左拉的《實(shí)驗(yàn)小說論》

左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》2023/2/61左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》主要內(nèi)容對左拉的評論左拉其人《實(shí)驗(yàn)小說論》的時代背景《實(shí)驗(yàn)小說論》的哲學(xué)背景自然主義的科學(xué)背景《實(shí)驗(yàn)小說論》的基本觀點(diǎn)對《實(shí)驗(yàn)小說論》的評論2023/2/62左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》對左拉的評論“在所有文學(xué)家的名字中，恐怕沒有一個名字比左拉更惹人注目和更令人牢記不忘的了。左拉的名字似乎是挑戰(zhàn)的標(biāo)志，是進(jìn)攻的恫嚇，是勝利的凱歌。當(dāng)代作家中，有誰為自己的思想如此勇猛地戰(zhàn)斗過？有誰如此狂暴地攻擊過他認(rèn)為不義和虛偽的東西？”

——莫泊桑2023/2/63左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》“惡行與美德也是硫酸鹽和糖一樣的產(chǎn)物?！?/p>

——泰納2023/2/64左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉其人愛彌爾·左拉（1840——1902）法國19世紀(jì)后期杰出的自然主義作家。左拉的自然主義文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作理論對19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的文壇影響極大。左拉一生創(chuàng)作了大量作品。最著名的是大型系列小說《盧貢·馬加爾家族》，總共包括20部小說。左拉文學(xué)理論的代表作是《實(shí)驗(yàn)小說論》。2023/2/65左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平

左拉1840年2月出生于巴黎，七歲父親去世，跟隨母親投靠外祖父，過著貧困生活，體驗(yàn)過被債主催逼的痛苦，這些經(jīng)歷給了他敏感心靈、銳利眼光和強(qiáng)烈正義感。2023/2/66左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平左拉熱愛寫作，中學(xué)畢業(yè)后沒能上大學(xué)。由于生活困窘，他經(jīng)常只以一塊面包和一個蘋果充饑。他一面用筆詛咒社會，一面又充滿美好幻夢。22歲時開始在著名的阿曬特書店當(dāng)雇工，由于出眾的文學(xué)才能，被提升為編輯、出版和從事撰稿工作。2023/2/67左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平

左拉第一部短篇小說是《窮人的妹妹》，第一部中篇小說集是《給妮儂的故事》，第一部長篇小說是《柯勞德的懺悔》。批評界認(rèn)為此書有傷風(fēng)化，導(dǎo)致被書店解雇。1868年左拉形成自然主義的文學(xué)理論，同時創(chuàng)作了典型自然主義作品《黛蕾斯·拉甘》、《瑪?shù)氯R娜·費(fèi)拉》。2023/2/68左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平1870年左拉開始實(shí)施宏大的文學(xué)工程—《盧貢·馬加爾家族》，歷時23年，直到1893年，他53歲時才全部竣工，共包括20部長篇。左拉宏大氣魄、高超技能和其創(chuàng)作的巨大容量，已足以使他與現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克并駕齊驅(qū)。左拉的家族史小說在小說史上屬于首創(chuàng)。2023/2/69左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》魯貢·馬加爾家族包括20部小說20部小說是：《魯貢家族的家運(yùn)》、《貪欲的角逐》、《巴黎之腹》、《普拉桑的征服》、《教士穆雷的過錯》、《魯貢大人》、《小酒店》、《愛之一頁》、《娜娜》、《家常事》、《婦女樂園》、《生之歡樂》、《萌芽》、《作品》、《土地》、《夢》、《人獸》、《金錢》、《潰敗》、《巴斯加醫(yī)師》。這20部小說從各個階層和角度，展示了整整一個時代的社會生活。

2023/2/610左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》魯貢·馬加爾家族的構(gòu)思

按左拉設(shè)想，每一部小說主要描寫社會生活一個領(lǐng)域：第一部小說寫家族的起源，第2部寫家族黃金的時代，第3部寫投機(jī)事業(yè)，第4部寫官吏和政界，第5部寫教士和教，第6部描寫軍界，第7部寫工人，第8部寫交際界，第9部寫藝術(shù)家與藝術(shù)界，第10部寫司法界。2023/2/611左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平

第一部《盧貢家的發(fā)跡》于1871年正式出版，接著是《貪欲的角逐》《巴黎之腹》、《普拉桑之征服》、《教士穆萊的過錯》、《盧貢大人》，這些作品當(dāng)時默默無聞。直到《小酒店》發(fā)表，左拉大獲成功，經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，從巴黎遷居梅塘。《娜娜》（1880）的出版轟動一時，使左拉變得富有。2023/2/612左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平從1882年起（除1889外），左拉每年推出一部家族史小說：《家常事》、《婦女樂園》、《生之歡樂》、《萌芽》、《作品》、《土地》、《夢》、《人獸》、《金錢》、《潰敗》，直到1893年，出版最后一部《巴斯加醫(yī)師》。同期他還出版了幾部自然主義文學(xué)理論及批評論著：《實(shí)驗(yàn)小說論》（1880年）、《自然主義戲劇》、《我們的戲劇作家》、《自然主義小說家》等，闡述了“實(shí)驗(yàn)小說”創(chuàng)作觀。2023/2/613左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平

1893年至1898年左拉完成三部曲《三名城》：《盧爾德》、《羅馬》、《巴黎》。后在流亡期間創(chuàng)作《四福音書》，只完成三部：《繁殖》（1899年），《勞動》（1901年）和《真理》（1902年）。1892年9月28日，左拉在巴黎寓所煤氣中毒逝世。2023/2/614左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉生平左拉是一名正義的斗士。1894年，猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯被誣向德國情報(bào)機(jī)構(gòu)出賣軍事秘密，被判終身監(jiān)禁。兩年后，真正罪犯被揭露出來，但因涉嫌軍隊(duì)高層，政府拒絕重審，反而釋放了真犯。左拉激于義憤，經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)德雷福斯被冤枉，他在報(bào)上發(fā)表文章，揭穿謊言，控訴國防機(jī)關(guān)、軍事法庭。其言行觸怒當(dāng)局，被判監(jiān)禁一年，罰金三千。左拉流亡英國。一年后，德雷福斯案真相大白，蒙冤者無罪釋放，左拉作為英雄凱旋回到巴黎。2023/2/615左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉其人（插圖）左拉作品《萌芽》中的插圖《小酒店》演出的插圖2023/2/616左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

奧古斯都·孔德（1798—1857年）法國哲學(xué)家。認(rèn)為人類歷史發(fā)展經(jīng)歷三個階段，即童年、青年和現(xiàn)階段。相應(yīng)人的認(rèn)識發(fā)展也經(jīng)歷三個階段，即神學(xué)、形而上學(xué)（又名抽象階段）和科學(xué)階段（又名實(shí)證階段）。三個階段采用三種認(rèn)識方法，即神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證（實(shí)驗(yàn)）方法。2023/2/617左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

童年時期，人類認(rèn)識處于神學(xué)階段。特點(diǎn)是：精神探索萬物的內(nèi)在本性，追求現(xiàn)象背后的根本、終極原因，追求絕對知識。各種現(xiàn)象被看成是超自然主體（神）的活動結(jié)果，神“震怒”，引起一系列反?，F(xiàn)象。2023/2/618左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

青年階段，人用形而上學(xué)方法認(rèn)識世界。在孔德看來，形而上學(xué)只是神學(xué)方法的改頭換面，人們屏棄了神作為萬物主宰，把超自然的神換成了抽象力量，即實(shí)體或本質(zhì)，認(rèn)為它們是現(xiàn)象產(chǎn)生和存在的根本起因。2023/2/619左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

孔德認(rèn)為，神學(xué)和形而上學(xué)相對于其時代都是“唯一可能的哲學(xué)”。歷史進(jìn)入19世紀(jì)，理性成熟，因而神靈的虛構(gòu)和空洞思辯的臆測被視為荒謬，它們應(yīng)當(dāng)、必須被科學(xué)精神和實(shí)證方法取代。2023/2/620左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

在實(shí)證階段，科學(xué)不追尋絕對，不探索宇宙起因和目的，不再尋求現(xiàn)象的終極原因，而是把推理與觀察密切結(jié)合，發(fā)現(xiàn)各類現(xiàn)象的規(guī)律，科學(xué)把解釋嚴(yán)格限制在現(xiàn)象的范圍內(nèi)。2023/2/621左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

實(shí)證主義從直接經(jīng)驗(yàn)開始，不作進(jìn)入現(xiàn)象背后的任何嘗試。孔德指出，“除了觀察到的以事實(shí)為依據(jù)的知識外，沒有任何真實(shí)的知識。”人們只能認(rèn)識現(xiàn)象之間的關(guān)系，尋找在現(xiàn)象背后的原因是徒勞無益的。實(shí)證主義認(rèn)為，尋求本質(zhì)，追溯萬物始因，探尋絕對和大全，是神學(xué)思辯和形而上學(xué)提出的“假”問題。2023/2/622左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

在科學(xué)昌盛時代，通過實(shí)驗(yàn)確定事實(shí)間不變關(guān)系才是認(rèn)識的真正目的。人們認(rèn)識光、熱、電，不是發(fā)現(xiàn)其背后的本質(zhì)，而是認(rèn)識它們得以產(chǎn)生的條件以及作為現(xiàn)象所具有的規(guī)律。2023/2/623左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》實(shí)證主義的特征1反對幻想的神學(xué)宗教和思辨的形而上學(xué)，尊重和信奉自然科學(xué)。2科學(xué)不是發(fā)現(xiàn)萬物始基，尋求絕對，而是研究現(xiàn)象，通過周密觀察，確定現(xiàn)象之間的恒常關(guān)系。3現(xiàn)象不同，關(guān)系不同，其規(guī)律也不同?！安荒馨言S多不同的自然規(guī)律化歸為唯一的無所不包的規(guī)律”。2023/2/624左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景

孔德認(rèn)為，實(shí)證精神尚未貫徹到一切知識領(lǐng)域，許多知識領(lǐng)域仍“置于神學(xué)和形而上學(xué)體制之下”，遠(yuǎn)未符合實(shí)證科學(xué)的要求。孔德畢生致力于對傳統(tǒng)哲學(xué)和社會科學(xué)的改造，他為自己規(guī)定的任務(wù)是：“要靠模仿自然科學(xué)所用的方法，來取得這種知識?！?023/2/625左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的理論背景自然主義影響深遠(yuǎn)，它源于法國，波及德國、英國、西班牙、意大利、日本、美國以及拉美等多個國家和地區(qū)，取代了盛極一時的批判現(xiàn)實(shí)主義，是十九世紀(jì)后期世界文學(xué)創(chuàng)作主流并延及二十世紀(jì)初。2023/2/626左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》產(chǎn)生的時代背景

19世紀(jì)以來，自然科學(xué)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在許多領(lǐng)域中確定了權(quán)威地位。左拉說，科學(xué)影響的不斷增長，“逐漸促使人類智慧的各種表現(xiàn)形式無不走上同一科學(xué)的道路。”2023/2/627左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》產(chǎn)生的時代背景

自然科學(xué)不斷取得輝煌勝利，反觀社會科學(xué)領(lǐng)域，那些古老爭論仍在繼續(xù)，并且愈演愈烈。學(xué)者們自立門戶，各不相讓。2023/2/628左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》產(chǎn)生的時代背景

人們發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)的知識是穩(wěn)定的，能夠?yàn)椴煌A級、社會和時代一致認(rèn)同，將其運(yùn)用于實(shí)踐取得了巨大成就。但社會科學(xué)領(lǐng)域則眾說紛紜，人言言殊，充滿歧見和爭論，根本看不到“統(tǒng)一”的前景。2023/2/629左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》產(chǎn)生的時代背景

有人認(rèn)為自然科學(xué)才是真正科學(xué)，應(yīng)采用其觀念和方法改造社會科學(xué)。左拉是在文學(xué)領(lǐng)域呼應(yīng)時代要求的先驅(qū)人物，主張用自然科學(xué)的觀念和方法統(tǒng)攝文學(xué)創(chuàng)作。他說，“把近代科學(xué)公式運(yùn)用到文學(xué)上去，便是自然主義?！?023/2/630左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》《實(shí)驗(yàn)小說論》的基本觀點(diǎn)自然主義對人的看法實(shí)驗(yàn)方法與文學(xué)創(chuàng)作對文學(xué)作品功能的判斷對創(chuàng)作心理功能的看法2023/2/631左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

人是文學(xué)表現(xiàn)的主要對象，對人的判斷和把握對文學(xué)創(chuàng)作至關(guān)重要?；浇贪讶艘暈閷α⒌膬蓸O：靈與肉、理智與情感（本能）等。啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)人是萬物之靈，傳統(tǒng)文學(xué)對人的塑造，表現(xiàn)“靈”占據(jù)了主要地位。

2023/2/632左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

自然主義特別著眼于從科學(xué)（生理學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)）出發(fā)看人。左拉認(rèn)為，由于精確運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法，科學(xué)家創(chuàng)立了化學(xué)和物理學(xué)，掙脫了非理性和超自然觀點(diǎn)的禁錮。2023/2/633左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

從科學(xué)觀點(diǎn)看，人與自然現(xiàn)象都可用實(shí)驗(yàn)方法研究。左拉說，“盡管大腦精巧微妙，不可思議，但我認(rèn)為，不把它們看作同生物體現(xiàn)象一樣受科學(xué)規(guī)律的支配是不可能的。”作家應(yīng)像化學(xué)家、物理學(xué)家和生理學(xué)家那樣，采用實(shí)驗(yàn)方法研究人的性格和情感。2023/2/634左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

左拉認(rèn)為，生理學(xué)家在繼續(xù)化學(xué)家和物理學(xué)家的事業(yè)，實(shí)驗(yàn)小說家則在繼續(xù)生理學(xué)家的事業(yè)，他們正在創(chuàng)建科學(xué)心理學(xué)，這會使生物學(xué)更加完善。左拉把實(shí)驗(yàn)小說看成是生物學(xué)和生理學(xué)的繼續(xù)和完成。2023/2/635左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

對人的判斷和把握不同，導(dǎo)致傳統(tǒng)小說和實(shí)驗(yàn)小說對人物的揭示和表現(xiàn)大不相同。左拉說：“我所要研究的是氣質(zhì)而非性格”。2023/2/636左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法左拉：“在《戴蕾絲拉甘》里，我愿意探討的是人物的氣質(zhì)，而非人物的性格。這是全書的核心。我選擇了幾個人物，他們絕對地被自己的神經(jīng)質(zhì)和血質(zhì)支配著，完全沒有自由意志?！?023/2/637左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法左拉：“只要仔細(xì)讀這部小說（《戴蕾絲拉甘》），可以發(fā)現(xiàn)每一章都在對生理學(xué)上的某一情況進(jìn)行著研究。一句話，我只有一個愿望，提出一個強(qiáng)壯有力的男子和一個情欲得不到滿足的女人，在他們身上尋找獸性，甚至只看見獸性，并把他們投入到一個爆裂的悲劇，細(xì)心地記錄下這些生物的感覺和行動。我不過像外科醫(yī)生那樣，在這兩個活的人身上做些尸體解剖工作罷了。”2023/2/638左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的判斷

傳統(tǒng)小說塑造性格，它更多地是受社會和理性制約而形成的人物特征。所謂氣質(zhì)，它對人物的行為和心理起主導(dǎo)作用，更多地是由自然科學(xué)（生物學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)等）和環(huán)境影響形成的人物特征。2023/2/639左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

傳統(tǒng)小說描寫的是社會的人，實(shí)驗(yàn)小說家表現(xiàn)的是自然的人。在泰納眼中，人“究其實(shí)不過是一個兇猛的、貪圖欲樂的猩猩”。左拉直接把人稱為“人形的獸”，他穿著禮服，披上了各種文明的外衣，如果毫不留情地分析到最后，從上到下“遇到的都是獸性的東西”。

2023/2/640左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

所謂自然的人就是受生理遺傳支配的人，它使左拉小說中人物或多或少帶有宿命論的色彩。先天的命運(yùn)潛伏在每一個人身上，一旦環(huán)境改變、機(jī)會來臨，就會把持人的身心。人在社會中會有自己的選擇，但最終難以抵擋遺傳的命運(yùn)左右。2023/2/641左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉關(guān)于家族小說的構(gòu)思1869年，左拉為《盧貢·馬家爾家族》擬定了一個綱要，交給出版社。同時他還畫了一個盧貢·馬家爾家族系譜樹的草圖。這張系譜樹幾乎沒有改動，盡管后來作品容量增大，左拉增添了這一家族的幾個分支。每個人物標(biāo)明姓名和出生日期，以及身份、生理體貌特征，從父親遺傳的缺陷等。2023/2/642左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉關(guān)于家族小說的構(gòu)思左拉說，“我要說明一個家族，一個小小的人群，在一個社會里是如何安身立命的，它繁殖出一二十個成員，初看之下，他們千差萬別，各不相似，但加以分析，則可以看出他們之間隱深的關(guān)聯(lián)。遺傳有其定律法則，就像地心吸引力有其定律法則一樣?！?023/2/643左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉關(guān)于家族小說的構(gòu)思左拉說，“在生理上，這個家族的成員都是神經(jīng)變態(tài)與血型變態(tài)的繼承者，這種變態(tài)來自最初的一次器官損壞，它在整個家族中都有表現(xiàn)，它隨環(huán)境不同，在每一個家族成員身上造成變態(tài)的愿望和情欲，以及種種不同的人態(tài)，它們或?yàn)樽匀坏?，或?yàn)楸灸艿??！?023/2/644左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉關(guān)于家族小說的構(gòu)思左拉說，“這部作品里有兩種成分，一種是純?nèi)祟惖某煞?，生理學(xué)的成分，即對一個家族血緣遺傳與命定性的研究；另一種是這個時代在這個家族身上所起的作用，即環(huán)境的社會作用與物理作用?！?023/2/645左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉關(guān)于家族小說的構(gòu)思

左拉說，“我的小說應(yīng)該是簡單的，只有一個家族與它的簡單成員，所有一切遺傳和生理現(xiàn)象在這里都可以用上，或者是用在這個家族成員身上，或者是用在次要人物身上。”2023/2/646左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》魯貢·馬加爾家族遺傳樹狀圖在這部家族系列小說的最后一部《巴斯加醫(yī)師》中，巴斯加·魯貢醫(yī)師拿出了“魯貢·馬加爾家族世系表”給他的學(xué)生克羅第德看，小說這樣寫道：

20多年他以來一直密切注意著這個家族的世世代代，記下了人們的降生、死亡、婚嫁、重要事件等，按照遺傳學(xué)原理，他對每一種情況作了記載。這張紙已經(jīng)發(fā)黃，由于經(jīng)常取用，疊著褶子的地方都破了。上面畫了一棵象征性的樹，它枝干伸展，彼此區(qū)分，橫著排出來5行大樹葉，每一片樹葉上寫著一個姓名，注明一個人的簡史，一種遺傳情況。

2023/2/647左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》魯貢·馬加爾家族遺傳樹狀圖

看著這件做了20年的工作，這么準(zhǔn)確完善地運(yùn)用了遺傳學(xué)規(guī)律，一種學(xué)者的快樂占據(jù)了這位醫(yī)師?！扒魄瓢?，小姑娘！你已經(jīng)都知道啦，你已經(jīng)把我的草稿都抄寫過了，一切都在這里了，這么確切，這樣完備的材料，找不出一點(diǎn)點(diǎn)破綻，這不是很好嗎？人家會說，這就是實(shí)驗(yàn)室里的實(shí)驗(yàn)，簡直就是黑板上提出來并且解決了的問題。2023/2/648左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》魯貢·馬加爾家族遺傳樹狀圖

我再跟你重復(fù)一句：全都在里面了。你看，有直接遺傳，有選擇作用，還有3個混血的例子：镕接型、散布型與混合型。我還應(yīng)該區(qū)分出第四種情況，平衡型混合?！谖业难芯恐凶钬S富的，是反復(fù)遺傳，前后代的相似相隔一代、兩代或者三代傳下去。最后，還有先天性問題，這是一種混合性遺傳，父母親的生理和精神上的特點(diǎn)互相混在一起，在新生孩子身上父母的痕跡似乎都找不到了。2023/2/649左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》關(guān)于《小酒店》《小酒店》是《盧貢馬加爾》家族系列小說的第七部。左拉說，“我想描寫的是在城郊腐敗的環(huán)境中一個工人家庭的不幸和衰敗情況。酗酒和不事生產(chǎn)的結(jié)果，使家庭關(guān)系十分惡劣，使男女雜居，無所不為，使道德的觀念逐漸淪喪，到頭來就是羞辱和死亡?！?023/2/650左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》關(guān)于《小酒店》按左拉計(jì)劃，手工業(yè)者是這部作品描寫的主要對象，蓋房工人（古波）和洗衣女工（綺爾維絲）成為作品的主人公。寫小手工業(yè)者，以小酒店為背景，在當(dāng)時是最適合的。左拉后來寫《萌芽》，才真正深入到產(chǎn)業(yè)工人中去。2023/2/651左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

自然主義從生理角度觀察人、理解人和表現(xiàn)人，將人的行為、思維、情感歸因于生理機(jī)體。傳統(tǒng)文學(xué)注重表現(xiàn)“靈”與“情”，現(xiàn)實(shí)主義加進(jìn)了“欲”，自然主義則深入表現(xiàn)由人的生理機(jī)制支配的“血肉之軀”與“靈”、“情”、“欲”的關(guān)系。2023/2/652左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法

每當(dāng)科學(xué)取得重大突破，不可避免地會導(dǎo)致人們采取新的視角重新審視人。問題在于，單從自然科學(xué)角度能否做到把人與自然（物）區(qū)別開來？從自然科學(xué)把握人雖構(gòu)成了對人認(rèn)識的重要層面，但畢竟視野有限，局限頗大。2023/2/653左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對人的看法每個人都要血液循環(huán)、呼吸、吃飯、睡覺，人性的確立有賴于這些基本條件，但人性的具體構(gòu)成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它們。人生下來就潛伏著講話能力，但人講什么話、怎樣講話，講話的具體內(nèi)容和方式，是自然科學(xué)無法把握的，而這恰恰決定著人性的具體構(gòu)成和表現(xiàn)。把人看成是自然的人，這既是自然主義理論的深刻之處，也是其嚴(yán)重的片面之處。2023/2/654左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

自然主義主張用科學(xué)觀念主導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，把自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作。實(shí)驗(yàn)方法步驟大致如下：面對諸種現(xiàn)象，實(shí)驗(yàn)者進(jìn)行精確觀察，并將觀察結(jié)果作客觀詳細(xì)記錄，目的是得到科學(xué)知識。2023/2/655左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

對實(shí)驗(yàn)者，不能憑先入之見對現(xiàn)象下判斷，而是抱懷疑態(tài)度，對現(xiàn)象前因后果作真實(shí)觀察和記錄；在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者不能憑興趣隨意改變對象，應(yīng)完全接受實(shí)驗(yàn)向他呈現(xiàn)的一切；實(shí)驗(yàn)結(jié)果得到是“真理”，這是從事實(shí)驗(yàn)的唯一目的。

2023/2/656左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉認(rèn)為科學(xué)實(shí)驗(yàn)的程序完全可以統(tǒng)攝文學(xué)創(chuàng)作。他說，“實(shí)驗(yàn)的方法既然可以用于生理學(xué)和醫(yī)學(xué)，便可以從生理學(xué)運(yùn)用于自然主義小說?！?023/2/657左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作小說家要對他所描寫的現(xiàn)象進(jìn)行觀察，并詳細(xì)記錄，亦如科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中那樣，采取不偏不倚的態(tài)度，如實(shí)客觀地接受現(xiàn)象，作家的描寫應(yīng)成為生活的“復(fù)制”或“攝影”。2023/2/658左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉的論述左拉說,“我純粹是驗(yàn)證，這是對被置于某種環(huán)境中的人的研究?！薄澳阋ッ枥L生活，首先就請你如實(shí)地認(rèn)識它，然后再傳達(dá)出它的準(zhǔn)確印象?！?023/2/659左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉以巴爾扎克《貝姨》中于洛男爵為例：巴爾扎克觀察的基本事實(shí)是，一個人生性好色而給他本人、家庭和社會造成災(zāi)禍。作家從觀察到的事實(shí)出發(fā)，在作品中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。為此作家要設(shè)計(jì)某些情景，讓于洛男爵經(jīng)歷一系列考驗(yàn)，通過將人物安放在特定的、受控制的境遇中，顯出情欲的能量和作用。通過實(shí)驗(yàn)，人們認(rèn)識到在特定境遇中情欲會造成什么，會帶來什么變化。2023/2/660左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉對實(shí)驗(yàn)小說創(chuàng)作程序的概括是：“整個創(chuàng)作過程便是在自然中采集事實(shí)，然后研究事實(shí)的內(nèi)在關(guān)系，通過改變情況和環(huán)境來影響它們，但永遠(yuǎn)不能偏離自然規(guī)律。最后，從人的行動和在社會中的活動認(rèn)識了這個人，這是科學(xué)的認(rèn)識。”2023/2/661左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》舉例分析：左拉的論述

“我們的一位自然主義小說家想要寫一部關(guān)于戲劇界的小說。他有了這個總的意圖，但還既無故事又無人物。他首先關(guān)心的是從他的筆記里收集對自己所要描繪的領(lǐng)域所能掌握的一切知識。他結(jié)識過某位演員，看過某場演出。這些材料在他思想里醞釀成熟。然后，他與最內(nèi)行的人交談，收集有關(guān)的詞匯、故事和肖像。此后，他還要閱讀一切對他有用的東西。最后，為了看清楚每一個細(xì)小的角落，他要在一個劇院里住上幾天，在女演員的化妝室里度過幾個晚上，盡可能地沉浸在周圍的氣氛里。一旦材料齊備，小說就自己形成了?！?023/2/662左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉斷言，小說創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)程序方向“是不可更改的”，它“不是哪一個人體系曇花一現(xiàn)的結(jié)果，而是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，對人本身研究的結(jié)果?！?023/2/663左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作左拉說，“上帝作證，把自然主義創(chuàng)作方法介紹過來的并不是我們，它是自己走過來的。而且，即使人們想要加以阻止，趨勢仍然會繼續(xù)下去?！?023/2/664左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉的實(shí)驗(yàn)小說理論有很強(qiáng)的自然科學(xué)背景，但它非常明顯地是把自然科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)相混淆，是將小說硬性嵌入科學(xué)軌道，忽略和漠視了小說藝術(shù)特性，這決定了實(shí)驗(yàn)小說理論的各項(xiàng)主張?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中難以貫徹落實(shí)。2023/2/665左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

首先，要求作家客觀觀察、準(zhǔn)確記錄現(xiàn)象就難以做到。實(shí)驗(yàn)者為防止觀察失誤，須采取中立態(tài)度，甚至可用儀器代替人的觀察。但作家觀察自然以體驗(yàn)自然為前提，他表現(xiàn)的自然已經(jīng)帶有個性化的特色。作家在描寫中進(jìn)行表現(xiàn)，非但不是失誤，正是他的特點(diǎn)和優(yōu)勢所在。文學(xué)描寫可以不符合科學(xué)性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格貫徹自然主義理論，就無異于取消了藝術(shù)。2023/2/666左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

其次，左拉把藝術(shù)創(chuàng)作視同科學(xué)實(shí)驗(yàn)是錯誤的。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的手段和條件是客觀的，實(shí)驗(yàn)過程受到控制，實(shí)驗(yàn)結(jié)果能夠重復(fù)檢驗(yàn)。小說家的“實(shí)驗(yàn)”發(fā)生在大腦中，實(shí)驗(yàn)手段和條件根本不能控制，實(shí)驗(yàn)結(jié)果更無法檢驗(yàn)。左拉只能在比喻的意義上把創(chuàng)作稱為“實(shí)驗(yàn)”，文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)不是實(shí)驗(yàn)，而是創(chuàng)造。2023/2/667左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者無須對對象和實(shí)驗(yàn)過程本身進(jìn)行道德評價(jià)。但在藝術(shù)創(chuàng)作中，作者很難站在“中性”立場上客觀敘述對象。藝術(shù)創(chuàng)作決定了小說家必然會評價(jià)對象。左拉要求作家只需如實(shí)敘述，議論和評價(jià)應(yīng)留給道德家去作，這些要求難以實(shí)施。2023/2/668左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

有評論家指出左拉作品描繪污濁骯臟的場面，展示人的獸欲，左拉憤憤不平，為自己辯護(hù)道：小說家看見什么，他如實(shí)講出來，這是其本份。至于人們對他所講的是否喜歡，完全是另一回事。猶如醫(yī)生研究病人糞便是為了從中找出病因，這是工作本身的需要。至于他是否喜歡糞便，那是超出了醫(yī)學(xué)范圍的另一個問題。2023/2/669左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉的痛苦和抱怨

左拉的痛苦是，他埋怨讀者沒有理解他的初衷，沒有讀懂他的小說：“我卑謙地請求你們，千萬費(fèi)些心思，看清我的本來面目，并按照真相討論我的作品。”左拉感到委屈的是：“一個人從這樣的工作里走出來，還完全沉浸在真實(shí)研究的嚴(yán)肅享受里，忽而聽到有人責(zé)備他只有描摹淫穢下流繪畫的意圖，這的確是令人難受的?！?023/2/670左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉的痛苦和抱怨

左拉說，“我遺憾的是，這些讀我的作品時臉紅的貞潔記者，在我看來，似乎沒有一個真正了解我的作品的。如果他們理解了的話，他們會更加臉紅。而我，親眼看到他們適當(dāng)?shù)乇硎緟拹?，也至少會感到心滿意足。沒有什么比所謂‘正派’作家們?nèi)陆幸徊孔髌犯瘮。钊松鷼獾牧?。因?yàn)槲掖_信，他們在叫喊的時候，實(shí)際上自己也不知道為什么叫喊。”2023/2/671左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》左拉的痛苦和抱怨左拉說，“在有關(guān)科學(xué)的問題上，‘不道德’的責(zé)難之聲，絲毫不能說明什么。我不知道我的小說是不是不道德的。我坦然地承認(rèn)，我從沒操心過要把它寫得貞潔些或不貞潔。我所知道的是，自己從來沒有想過，把一些衛(wèi)道士在其中發(fā)現(xiàn)的骯臟東西放進(jìn)書里。我寫的每一場面——甚至最狂熱的場面也一樣，都只存在著學(xué)者的好奇心?！?023/2/672左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義把科學(xué)實(shí)

驗(yàn)方法引入文學(xué)創(chuàng)作

左拉的辯護(hù)對于科學(xué)家是正當(dāng)?shù)?，對于藝術(shù)家則不合理。藝術(shù)題材是藝術(shù)家選擇的結(jié)果，文學(xué)形象是作家創(chuàng)造的結(jié)果，整個作品是作家體驗(yàn)的產(chǎn)物。從藝術(shù)角度言，作家創(chuàng)造什么、如何創(chuàng)造，由他自己決定。因此，作家對他創(chuàng)造的作品應(yīng)負(fù)責(zé)任。2023/2/673左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對文學(xué)作品功能的看法

傳統(tǒng)看法認(rèn)為，通過創(chuàng)作，作者抒發(fā)內(nèi)心感受，表達(dá)人生見解。讀者通過閱讀，心靈受到感染，境界得到提升，文學(xué)由此發(fā)揮其社會功效。左拉的興趣是按照科學(xué)原理揭示對象，作品的情境只是作家的實(shí)驗(yàn)場所，作家致力于對人的情欲進(jìn)行分析實(shí)驗(yàn)，找到認(rèn)識和控制情欲的途徑和方法。為此，自然主義創(chuàng)作極力反對作家傳遞人生感悟和審美評價(jià)。2023/2/674左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對文學(xué)作品功能的看法

按自然主義看法，作品提供的是一幅幅形神逼真的病例圖。病人需要醫(yī)生，通過診治，醫(yī)生開出藥方。自然主義作家自覺地承擔(dān)起社會的醫(yī)生職責(zé)：“如果說實(shí)驗(yàn)醫(yī)生的領(lǐng)域是人體，研究他的各種器官是正常狀態(tài)還是生病狀態(tài)，我們的領(lǐng)域同樣是人體，研究他的大腦和情感現(xiàn)象是正常還是病態(tài)的。”2023/2/675左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對文學(xué)作品功能的看法

按照自然主義，小說家將視點(diǎn)聚焦在由生理遺傳導(dǎo)致的病癥上，作品被視為呈現(xiàn)社會病態(tài)的生動科學(xué)圖畫。左拉說，“既然以往作為一種技藝的醫(yī)學(xué)現(xiàn)在成了一門科學(xué)，文學(xué)為何就不能借助實(shí)驗(yàn)方法也成為一門科學(xué)呢？”2023/2/676左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

從事實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家需要具備觀察、記錄和敘述的才能，需要理性判斷和分析歸納的本領(lǐng)。左拉認(rèn)為，這些心理素質(zhì)也正是實(shí)驗(yàn)小說家必需具備的。2023/2/677左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

左拉寫《巴黎之腹》，定時去菜市場調(diào)查，觀察蔬菜、肉類、時鮮魚類怎樣運(yùn)到巴黎，他不厭其煩地把警察局的管理規(guī)章及各種命令抄錄下來。為寫《小酒店》，他去下等酒館和酒客們混得廝熟。他調(diào)查商店和洗衣房，熟悉泥水匠、鏈條工人、鐵釘工人、洗衣女人的勞動情況，還學(xué)會了巴黎工人的行話俚語。2023/2/678左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

為寫《娜娜》，左拉找流氓了解情況，去游樂場和賽馬場作實(shí)地觀察，和高級妓女一道吃飯。為寫《萌芽》，他跑遍了礦區(qū)，密切注意大小罷工事件。參加集會，結(jié)識工會領(lǐng)導(dǎo)，與礦工一道喝啤酒。自然主義小說家強(qiáng)調(diào)觀察是創(chuàng)作的前提，認(rèn)為觀察構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作最重要環(huán)節(jié)。2023/2/679左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

自然主義強(qiáng)調(diào)“尊重事實(shí)”，反對“詩意”地加工材料，要求作家如實(shí)客觀地對生活進(jìn)行“攝影”，極力抬高觀察和敘述在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位和作用。觀察到的材料只消分門別類，就能直接成為藝術(shù)的內(nèi)容。自然主義小說家拉近了藝術(shù)和生活的距離，小說對生活的記錄更加詳實(shí)，帶有“資料文獻(xiàn)”的風(fēng)格特征。2023/2/680左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

隨著描繪不斷向現(xiàn)象逼近，作家越來越被動，對生活本質(zhì)的挖掘越來越稀少，藝術(shù)靈氣越來越淡薄。盧卡契說，在自然主義作家筆下，“機(jī)械的平均代替了典型與個體的辨證統(tǒng)一，描寫和分析替換了史詩式的場面和情節(jié)?！弊骷胰绻麅H僅把觀察和敘述當(dāng)作創(chuàng)作的最高才能，就意味著創(chuàng)作變成了善于搜集和積累材料，成為依葫蘆畫瓢的機(jī)械操作，這很容易把把創(chuàng)作引上平庸道路。2023/2/681左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

左拉推崇觀察才能，認(rèn)為觀察直接形成當(dāng)代小說的最高品格：真實(shí)感。左拉倡導(dǎo)的真實(shí)感與藝術(shù)的真實(shí)感有重要區(qū)別。藝術(shù)真實(shí)內(nèi)在地含有想象和情感的因素，它往往帶有虛構(gòu)的性質(zhì)。左拉的真實(shí)感恰恰否定了情感和想象。2023/2/682左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

左拉對這樣的定義十分不滿；“什么是藝術(shù)家？藝術(shù)家就是要在一件藝術(shù)品中表現(xiàn)屬于他個人的思想和情感的人?！弊罄J(rèn)為，情感對藝術(shù)家創(chuàng)作僅僅起著“最初的推動作用”，藝術(shù)家表達(dá)的情感“應(yīng)該受到真理的檢驗(yàn)”。情感有真假之分，有健康與頹廢之分，但無法用真理檢驗(yàn)。2023/2/683左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

左拉否定藝術(shù)的想象和直覺，他認(rèn)為傳統(tǒng)小說意在提供消遣和娛樂，其最高品質(zhì)是豐富的想象。當(dāng)代小說的最高任務(wù)是實(shí)驗(yàn)，是對某種情欲進(jìn)行分析，這使想象在藝術(shù)中的地位和作用大大減弱。左拉說，“科學(xué)越不發(fā)達(dá)，越?jīng)]有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，哲學(xué)體系便越流行?！?023/2/684左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

孔德把想象看成是科學(xué)時代以前的“神學(xué)階段”和“形而上學(xué)階段”的品格，左拉對巴爾扎克的一些充滿幻想的作品如《三十歲的女人》、《交際花盛衰記》發(fā)出種種指責(zé)。2023/2/685左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義對創(chuàng)作心理功能的看法

左拉認(rèn)為巴爾扎克通過想象創(chuàng)造的“嶄新世界”總是一味夸張，“并沒有吸引我，而是惹得我不高興”。他說，如果巴爾扎克“只具有這種想象，那么他只是我們文學(xué)上的一個病態(tài)者、一個怪物?！?023/2/686左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義的積極意義自然主義開拓與充實(shí)了對人的表現(xiàn)，對二十世紀(jì)文學(xué)產(chǎn)生了顯著影響。此后，人不僅被描寫成社會人，也被寫成自然人，即從生理、心理、社會環(huán)境等多方面來分析人，對人的表現(xiàn)更全面和更真實(shí)。2023/2/687左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義與描寫

自然主義追求精細(xì)觀察和描寫，要求作家對生活的各個領(lǐng)域、各個方面的描寫面面俱到，無一遺漏；自然主義的描寫極其詳盡，并且這種細(xì)致的描寫不僅是為表現(xiàn)主題、塑造人物、敘述故事服務(wù)，它本身就是目的。2023/2/688左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義的描寫打破種種禁區(qū)自然主義將科學(xué)的嚴(yán)肅冷靜發(fā)展到極端，不回避丑惡，打破了描寫的禁區(qū)，拓展了文學(xué)題材領(lǐng)域，對腐朽丑惡暴露得淋漓盡致，但也可能導(dǎo)致作品的描寫過于瑣屑和露骨而不堪卒讀。2023/2/689左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義的缺陷

自然主義作家專注于自然科學(xué)，以自然科學(xué)的精神從事文學(xué)創(chuàng)作，其作品往往缺乏深邃的思考，作品缺乏思想的閃光。2023/2/690左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義的缺陷自然主義創(chuàng)作不注重對倫理道德的探討，標(biāo)榜創(chuàng)作沒有任何傾向性，這使文學(xué)創(chuàng)作喪失了塑造、表現(xiàn)、評判、追求價(jià)值的重要功能。2023/2/691左拉《實(shí)驗(yàn)小說論》自然主義的缺陷

自然主義創(chuàng)作追求寫實(shí)