”。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.上榜網絡文學作品中，無論是聚焦現(xiàn)實題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書寫了時代。B.《浩蕩》《朝陽警事》《星輝落進風沙里》取材于現(xiàn)實生活，反映時代精神，是現(xiàn)實題材網絡作家直面時代的文學嘗試。C.材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書寫時代、干預生活建立起藝術關聯(lián)。D.網絡作家迎合讀者的語言喜好，使用自成體系的網絡流行語、符號、表情等，將各種調侃、有趣的表達寫進文學作品。3.下列選項中，與材料一、二觀點不一致一項是（）A.網絡文學作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當代中國的發(fā)展與自信。B.網絡文學創(chuàng)作書寫社會變遷與時代情緒共振的作品引起讀者共鳴。C.現(xiàn)實題材網絡文學創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學的界限日漸清晰。D.網絡文學中許多受人喜愛的作品，是時代背景和社會心態(tài)的映射。4.材料一使用了哪些論證方法？請簡要說明。5.五四新文學批判舊文學，網絡文學又將舊文學復活，二者是否矛盾？談談你對此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。天堂嗩吶（節(jié)選）王祥夫從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒停過。從寶樹站的這個地方可以看到山坡上的動靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個瞎子在吹嗩吶，背對著這邊，所以只能看到他的背，有點兒駝，不知為什么瞎子的背都會有點兒駝。寶樹對寶樹媳婦說，我真的想不起他來了。寶樹說還是很早很早的時候聽父親說過這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰都不會想到他會突然回來。怎么說呢？這事讓幾乎是所有的人都覺得有那么點傷心，得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過來了。人們差不多都快要想不起他來了，突然間，他回來了，就這么回事。不少人眼睛都紅紅的。站在寶樹和寶樹媳婦待的地方聽嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽都像是在哭。真夠可憐的，遠天遠地地趕回來卻沒見上。寶樹媳婦說。我想他心里現(xiàn)在是要多難過就有多難過。寶樹說。聽說瞎子的耳朵都特別好使。寶樹媳婦說。他是用嗩吶在哭。寶樹說，就讓他哭吧。其實那會兒找個人就說是你奶奶哄哄他也好。寶樹媳婦又說了，他離開家都五十年了，村里找個歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說說話，就說是他的親媽，他就不會這么傷心。再說，他也記不起小時候的事。唉。寶樹嘆了口氣。你說的也許有道理，反正他也看不見。山坡上邊現(xiàn)在沒有什么人了。上午的時候，人們都跟著上了山去了墳地，都以為會像往常那樣很快就下來，但到了中午的時候，人們又都陸陸續(xù)續(xù)地下來了，而且都隨便吃了一些東西，先墊補墊補。到了晚上，人們才會好好吃一頓慶祝一下。慶祝什么？慶祝寶樹的瞎子伯伯從外邊回來。因為寶樹的這個瞎子伯伯，因為這個時隔五十年才從外邊回來的人，村里要辦一次大宴，殺了兩頭肥豬，蔬菜和魚還有別的東西也都買了回來，當然還有酒。做飯的是本村的李本希，把東西差不多都已經做好了，不少女人在那里幫忙，香味已經傳出好遠。這頓飯是寶樹父親操辦，寶樹對父親說這花不了多少錢，好好操辦一下，這些錢我都出了。寶樹說話的時候眼圈兒都紅了，寶樹父親的眼圈兒也紅了。你奶奶活著該有多好，她等啊等啊。寶樹的父親小聲對寶樹說。我奶奶真是應該多等幾天。寶樹也是想不起別的什么話了。真沒幾天，她就等不下去了。父親說。鞋呢？寶樹的父親忽然想起那雙鞋了，站起身忙去找鞋子了，這里翻翻，那里翻翻，那雙鞋是寶樹的奶奶給寶樹的這個瞎子伯伯做的。鞋馬上被寶樹的父親找到了，就放在柜子的頂上，用毛巾包著，鞋里放著一些棗。早上上山之前，寶樹看著瞎子伯伯把那雙鞋穿在腳上了，還正好。正好，媽做的鞋。寶樹的父親在一邊說。正好，媽做的鞋。瞎子伯伯用手摸著鞋。寶樹看見瞎子伯伯的眼里開始流淚，他不停地流淚，不停地用手摸鞋子。村子里現(xiàn)在是很少辦這種大吃事了，村子里把這種全村人參加的宴叫作大吃事。桌子也從祠堂里搬了出來，這些桌子平時都放在祠堂里邊，漆了明漆，辦大事的時候才會被搬出來?，F(xiàn)在它們又被搬出來了，被放在河里洗刷干凈了，在村街上被擺成了一排。這就讓村子里有了某種過節(jié)的氣氛。不少人都從外邊回來了，除了寶樹家的親戚，遠遠近近的鄉(xiāng)鄰們也都趕了回來，其實他們都剛剛離家才不久，因為春節(jié)剛剛過去。雖然忙，但他們都想回來看看五十年前被人販子拐走的天堂。寶樹的瞎子伯父名字叫天堂，這好像不是人的名字，但不少人還記著這個名字。天堂的名字是怎么起的呢？因為村子里原來有個教堂，天堂的名字是那個比利時神父給起的，比利時神父的墳還在教堂的后邊，是個很大的土堆。不過教堂現(xiàn)在不在了，只有四堵高墻在那里立著。墻可真是太高了，上邊平時總是落滿了野鴿子。這個教堂的西邊還有個石頭砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里邊。神父當年種的葡萄現(xiàn)在可是都沒了，那片地荒著。不息的嗩吶聲從山坡那邊傳了過來。這會兒，寶樹的父親還陪著他的哥哥天堂在上邊，陪著他在父母的墳前吹嗩吶。寶樹的父親不說話，一根接著一根抽煙；天堂也不說話，他在不停地吹，有時會停下來擦一下眼淚。包括寶樹的父親，人們都不知道天堂怎么會變成了個瞎子，人們知道他身上肯定會有不少故事，一個人在五十多年的工夫里沒有故事才怪呢。人們都想知道這些，都想知道他被賣到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外還有些什么人？河南那邊的人聽說都很好。天堂待的那家人家是開響器班子的，所以天堂從小就學會了吹嗩吶。還是在春節(jié)前，有人到家里來給寶樹的奶奶采血，是兩個公家人。寶樹，還包括別的那些人都不知道公家人采血做什么，后來才知道是為了匹配。和什么人匹配呢？和當年被人販子拐賣的一個人匹配。公家的人說，那個人有可能就是寶樹父親的哥哥天堂。公家的人這么一說，人們就再次想起了六歲上被人販子拐走的天堂。但人們誰也想不到天堂過了春節(jié)竟然就突然回來了。人們去車站接他，一路上都發(fā)愁該怎么告訴天堂他娘剛剛去世的消息，誰也沒主意，這太突然了，也讓人太傷心了。寶樹對寶樹媳婦說，他肯定還以為奶奶還活著，所以才急著往回趕。當年，人們都知道天堂的父親，也就是寶樹的爺爺，為了尋找六歲上被拐走的天堂出了車禍，當時就沒了命。那是十多年前的事了。而寶樹的奶奶是年前才去世的，采完血，人們告訴她，采血是為了找她六歲上被拐走的天堂，要是對，天堂馬上就可以回來和家人團圓了。寶樹的奶奶激動得當時就大聲哭開了，并且開始著手打鋪襯做那雙布鞋。人們都說寶樹的奶奶是不應該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒病沒災也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說，放幾個棗在鞋里，天堂就會早早地回來了?；貋戆商焯?，你給娘趕快回來吧。寶樹的奶奶對著那雙鞋說。（選自《中國作家》，2021年第6期）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.小說標題既點明了人物、事件，也表達了身在天堂的寶樹奶奶對兒子的思念。B.親戚們和村里人并不同情天堂的遭遇，而是為母子分別多年卻沒能相見而傷心。C.村里人想好好吃一頓慶祝天堂回家，故寶樹與父親在辦大宴這事上達成了一致。D.“公家人”是對公職人員稱呼，兩個公家人的出現(xiàn)是為了采集血樣做親子鑒定。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多處寫嗩吶聲，“從早上到現(xiàn)在”“從沒停過”寫出了嗩吶聲持續(xù)時間長，“一陣高陣低，怎么聽都像是在哭”寫出了天堂內心的悲痛。B.小說中使用心理描寫、語言描寫塑造瞎子伯伯的形象，“正好，媽做的鞋”看似是重復，實際上蘊含著兄弟二人對母親的懷念和感恩。C.寶樹奶奶做的這雙鞋是小說中非常重要的物象，兒行千里母擔憂，更何況是被拐賣的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對兒子回家的期盼。D.小說采用平淡而憂傷的語調講述了一個被拐賣的瞎子伯伯回家的故事，卻能夠將微妙的情緒傳遞給讀者，具有震撼人心的力量。8.作者說：“好的小說要多多留有空白，一如書法中的飛白，線與線之間看似沒有什么關聯(lián)，但氣韻卻在那里，所以才好看?！闭埡喴爬ㄟ@篇小說中的留白部分。9.小說在敘述故事時有何特點？這樣寫有何好處？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓伯，字康伯，潁川長社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數(shù)歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：“且著襦，尋當作復裈。”伯曰：“不復須?！蹦竼柶涔?，對曰：“火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖?！蹦干醍愔?。及長，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰：“康伯能自標置，居然是出群之器?！睗}川庾和名重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣?！迸e秀才，征佐著作郎，并不就。簡文帝居藩，引為談客，自司徒左西屬轉撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違眾從禮。情理之極，不宜以多比為通?！睍r人憚焉。識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順眾者，豈得同時而共稱哉！王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。伯覽而美其辭旨以為是非既辯誰與正之遂作辯謙以折中曰夫謙之為義存乎降己者也以高從卑以賢同鄙故謙名生焉孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。與夫山在地中之象，其致豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。王生之談，以至理無謙，近得之矣。轉丹陽尹、吏部尚書、領軍將軍。既疾病，占候者云：“不宜此官?！背⒏氖谔?，未拜，卒，時年四十九，即贈太常。（節(jié)選自《晉書·韓伯傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.伯覽而美/其辭旨以為是非既辯/誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義/存乎降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/B.伯覽而美其辭旨/以為是非既辯/誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義存乎/降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/C.伯覽而美其辭旨/以為是非既辯/誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義/存乎降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/D.伯覽而美/其辭旨以為是非既辯/誰與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義存乎/降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。B.秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學校生員的專稱，文中指考入府、縣學的人。C.藩是封建王朝分封的屬地或屬國，文中“居藩”指簡文帝司馬昱在藩期間。D.孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.韓伯家境貧寒，聰明懂事。因為家貧，母親只能先做短襖；他說穿了短襖后下身也會暖和，沒有必要再做夾褲，他的話讓母親驚異。B.韓伯頗有天資，受人贊美。舅舅殷浩稱贊他是超群的人才；庾和認為他的思辯能力、道理公允都超過自己，是他唯一推崇的人。C.韓伯為人正直，有所堅守。他不與周勰交往，有識之人稱他是澄清世人所不能澄清的，裁定世人所不能裁定的，遠超依順眾人的人。D.韓伯處事公正，大有見地。王坦之曾作《公謙論》，袁宏寫文章與之辯駁，他寫《辯謙》進行評判：王坦之的議論，差不多是對的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。（2）執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。14.文章是如何塑造韓伯的人物形象的？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。寄韜光禪師①白居易一山門作兩山門，兩寺②原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！咀ⅰ竣夙w光禪師：杭州靈隱寺僧人。②兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)不落俗套，作者避寫靈隱寺而介紹下天竺寺與中天竺寺的歷史關系。B.頷聯(lián)、頸聯(lián)描述禪師修行之處的環(huán)境，對仗工整，連用復字，詩味回環(huán)。C.頷聯(lián)、頸聯(lián)使用了相對的方位，拓展了空間，給人十方無界的超然感覺。D.“遙想”兩句實寫與韜光禪師已是天各一方，表達了作者對禪師的懷念。16.有人說，這首詩禪理哲理相互滲融，讀懂悟透后有盛夏臨泉之感。請找出詩中蘊含的禪理哲理。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中感嘆：面對學習，古代超出一般人的圣人，“________”；現(xiàn)在遠不如圣人的一般人，“________”，故而圣人與一般人的差距越來越大。（2）在《小石潭記》中，柳宗元寫潭中的魚時靜時動，魚動時“________，________”，好像將怡然自樂傳遞給觀看的人。（3）“猿啼”似哭似號，聞之令人傷心，是古詩文中常用的意象，如“________，________”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個來過廣州、身在廣州的人都會感覺到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于________之中，另有一番美景。若是幸運，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風起云涌，云層游移，光影明暗，________。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見的活潑可愛的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著________的氣息。廣州東北部的中新廣州知識城很值得走一走。按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域未來將會有超過60多萬人生活、作、學習休閑于此。知識就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長之路。從化，素有廣州后花園之美譽，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩如畫。米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經濟高速發(fā)展的同時，新時代的廣州正建設著一個個詩意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，________，可以感到一股勞動氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個細節(jié)里悄然流淌……18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚向上怡然自樂B.云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂C.云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得D.云蒸龍變嘆為觀止昂揚向上欣然自得19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。B.國務院關于中新廣州知識城總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。C.按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的