第19課《懷疑與學(xué)問》課件 【新教材同步備課精研】部編版語文九年級上冊

18懷疑與學(xué)問

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有水開了，壺蓋為什么會跳起來的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；牛頓因為有蘋果為什么會落地的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么，懷疑與學(xué)問以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？今天我們一起走進顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》。1、理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實際，培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法舉例論證、道理論證和對比論證，把握議論文嚴密的論證結(jié)構(gòu)。3、結(jié)合具體語段分析本文邏輯嚴密、語言準確的特點。走近作者【顧頡（jié）剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。重點字注音虛妄（）墨守（）折扣（）停滯（）塾師（）程頤（）譬如（）顧頡剛（）腐草為螢（）wànɡm(xù)òzhézhìshúyípìjiéyínɡ重點詞語腐草為螢：語出《禮記·月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。不攻自破：不用攻擊,自己就潰敗了,多形容觀點、情節(jié)等站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問。盡信書則不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的,去掉無事實根據(jù)的(多指理論或?qū)W說)。整體感知，梳理思路默讀課文4分鐘，邊讀邊思考課后習(xí)題二（找出文章的中心論點、分論點）提示：找出承上啟下的關(guān)鍵語句，以輔助梳理文章思路。懷疑與學(xué)問是觀點嗎？中心論點？分論點一懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件證明證明作者關(guān)于“懷疑與學(xué)問”的關(guān)系和態(tài)度的句子？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d做學(xué)問提出疑問必須善于中心論點分論點一懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件證明證明學(xué)則須疑是怎樣提出中心論點的？有何作用？

引用學(xué)者的名言，既提出了論點，①為證明論點提供了有力論據(jù)，②使得論點的說服力更強。文中還引用了幾處名言，圈畫出來讀一讀，討論：它們能不能作為中心論點？①“盡信書則不如無書”說的是讀書的態(tài)度，范圍太窄了，不能作為中心論點；②“我懷疑，所以我存在”說的是“懷疑”與“存在”的關(guān)系，而不是“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系，不能作為中心論點。第二部分(3—5)第三部分(6)引用名言提出中心論點——治學(xué)必須有懷疑精神。論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E論證第二個分論點：

懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第一部分(1—2)文章結(jié)構(gòu)細讀內(nèi)容什么是懷疑精神？不輕信傳說的話，對于傳說的話都要經(jīng)過一番思考，辨別“是非”。做學(xué)問為什么要辨?zhèn)稳ネ繉τ趧e人傳說的材料，我們應(yīng)該怎樣做？

做學(xué)問所依據(jù)的材料有兩種：一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠。

懷疑——思索——辨別分論點一分論點二具體怎樣做，才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明？

不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

懷疑精神的作用真的很重要嗎？文中有沒有證明的語句？

古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。運用了排比的修辭手法，①三個“新的”突出了懷疑精神在人類文明史上的作用，②加強了語言的氣勢，增強了感染力。論證方法跳讀課文，圈點勾畫，找出本文運用的論證方法，并說說其作用。（1）道理論證（引證法）。①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問家的名言，即“學(xué)者先要會疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。③第6段引用法國哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。（2）舉例論證（例證法）。①第4段列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問家戴震幼年時善疑多問的事例。（3）對比論證。①第4段：我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。②第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。③第6段：對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。試著從自己積累的名人名言和讀過的課內(nèi)外名著中，為“治學(xué)必須有懷疑精神”這一論點補充道理論據(jù)和事實論據(jù)，每種論據(jù)至少補充一個。（同桌合作討論2分鐘）（1）學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。——陳獻章。（2）讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆洹＃?）不懷疑不能見真理?！钏墓獾览碚摀?jù)事實論據(jù)①古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗推理，大膽地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時落地的實驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。②從古希臘時代到十六世紀之前，“地心說”在歐洲一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到十六世紀中葉，哥白尼大膽地對“地心說”提出懷疑，他通過長期天象觀測和研究，以及對地球大小的精確計算，提出了“日心說”，并為后來越來越多的觀測事實所證實。雖然受當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的影響，哥白尼的“日心說”也存在缺點和錯誤，但他的大膽質(zhì)疑卻推動了天文學(xué)的變革。③上世紀五十年代初期，二十多歲的陳景潤還是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，在研讀著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名著《堆壘素數(shù)論》中的它利問題時，對一個地方產(chǎn)生了懷疑。他大膽質(zhì)疑，反復(fù)推論，在確信自己的見解有助于它利問題的進展后，主動寫信給華羅庚，指出錯誤，得到了華羅庚的肯定與賞識，最終成為著名的數(shù)學(xué)家。議論文的語言

準確嚴謹1、結(jié)合上下文，揣摩下面文字，回答問題。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。（1）開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？（2）這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？2.文中“也是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡述理由。（1）開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。著重強調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要，只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強調(diào)的意味。（2）這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？

不能任意調(diào)換順序。①“懷疑”是“辯論”的前提條件，“評判”是“修正”的前提，②這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進的關(guān)系，③所以不能任意調(diào)換順序，這體現(xiàn)了作者論證的嚴密性。2.文中“也是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡述理由?！盎尽闭f明還有其他條件，刪去后便成了唯一條件，這體現(xiàn)了議論文語言的準確嚴謹性。

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫的一篇談治學(xué)方法的短文。運用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗和自己的經(jīng)驗，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。課堂小結(jié)A．程頤(yíng)步驟(zhòu)停滯不前(zhì)B．大儒(rú)思索(suǒ)腐草為螢(yíng)C．塾師(shú)譬如(pì)辨?zhèn)稳ネ?wàng)D．懶惰(duò)墨守(mò)流俗傳說(sú)“頤”應(yīng)讀“yí”。A1．下列詞語中劃橫線字的注音錯誤的一項是(

)課堂檢測A．墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強兵B．不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C．寸土必爭入木三分孤方自賞艱難困苦D．耳聞目睹見多識廣開卷有益拾金不昧C“孤方自賞”應(yīng)為“孤芳自賞”。2．下列詞語中有錯別字的一項是(

)(1)一切學(xué)問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于______哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑______是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但

只有

不僅

不論C．不僅

不但

不論

只有D．不但

不論

不僅

只有D3.依次填入下列各句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是(

)A．據(jù)調(diào)查，我國超80%左右的成年人全谷物攝入不足，導(dǎo)致B族維生素、膳食纖維等的缺失。B．幾年來，“一帶一路”建設(shè)從無