第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第12課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.人生價(jià)值

價(jià)值和價(jià)值觀

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性

價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一高考考點(diǎn)

一位旅行者在茫茫大沙漠里迷了路，走了三天三夜，始終沒有走出沙漠。糧食沒有了，水也沒有了，幾乎處于絕境，迷迷糊糊中，突然聽到上帝的聲音：“現(xiàn)在我有兩種東西可以讓你來選擇，一壺水，得到它可能還有得救的希望；一桶金子，得到它可以讓你一生榮華富貴?！蹦阏J(rèn)為哪一種東西對(duì)旅行者更有價(jià)值？為什么？人的價(jià)值1）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

--人的社會(huì)價(jià)值2）人在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。

--人的自我價(jià)值人的價(jià)值評(píng)價(jià)

對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要它的貢獻(xiàn)人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)考點(diǎn)一：價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

價(jià)值考點(diǎn)透析1．[2014·重慶卷]馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是(

)①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A．①③B．①④C．②③D．②④D

D

[解析]本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)。個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)，排除①。“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，影響商業(yè)活動(dòng)，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)存在的反作用，故②正確?！靶膽B(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，只能影響思維方式，而思維方式作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，排除③。正確的心態(tài)能夠促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，可見社會(huì)意識(shí)立足商業(yè)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，故④正確。人們對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的？某兒童不慎落水，考驗(yàn)了在場(chǎng)的每一位人。A冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。B撥打110報(bào)警，呼喊人們來救人。C和求救者講價(jià)錢，給錢才救人。D奮不顧身的跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開。是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨社會(huì)存在的變化而變化.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（先進(jìn)和落后）

價(jià)值觀含義:注意：價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義范疇聯(lián)系事物所具有的的屬性人們的總的看法和根本觀點(diǎn)客觀范疇主觀范疇價(jià)值觀就是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。1）對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。2）是人生的重要向?qū)覀円獦淞⒄_的價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，反對(duì)個(gè)人主義價(jià)值觀?！痉椒ㄕ摗?．[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ]2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A．①②B．①④C．②③D．③④A3.能源使用帶來的環(huán)境問題及其對(duì)人的影響越來越明顯，隨之而來，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明（）A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)解析“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”等概念是環(huán)境問題的反映，故C項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)；B項(xiàng)是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，說法錯(cuò)誤。答案C海邊有一個(gè)村子的村民都信奉海神，海神廟就位于村后的一座高山上。某日清晨，一個(gè)樵夫在山上打柴，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一場(chǎng)巨大的海嘯就要來臨。樵夫知道這海嘯來臨必定毀滅整個(gè)村子。但山高路遠(yuǎn)，跑回村子報(bào)警已經(jīng)來不及了。怎樣才能避免一場(chǎng)浩劫呢？他猶豫了一下，決定將那座海神廟燒毀。熊熊烈火沖天而起，果然村子里所有男女老幼都爭(zhēng)先恐后去救火。當(dāng)村民們爬上山頂?shù)臅r(shí)候，海嘯降臨，巨浪瞬間將整個(gè)村子一卷而去。全村人得救了，但當(dāng)他們看到海神廟的廢墟時(shí)，憤怒地要求將那樵夫處死，那樵夫欣慰而又負(fù)罪地看了看村民們，然后從懸崖上跳了下去。你怎樣評(píng)價(jià)樵夫的行為？（1）價(jià)值判斷：對(duì)事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（一）價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵：基礎(chǔ)體現(xiàn)價(jià)值判斷價(jià)值選擇2、關(guān)系考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇探究活動(dòng)三：國王與彌子暇的故事

衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報(bào)告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰。”又一次，彌子瑕倍著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請(qǐng)他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我??！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當(dāng)何罪？”

（1）為什么面對(duì)同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？

（2）從價(jià)值判斷和選擇的角度看說明了什么問題？1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征：（2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（3）人們站在不同的（利益）立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性方法論：我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上方法論：必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。根本的衡量尺度：以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：把人民群眾的利益；最高的價(jià)值追求：把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益如何處理與人民的關(guān)系？【思維拓展】

(1)正確區(qū)別價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則，一是要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。這是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)。②我們要自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。③“三個(gè)代表”重要思想、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、“三個(gè)有利于”等是作出正確價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)。4．[2014·天津卷]“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(

)A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理D5.霧霾、水污染、垃圾圍城……伴隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，一系列環(huán)境問題困擾13億中國人。一些地方“為了金山銀山，毀了綠水青山”的情況屢見不鮮，著手解決環(huán)境問題刻不容緩。從哲學(xué)上看，解決上述環(huán)境問題的關(guān)鍵是（）A.承認(rèn)規(guī)律的客觀性，以積極的心態(tài)去面對(duì)B.要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出問題產(chǎn)生的原因C.要樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向D.要堅(jiān)持走群眾路線，發(fā)揮人民群眾的作用解析一些地方“為了金山銀山，毀了綠水青山”的情況屢見不鮮是價(jià)值觀不正確導(dǎo)致的，解決上述環(huán)境問題的關(guān)鍵是要樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。答案C6.李克強(qiáng)總理說，在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個(gè)道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個(gè)字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅(jiān)信做人要正、辦事要公，才能利國利民。這反映出他的人生價(jià)值觀（）①遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②站在了廣大人民群眾的立場(chǎng)上③只要社會(huì)價(jià)值，不要自我價(jià)值④不具有社會(huì)歷史性A.①②B.①④C.②③D.③④解析題中李克強(qiáng)總理的“行大道、民為本、利天下”及“做人要正、辦事要公、利國利民”表明了他在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律及端正立場(chǎng)的基礎(chǔ)上作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，故③說法錯(cuò)誤，不能入選；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，故④說法錯(cuò)誤，亦不能入選；①②兩項(xiàng)說法正確且符合題意要求，可以入選。答案A中國合伙人/w_19rr9o63od.html成東青（黃曉明飾演），農(nóng)村出身的土鱉，兩次高考落敗，眼看就要屈服于當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn)，他最后一搏，背下整本英文字典，從明眸變成近視眼，第三次試考，考上燕大孟曉駿（鄧超飾演），精英知識(shí)分子，強(qiáng)烈自信，內(nèi)心認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是最優(yōu)秀的那個(gè)。王陽（佟大為飾演），八十年代的浪漫派，樣子俊朗，熱愛文學(xué)，一生夢(mèng)想是當(dāng)個(gè)詩人。這樣三個(gè)各走極端的人在燕大相遇，戲劇性的建立友誼，共同走過人生的變化。孟曉駿成功留學(xué)美國，準(zhǔn)備要一展抱負(fù)，卻未料在美國根本找不著工作，助教任務(wù)只當(dāng)了不久就辭去，只得在餐館當(dāng)侍應(yīng)助理；王陽簽證成功，卻因一個(gè)一見鐘情的美國女孩放棄出國，貫徹其浪漫派個(gè)性成東青簽證被拒，眼看兩個(gè)好友出國完夢(mèng)，他只有留在燕大任教，卻又因在外私自授課，被校方發(fā)現(xiàn)，央求悔罪仍被除名，毫無余地的成為一個(gè)真正的“失敗者”。一無所有的成東青，只有偷偷在肯德基辦英語補(bǔ)習(xí)班，其獨(dú)特的自嘲教學(xué)法，漸漸吸引了不少學(xué)生。這是命運(yùn)的安排，亦是成就他人生中最成功的契機(jī)。補(bǔ)習(xí)班漸成規(guī)模，成東青請(qǐng)王陽加入一起辦補(bǔ)習(xí)班。同時(shí)，成東青邀請(qǐng)孟曉駿加盟，正式開辦“新夢(mèng)想”學(xué)校。三人憑借個(gè)人魅力，包括成東青的自嘲式幽默教學(xué)法，孟曉駿的美國經(jīng)驗(yàn)和簽證技巧，以及王陽的創(chuàng)新電影教學(xué)，讓新夢(mèng)想空前成功…時(shí)代背景及元素：故事講述的事20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初，具有時(shí)代感的出國留學(xué)潮，1993年申奧失敗，兵兵球外交，股份制改革，1999年南斯拉夫中國大使館被北約軍機(jī)轟炸、還有ETS美國普林斯出版社控告新夢(mèng)想侵犯版權(quán)。近30年來的中國社會(huì)的大變遷。思考：從材料中給我們關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值什么啟發(fā)？材料中的三個(gè)主人公實(shí)現(xiàn)理想的主客觀條件有哪些？一.人生價(jià)值是什么二．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——根本途徑2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件①社會(huì)提供的社會(huì)客觀條件是基礎(chǔ)。②個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。3、在砥礪自我中走向成功——主觀條件

①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

考點(diǎn)三：人生價(jià)值3.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件看,社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提;從個(gè)性發(fā)展的角度看,強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展在砥礪自我中走向成功(主觀條件)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引考點(diǎn)三：人生價(jià)值魏杏娟：給子孫留“德”比留“財(cái)”更重要，只要子孫從長輩身上學(xué)到好的品德，比長輩更優(yōu)秀，就不怕將來過得不好?，斃麃?特雷：人之所以貧窮，不是因?yàn)闆]有物質(zhì)與財(cái)富，而是因?yàn)闆]有知識(shí)與信息。人類從大腦里開發(fā)出的黃金，比從礦產(chǎn)里挖出的黃金多千百倍。溫家寶：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？首先你必須是一顆如詩如歌的樹，然后才會(huì)有鳥兒飛來。需要正確價(jià)值觀的指引需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要有堅(jiān)定的理想信念下列語句如何體現(xiàn)在砥礪自我中走向成功？7.2014年南京青年奧組委面向國內(nèi)外，在廣泛進(jìn)行社會(huì)招募的基礎(chǔ)上，遴選20000名志愿者。2014年，南京的注冊(cè)志愿者將超過100萬人。從哲學(xué)角度看，爭(zhēng)當(dāng)志愿者服務(wù)社會(huì)體現(xiàn)了（）A.義務(wù)的履行確保運(yùn)動(dòng)員權(quán)利的實(shí)現(xiàn)B.國家利益與志愿者利益在根本上是一致的C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中