琵琶行李商隱

——白居易琵琶行的行文思路：

1、潯陽(yáng)江頭夜送客

2、月夜聆聽(tīng)琵琶曲

3、江上聽(tīng)訴身世苦

4、同病相憐傷遷謫

5、重聞琵琶青衫濕

“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”兩句有什么好處？

“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”兩句有什么好處？

交代故事發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)、起因、自然環(huán)境，籠罩著悲涼的氣氛，烘托出主客惆悵惜別的感情。

一個(gè)“慘”字，直抒胸臆，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面氣氛和人物心境。借江邊月影烘托出主客相對(duì)無(wú)言、黯然神傷的心情。（一）閱讀詩(shī)文，探討問(wèn)題：作者用了哪些手法來(lái)描摹音樂(lè)？這些手法有何好處？

1、比喻大弦嘈嘈如急雨（粗重急促）小弦切切如私語(yǔ)（親切細(xì)柔）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。（錯(cuò)落有致、清脆圓潤(rùn)）

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑（悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)）

幽咽泉流冰下難（低沉凝澀）

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，（激越雄壯、高亢激昂）

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（凄厲悲憤）

好處：把抽象無(wú)形的音樂(lè)變成形象可感的實(shí)體，生動(dòng)形象，化抽象為具體。2、正面描摹與側(cè)面烘托

①正面描?。?/p>

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。……

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

②側(cè)面烘托：

東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。

好處：更好地突出了琵琶女高超的琴技和琵琶曲感人的藝術(shù)效果。

3、疊詞弦弦、聲聲、續(xù)續(xù)、嘈嘈、切切

好處：使音節(jié)悅耳動(dòng)聽(tīng)，有音韻美

琵琶女自訴身世苦白居易自嘆謫居苦

年輕美貌——年長(zhǎng)色衰門(mén)庭若市——孤守空船夕日歡笑——今日辛酸夜夢(mèng)往事——孤寂傷感年輕時(shí)年老時(shí)起對(duì)比反襯作用

被貶江洲病臥潯陽(yáng)本是京城女去年辭帝京名滿(mǎn)京都的藝人才華橫溢的詩(shī)人因年長(zhǎng)色衰而嫁商人因直言進(jìn)諫而遭貶謫憂(yōu)愁暗恨同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！同是天涯淪落人琵琶女

京倡

商婦

白居易

京官謫官琵琶聲

同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)怨恨白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。與元稹積極倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”時(shí)期生活特點(diǎn)詩(shī)歌特點(diǎn)前期（從入仕到貶江州司馬以前）仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。以諷喻詩(shī)為主。代表作品為《賣(mài)炭翁》后期（即自貶江州司馬到死）是他“獨(dú)善其身”的時(shí)期，揉和儒家“樂(lè)天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來(lái)作“明哲保身”的法寶?；诤蕖叭畾馓珘?，胸中多是非”。以閑適詩(shī)和感傷詩(shī)為主。感傷詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》閑適詩(shī)：《賦得古原草送別》新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主要以通俗化的樂(lè)府體寫(xiě)時(shí)事和社會(huì)生活。

有兩個(gè)最突出的特點(diǎn)：

1、主張?jiān)姼枰獮檎畏?wù)，即詩(shī)要為君、為民、為物、為事而作，不為文。

2、主張用淺切平易、通俗易懂的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)，為了宣傳。諷諭詩(shī)作品基本傾向：對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓人民之惡行的尖銳揭露。

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱(chēng)不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱(chēng)“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。與杜牧齊名,被稱(chēng)為”小李杜”。字義山，號(hào)玉生。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他創(chuàng)作了大量的朦朧詩(shī)，具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。

錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華.莊生夢(mèng)化蝴蝶，變幻迷離，曉夢(mèng)醒來(lái)，轉(zhuǎn)眼成空.望帝身死化魂，滿(mǎn)腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鵑．“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”頷聯(lián)“莊生夢(mèng)蝶”包含了詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；典故傳說(shuō)“杜鵑啼血”包含了詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.

月明的滄海上鮫人泣淚成珠，藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙．

“滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也無(wú)法親近的迷幻。此聯(lián)用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩(shī)人高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。尾聯(lián)

如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回憶才感到的啊，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無(wú)措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣的哀怨，怎樣的苦痛呢？

——詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的悵惘苦痛。直抒胸臆思年華：身世遭逢如夢(mèng)似幻才而見(jiàn)棄似滄海遺珠追求向往煙云漂渺凄迷哀怨寂寥悵惘含蓄蘊(yùn)藉朦朧深邃

語(yǔ)言綺麗

善用典，工比興藝術(shù)特點(diǎn)：天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱(chēng)“馬嵬之變”

白居易《長(zhǎng)恨歌》

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

海外徒聞更九州，

他生未卜此生休。徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。希望幻滅。再續(xù)前緣，無(wú)異于癡心妄想空聞虎旅傳宵柝，

無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。今日逃難，昔日狂歡昔樂(lè)今苦，昔安今危。此日六軍同駐馬，

當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，

遙想當(dāng)年七夕，還嗤笑織女耕牛。對(duì)比強(qiáng)烈，冷峻的責(zé)問(wèn)和辛辣而深刻的諷刺倒敘：一波三折，曲折幽深海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也—杜牧《阿房宮賦》生于憂(yōu)患死于安樂(lè)輕與重玩物喪志防患于未然責(zé)任

登高李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！遍_(kāi)頭兩句充分顯示出登高遠(yuǎn)望的境界，由于高而遠(yuǎn)，所以有空闊之感。到了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！保@種俯視的空間感，就不但廣闊，而且有了時(shí)間的深度。落木——由樹(shù)及人?？吹铰淙~飄零，想自己已到生命的晚秋，有生命短暫之感。長(zhǎng)江——人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；

作客，羈旅也；常作客，久旅也；

百年，遲暮也；多病，衰疾也；

臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。

時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上身逢戰(zhàn)亂、國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂(yōu)心忡忡。

四、尾聯(lián)中“艱難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？

既是國(guó)家，也是個(gè)人。

詩(shī)人一直憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為國(guó)家破亡憂(yōu)心如焚?！翱唷笔歉痹~“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”，詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。

古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂(yōu)天下，其思想境界之高，不愧被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

詠懷古跡

(其三)

懷古詩(shī)都會(huì)表達(dá)

什么感情？

王昭君此人物的情感是什么？

詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？一去紫臺(tái)連朔漠，

獨(dú)留青冢向黃昏。

上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話(huà)寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面

環(huán)珮空歸月夜魂

昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈?。∠襁@樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。

至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

昭君怨恨什么？1、遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。2、對(duì)畫(huà)師無(wú)恥行為的怨恨。詩(shī)人借王昭君的經(jīng)歷、人物情感，抒發(fā)了自己什么慨嘆？

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

詩(shī)人

王昭君

表達(dá)技巧表達(dá)方式記敘議論描寫(xiě)抒情直抒胸臆間接抒情：借景抒情，寓情于景；托物言志；借古諷今；用典抒情描寫(xiě)對(duì)象：人物、環(huán)境、場(chǎng)面、細(xì)節(jié)描寫(xiě)方式：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)手法：比興，襯托，對(duì)比，象征，雙關(guān)，抑揚(yáng)，虛實(shí)修辭手法