第19課《懷疑與學(xué)問》課件 【新教材同步備課精研】部編版語文九年級上冊

18懷疑與學(xué)問

伽利略對亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛兴_了，壺蓋為什么會跳起來的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；牛頓因?yàn)橛刑O果為什么會落地的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么，懷疑與學(xué)問以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？今天我們一起走進(jìn)顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》。1、理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法舉例論證、道理論證和對比論證，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。3、結(jié)合具體語段分析本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。走近作者【顧頡（jié）剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。重點(diǎn)字注音虛妄（）墨守（）折扣（）停滯（）塾師（）程頤（）譬如（）顧頡剛（）腐草為螢（）wànɡm(xù)òzhézhìshúyípìjiéyínɡ重點(diǎn)詞語腐草為螢：語出《禮記·月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。不攻自破：不用攻擊,自己就潰敗了,多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問。盡信書則不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的,去掉無事實(shí)根據(jù)的(多指理論或?qū)W說)。整體感知，梳理思路默讀課文4分鐘，邊讀邊思考課后習(xí)題二（找出文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）提示：找出承上啟下的關(guān)鍵語句，以輔助梳理文章思路。懷疑與學(xué)問是觀點(diǎn)嗎？中心論點(diǎn)？分論點(diǎn)一懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點(diǎn)二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件證明證明作者關(guān)于“懷疑與學(xué)問”的關(guān)系和態(tài)度的句子？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d做學(xué)問提出疑問必須善于中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點(diǎn)二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件證明證明學(xué)則須疑是怎樣提出中心論點(diǎn)的？有何作用？

引用學(xué)者的名言，既提出了論點(diǎn)，①為證明論點(diǎn)提供了有力論據(jù)，②使得論點(diǎn)的說服力更強(qiáng)。文中還引用了幾處名言，圈畫出來讀一讀，討論：它們能不能作為中心論點(diǎn)？①“盡信書則不如無書”說的是讀書的態(tài)度，范圍太窄了，不能作為中心論點(diǎn)；②“我懷疑，所以我存在”說的是“懷疑”與“存在”的關(guān)系，而不是“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系，不能作為中心論點(diǎn)。第二部分(3—5)第三部分(6)引用名言提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E論證第二個(gè)分論點(diǎn)：

懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第一部分(1—2)文章結(jié)構(gòu)細(xì)讀內(nèi)容什么是懷疑精神？不輕信傳說的話，對于傳說的話都要經(jīng)過一番思考，辨別“是非”。做學(xué)問為什么要辨?zhèn)稳ネ?？對于別人傳說的材料，我們應(yīng)該怎樣做？

做學(xué)問所依據(jù)的材料有兩種：一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠。

懷疑——思索——辨別分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二具體怎樣做，才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明？

不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

懷疑精神的作用真的很重要嗎？文中有沒有證明的語句？

古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。運(yùn)用了排比的修辭手法，①三個(gè)“新的”突出了懷疑精神在人類文明史上的作用，②加強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了感染力。論證方法跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫，找出本文運(yùn)用的論證方法，并說說其作用。（1）道理論證（引證法）。①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問家的名言，即“學(xué)者先要會疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。③第6段引用法國哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。（2）舉例論證（例證法）。①第4段列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問家戴震幼年時(shí)善疑多問的事例。（3）對比論證。①第4段：我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。②?段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。③第6段：對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。試著從自己積累的名人名言和讀過的課內(nèi)外名著中，為“治學(xué)必須有懷疑精神”這一論點(diǎn)補(bǔ)充道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，每種論據(jù)至少補(bǔ)充一個(gè)。（同桌合作討論2分鐘）（1）學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！惈I(xiàn)章。（2）讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆洹＃?）不懷疑不能見真理?！钏墓獾览碚摀?jù)事實(shí)論據(jù)①古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。②從古希臘時(shí)代到十六世紀(jì)之前，“地心說”在歐洲一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到十六世紀(jì)中葉，哥白尼大膽地對“地心說”提出懷疑，他通過長期天象觀測和研究，以及對地球大小的精確計(jì)算，提出了“日心說”，并為后來越來越多的觀測事實(shí)所證實(shí)。雖然受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的影響，哥白尼的“日心說”也存在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但他的大膽質(zhì)疑卻推動(dòng)了天文學(xué)的變革。③上世紀(jì)五十年代初期，二十多歲的陳景潤還是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，在研讀著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名著《堆壘素?cái)?shù)論》中的它利問題時(shí)，對一個(gè)地方產(chǎn)生了懷疑。他大膽質(zhì)疑，反復(fù)推論，在確信自己的見解有助于它利問題的進(jìn)展后，主動(dòng)寫信給華羅庚，指出錯(cuò)誤，得到了華羅庚的肯定與賞識，最終成為著名的數(shù)學(xué)家。議論文的語言

準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)1、結(jié)合上下文，揣摩下面文字，回答問題。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。（1）開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？（2）這段文字中有四個(gè)“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？2.文中“也是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡述理由。（1）開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要，只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個(gè)思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。（2）這段文字中有四個(gè)“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？

不能任意調(diào)換順序。①“懷疑”是“辯論”的前提條件，“評判”是“修正”的前提，②這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，③所以不能任意調(diào)換順序，這體現(xiàn)了作者論證的嚴(yán)密性。2.文中“也是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡述理由?！盎尽闭f明還有其他條件，刪去后便成了唯一條件，這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。課堂小結(jié)A．程頤(yíng)步驟(zhòu)停滯不前(zhì)B．大儒(rú)思索(suǒ)腐草為螢(yíng)C．塾師(shú)譬如(pì)辨?zhèn)稳ネ?wàng)D．懶惰(duò)墨守(mò)流俗傳說(sú)“頤”應(yīng)讀“yí”。A1．下列詞語中劃橫線字的注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)課堂檢測A．墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強(qiáng)兵B．不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C．寸土必爭入木三分孤方自賞艱難困苦D．耳聞目睹見多識廣開卷有益拾金不昧C“孤方自賞”應(yīng)為“孤芳自賞”。2．下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)(1)一切學(xué)問家，______對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于______哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑______是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)______常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A．不僅不論不但只有B．不但

只有

不僅

不論C．不僅

不但

不論

只有D．不但

不論

不僅

只有D3.依次填入下列各句橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是(

)A．據(jù)調(diào)查，我國超80%左右的成年人全谷物攝入不足，導(dǎo)致B族維生素、膳食纖維等的缺失。B．幾年來，“一帶一路”建設(shè)從無