第15課《誡子書(shū)》課件 【備課精準(zhǔn)教研】部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

誡子書(shū)成都武侯祠——君臣合祀祠廟三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！鸥Α妒裣唷肪簞涑迹褐T葛亮成都武侯祠——君臣合祀祠廟劉備與諸葛亮的故事，是中國(guó)古代史上請(qǐng)賢納仕的經(jīng)典，劉備給予了諸葛亮絕對(duì)的尊敬與愛(ài)護(hù)，諸葛亮回予了劉備百分之百的才智與忠誠(chéng)。二者的君臣關(guān)系，是后世學(xué)習(xí)的榜樣，而武侯祠的存在，更是證明了二者關(guān)系的和諧與牢固。諸葛亮（181—234年）字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪(今山東沂南南）人。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家?！叭櫭]”、“隆中對(duì)策”集中體現(xiàn)了諸葛亮的智慧。

他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲。其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。成都武侯祠——君臣合祀祠廟志見(jiàn)出師表，好為梁父吟。誡子書(shū)這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封書(shū)信。體裁：書(shū)信告誡、勸誡聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音（劃線）

夫（）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊（）無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫（）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁（）則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！bófúfúyínzào

跟讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！諸葛亮希望兒子成為怎樣的人？請(qǐng)用文中的一個(gè)詞來(lái)回答。初讀品悟諸葛亮希望兒子成為怎樣的人？請(qǐng)用文中的一個(gè)詞來(lái)回答。君子。初讀品悟有道德的人。圍繞“志向”，諸葛亮認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才能達(dá)到做君子的目標(biāo)？

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志怎樣狀態(tài)圍繞“志向”，諸葛亮認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才能達(dá)到做君子的目標(biāo)？

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志靜儉怎樣狀態(tài)請(qǐng)找出文中與“靜”和“儉”相關(guān)的句子。1.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。志靜儉怎樣心態(tài)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。疏通文意靜：摒除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。以：連詞，表示后者是前者的目的。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。譯文：有道德的人的品行，是依靠摒除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠節(jié)儉的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。疏通文意非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。疏通文意無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。譯文：不內(nèi)心恬淡就沒(méi)辦法明確自己的志向，

不身心寧?kù)o就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。疏通文意“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中作者連用兩個(gè)“非……無(wú)以……”，你認(rèn)為諸葛亮想表達(dá)什么呢？

諸葛亮運(yùn)用雙重否定的句式，強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o以志遠(yuǎn)”的想法，表現(xiàn)了他對(duì)兒能寧?kù)o專(zhuān)一、明確志向的期望。文意理解夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。須：需要。譯文：學(xué)習(xí)需要寧?kù)o專(zhuān)一，（增長(zhǎng)）才能需要（刻苦）學(xué)習(xí)。疏通文意圍繞“志向”，請(qǐng)思考右側(cè)的問(wèn)題。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志前提目的靜儉以：連詞，用來(lái)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)基礎(chǔ)廣：形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)。成：完成，這里引申為“成就”。圍繞“志向”，請(qǐng)思考右側(cè)的問(wèn)題。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。志前提目的靜儉譯文：不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向（不明確志向）就不能在學(xué)習(xí)上學(xué)有所成。學(xué)才基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)基礎(chǔ)

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。譯文：有道德的人的品行，是依靠摒除雜念和干擾來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠節(jié)儉的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不內(nèi)心恬淡就沒(méi)辦法明確自己的志向，不身心寧?kù)o就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)需要寧?kù)o專(zhuān)一，（增長(zhǎng)）才能需要（刻苦）學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向（不明確志向）就不能在學(xué)習(xí)上學(xué)有所成。文意小結(jié)課堂小結(jié)

我們通過(guò)了解諸葛亮的生平與朗讀課文，了解《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給孩子的一封家書(shū)。諸葛亮通過(guò)這封家書(shū)，告訴孩子要如何成為一名君子。文章的核心詞是“志向”，那么“志向”與“靜”、“學(xué)”的關(guān)系是怎樣的？1.有節(jié)奏朗讀全文三次。2.根據(jù)課下注釋和查閱《古代漢語(yǔ)詞典》，嘗試翻譯未學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容。作業(yè)：謝謝觀看誡子書(shū)課堂回顧目的儉學(xué)才志靜基礎(chǔ)夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。怎樣狀態(tài)前提復(fù)習(xí)自測(cè)請(qǐng)根據(jù)題目的含義，將《誡子書(shū)》中符合題意的句子填入。1.對(duì)那些心浮氣躁、鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用諸葛亮《誡子書(shū)》中的哪兩句話來(lái)勸勉他們？2.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是？復(fù)習(xí)自測(cè)請(qǐng)根據(jù)題目的含義，將《誡子書(shū)》中符合題意的句子填入。1.對(duì)那些心浮氣躁、鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用諸葛亮《誡子書(shū)》中的哪兩句話來(lái)勸勉他們？2.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是？靜以修身，儉以養(yǎng)德。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。疏通文意志前提目的靜儉學(xué)才基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。疏通文意志前提目的靜儉學(xué)才基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志前提目的方式靜儉學(xué)才疏通文意基礎(chǔ)志靜儉基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去。

馳，疾行，指迅速逝去。疏通文意意與日去：意志隨同歲月而消失。遂：最終。枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落譯文：年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落。疏通文意多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世：意思是大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接，連接。疏通文意窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：這樣的人大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，（他們）悲傷嘆息守在破房子里，后悔又怎么來(lái)得及呢？疏通文意譯文：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落。這樣的人大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，（他們）悲傷嘆息守在破房子里，后悔又怎么來(lái)得及呢？文意小結(jié)

淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！志前提目的態(tài)度靜儉學(xué)才疏通文意惜時(shí)基礎(chǔ)志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)諸葛亮認(rèn)為，怎樣做才能成為一位君子呢？靜、儉、學(xué)、志、才。修身立德、明志致遠(yuǎn)、廣才成學(xué)、勵(lì)精治性，即文中所提及關(guān)鍵詞：文意理解諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要想成才，最關(guān)鍵的是做到什么？你能從文中找出一個(gè)字概括嗎？靜。思考探究“靜”是一個(gè)核心詞語(yǔ)，你能在文中找到它的同義詞和反義詞嗎？“淡泊”“寧?kù)o”是它的同義詞；“淫慢”“險(xiǎn)躁”則是其反義詞。課堂鞏固1.下列對(duì)文章的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”不單單是指一般的學(xué)習(xí)，還含有修養(yǎng)自身的人格和品德的意思，“靜”也不只是指單純的安靜，還有淡泊名利的意味。C.“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望。課堂鞏固1.下列對(duì)文章的分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”不單單是指一般的學(xué)習(xí)，還含有修養(yǎng)自身的人格和品德的意思，“靜”也不只是指單純的安靜，還有淡泊名利的意味。C.“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望。課堂鞏固2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。B.“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。C.這是一篇以記敘為主的文言文，主要敘述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)寧?kù)o淡泊的價(jià)值。D.先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承，言語(yǔ)雖短卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。課堂鞏固2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A.開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。B.“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。C.這是一篇以記敘為主的文言文，主要敘述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)寧?kù)o淡泊的價(jià)值。D.先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承，言語(yǔ)雖短卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。C《誡子書(shū)》是以議論為主的文言文

主旨

本文是作者寫(xiě)給其子的家書(shū)，勸勉他修身養(yǎng)性、勤學(xué)立志必須要從淡泊寧?kù)o中著手，忌諱輕薄浮躁。這殷殷教誨中飽含著父親深切期望。

目的方式學(xué)才志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)古今相通讀完這封家書(shū)，你認(rèn)為對(duì)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)、為人處世，有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際來(lái)談?wù)劇?/p>

目的方式學(xué)才志靜儉惜時(shí)基礎(chǔ)怎樣狀態(tài)《我在故宮修文物》鐘表館王津師