生活處處有哲學(xué)(2015用)

哲學(xué)概論：哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系馬克思主義哲學(xué)

辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論世界的本質(zhì)是什么世界的狀態(tài)怎么樣主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新實(shí)踐與認(rèn)識(shí)真理與謬誤社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀（第11課）（第12課）（綜合探究）第4-5課第7-10課第6課第1--3課第11-12課整體知識(shí)結(jié)構(gòu)

一般到個(gè)別【全書基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀、人生觀整體與部分5學(xué)習(xí)方法:“課前自學(xué)──專心上課──及時(shí)復(fù)習(xí)──獨(dú)立作業(yè)──系統(tǒng)小結(jié)”五環(huán)節(jié)系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。歸納起來為：先預(yù)習(xí)，后聽課；先復(fù)習(xí)，后作業(yè)；學(xué)完一段有小結(jié)。我們把《生活與哲學(xué)》模塊的核心問題確定為：如何正確看待自然、社會(huì)（人生）和思維，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教材四個(gè)單元就是圍繞這一核心問題展開的。

第一單元，主要回答什么是科學(xué)的世界觀和方法論，說明馬克思主義哲學(xué)的歷史地位和重要意義。

第二單元，主要說明馬克思主義哲學(xué)如何看待我們周圍的世界，如何看待物質(zhì)和意識(shí)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、真理和謬誤的關(guān)系，闡明辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。

第三單元，主要說明馬克思主義哲學(xué)如何看待物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，闡明辯證唯物主義的聯(lián)系、發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的即矛盾觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)唯物辯證法。

第四單元，主要闡明馬克思主義哲學(xué)如何看待社會(huì)歷史和人生價(jià)值，闡明歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾和社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的主體力量、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)、人生價(jià)值等方面的基本觀點(diǎn)。第一框生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時(shí)代精神1、你能說出一些你所了解的哲學(xué)家嗎？

對(duì)于這些哲學(xué)家，你了解他們的思想嗎？

2、對(duì)于“哲學(xué)”，你的最大感受是什么？

能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？你對(duì)“哲學(xué)”知多少？蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特馬克思胡塞爾羅素毛澤東一、生活處處有哲學(xué)

哲學(xué)其實(shí)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。（一）哲學(xué)就在我們身邊你為什么選擇文科？“興趣”“基礎(chǔ)較好”“其它科目不好”“家庭因素”……一切從實(shí)際出發(fā)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長(zhǎng)為豬把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。拔苗助長(zhǎng)為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？拔苗助長(zhǎng)生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”——矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……尊重事物的發(fā)展規(guī)律應(yīng)有創(chuàng)新精神！看似深?yuàn)W的問題有時(shí)只要果斷的行動(dòng)便可以解決了．偏聽必將失去所有的支持

集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)哲理古詩(shī)詞題西林壁（蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－“鄭人買履”－－“刻舟求劍”－－“一把鑰匙開一把鎖”－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－把握事物變化發(fā)展的“度”教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用哲學(xué)智慧從哪來？縱觀近期各類安全事故中，或現(xiàn)極端天氣下應(yīng)對(duì)不力的影子，或存安全意識(shí)淡薄、管理監(jiān)督疏漏的隱患，最終無不導(dǎo)致嚴(yán)重后果。失去的生命無法重生，造成的損失難以挽回。

總結(jié)：人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起

一次次的安全事故警示我們:風(fēng)險(xiǎn)總是累積于麻痹大意時(shí)，只有從理念上重視起來，把問題隱患發(fā)現(xiàn)在前、解決在先，才能防微杜漸，防患于未然

一對(duì)浙江小夫妻的創(chuàng)業(yè)故事一對(duì)家住浙江衢州山區(qū)的小夫婦來上海打工，一年下來只存了萬把塊錢。一天夫婦倆在街上聊天，家鄉(xiāng)話引來不少老鄉(xiāng)搭話，意識(shí)到上海的衢州人很多!衢州人的口味比較獨(dú)特,做菜原料也比較特殊,而且鄉(xiāng)土觀念非常重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)上海的衢州土特產(chǎn)店很少，于是兩人在上海閔行開了一家“衢州鄉(xiāng)味”土特產(chǎn)店。店面裝修得很古樸，請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃粫嬅祟}寫了招牌，還特地從家鄉(xiāng)帶了幾位年輕的老鄉(xiāng)做營(yíng)業(yè)員。一片鄉(xiāng)音，不僅吸引了大批衢州老鄉(xiāng),而且也打響了衢州品牌，吸引了大批樂于嘗鮮的上海人。經(jīng)過兩年的打拼，“衢州鄉(xiāng)味”已經(jīng)為他們帶來了巨大的財(cái)富。目前,夫婦倆正籌備著在上海開設(shè)分店呢。◎人們想問題、辦事情都需要哲學(xué)的智慧?！鹫軐W(xué)的智慧是從哪里來的？○是人們頭腦中自生的嗎？○是從天上掉下來的嗎？閱讀課本P4—5（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）1.哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界注意：哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界—自然界人類社會(huì)人的思維和意識(shí)這不同于我們說的通常意義上的世界。――哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的名言(P4)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！鞲袼惯@話主要說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，即說明哲學(xué)來源于實(shí)踐.

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？◎你如何理解這句話：

“哲學(xué)開始于仰望天穹”？

課堂探究：

中國(guó)最早的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子以及西方哲學(xué)家都曾默想和探究“天”的道理。德國(guó)哲學(xué)家康德說，世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家周國(guó)平先生說，哲學(xué)開始于仰望天穹。

春秋時(shí)，杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來，地會(huì)突然陷下去，這樣自己會(huì)無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時(shí)，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會(huì)落下來，砸破自己的頭.

杞人憂天

杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？

杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2.哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟拢骸肮磐駚砣藗冮_始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！闭軐W(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。3.哲學(xué)與我們的生活、與自然和社會(huì)密切相關(guān)為什么要學(xué)哲學(xué)呢？（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義：【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。1.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問是愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的（1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?

（2）為什么會(huì)有這種不同?

有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性思維對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用P4-5探究:燭光照亮小屋（3）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用?一般思維;創(chuàng)造性思維知識(shí)水平不同,世界觀不同,指導(dǎo)思想不同一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布：“經(jīng)過計(jì)算，圓周的面積最大。”哲學(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了。”

通過上述材料，談?wù)勀銓?duì)“哲學(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。分析：(1)數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識(shí)與智慧的差異。有知識(shí)并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。(2)哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對(duì)智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？中國(guó)的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；

王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；

西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；

馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義一：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。2、哲學(xué)的意義：（為什么學(xué)哲學(xué)）

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困、犯罪……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的意義二：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。意義3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。真正的哲學(xué)可以A.正確看待自然、社會(huì)、人生B.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C.正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失…3.哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確在認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2.從哲學(xué)的功能上看(兩“看待”、三“對(duì)待”)

哲學(xué)有指導(dǎo)功能沒有正確的世界觀，就不會(huì)有幸福的生活。

為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？

因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。探究：（教P6中）半杯水的哲學(xué)

A、只有半杯水B、還有半杯水

你會(huì)選哪一個(gè)呢？如果有半杯水在一個(gè)透明的水杯里，你有兩個(gè)選項(xiàng)：哲學(xué)小故事人生百態(tài)生活就是生下來，活下去；靈感不是曹操，說到就到；女人，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。努力不一定成功,但不努力就一定不會(huì)成功。

黑夜的轉(zhuǎn)彎是白天,憤怒的轉(zhuǎn)彎是快樂,所以，有的時(shí)候讓心情轉(zhuǎn)個(gè)彎就好了。人不怕走在黑夜里,就怕心中沒有陽光。人生百態(tài)每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。如其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。不要為舊的悲傷，浪費(fèi)新的眼淚。生命是充滿遺憾的篇章，因?yàn)樗麤]有機(jī)會(huì)讓你修改病句。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。關(guān)于人生人生吧，0歲出場(chǎng)，10歲快樂成長(zhǎng)；20為情彷徨；30基本定向；40拼命打闖；50回頭望望；60告老還鄉(xiāng)；70搓搓麻將；80曬曬太陽；

90躺在床上；100掛在墻上生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問3.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界課堂小結(jié)2.哲學(xué)的功能：兩“看待”、三“對(duì)待”3.哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊思考：哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系是什么？A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。B、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧（）A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳 B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑C課堂練習(xí)2.哲學(xué)智慧不像知識(shí)，它既不會(huì)老化，也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí)，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字，并加以重新研究。為什么？因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識(shí)，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因?yàn)椋ǎ偃藗冊(cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的行為②人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的