第一單元作文訓(xùn)練：“對(duì)中華文化的認(rèn)知”情境作文導(dǎo)寫(xiě) 高一語(yǔ)文教材同步作文 素材拓展+范文展示（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

第一單元“中華文明之光”主題拓展作文訓(xùn)練“對(duì)中華文化的認(rèn)知”情境作文導(dǎo)寫(xiě)必修下教材同步作文指導(dǎo)【練練手】

每年的6月第二個(gè)星期六是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”,請(qǐng)你從保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的角度,為“文化遺產(chǎn)日”擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求:①至少使用一種修辭手法;②不少于10字;③語(yǔ)言凝練,富于情感,有感染力。示例:留住文化根脈,托起民族未來(lái)。(1)保護(hù)文化遺產(chǎn),傳承中華文明。(2)世界的文化遺產(chǎn),人類(lèi)的精神家園。(3)人類(lèi)的日記本,歷史的教科書(shū)。(4)文化遺產(chǎn)代代傳承,和諧社會(huì)人人參與?！敬鸢甘纠?/p>

(2019·北京卷)閱讀下面的文字,按要求作答,不少于700字。“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨,綿延至今,體現(xiàn)出“韌”的精神。回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史,每逢關(guān)鍵時(shí)刻,這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興,更需要激發(fā)出這種文明的韌性。

請(qǐng)以“文明的韌性”為題,寫(xiě)一篇議論文。可以從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:觀(guān)點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論證合理?！咀哌M(jìn)考場(chǎng)】

本題考查“文明的韌性”,不僅要對(duì)“文明的韌性”有明確的認(rèn)識(shí),還要對(duì)如何激發(fā)文明的韌性、復(fù)興偉大祖國(guó)有足夠的認(rèn)識(shí)。高考試題通過(guò)對(duì)文明的韌性進(jìn)行定位,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解并思考文明的韌性與祖國(guó)發(fā)展的關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展的命題宗旨。

考題由提示語(yǔ)、題目和文體、寫(xiě)作要求三部分組成。這三部分各自的功能顯豁、相互融合,形成一道完整的試題?？碱}的提示語(yǔ)部分共有四句話(huà):①第一句話(huà)是對(duì)“韌性”這一概念的解釋。②第二、三兩句敘述中華文明之所以能夠歷經(jīng)風(fēng)雨、綿延至今是因?yàn)槠渚哂小绊g”的精神,且每逢關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)得更為明顯。③第四句從“中華民族的偉大復(fù)興”上提示了文明的韌性在今天的時(shí)代意義。提示語(yǔ)為試題做了鋪墊,既有對(duì)概念的解釋,又給出了思考的方向,有助于作答。【寫(xiě)作指導(dǎo)】

第二部分明確了題目和文體。題目為“文明的韌性”,要求寫(xiě)議論文。明確文體要求,是對(duì)學(xué)生提出的限制。學(xué)生如果文體意識(shí)淡薄,寫(xiě)的不是議論文,那基本上就落入了四類(lèi)文。第三部分的寫(xiě)作要求凸顯了文體特征,強(qiáng)調(diào)觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)和論證這三個(gè)方面,對(duì)于議論文的教學(xué)有著明確的引導(dǎo)作用?？傮w而言,學(xué)生需要全面理解文明的“韌性”,既要寫(xiě)出其具有“柔軟彈性”的一面,又要寫(xiě)出其具有“堅(jiān)實(shí)剛強(qiáng)”的一面,還要突出其在關(guān)鍵時(shí)刻所起到的作用?！緦?xiě)作指導(dǎo)】

學(xué)生可以從世界四大文明古國(guó)寫(xiě)起,無(wú)論是古巴比倫還是古印度和古埃及,他們的文明都僅存于史書(shū)了,而只有中國(guó)的文明綿延至今,雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和王朝的更替,仍然生生不息,其重要原因就是中華文明具有韌性。其韌性既表現(xiàn)在對(duì)其他文明的包容中,也表現(xiàn)在對(duì)本民族文化的傳承中,更表現(xiàn)在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)數(shù)中華兒女敢于拋頭顱灑熱血的過(guò)程中。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

在融合變遷中保留最根本最純粹的文化精華是其柔軟彈性的一面,但是在遭遇外力打擊的危急關(guān)頭,總會(huì)有無(wú)數(shù)仁人志士站出來(lái)為文明續(xù)脈。因此,中華文明才能夠歷經(jīng)千百年的磨難而傳承至今,由此才能夠水到渠成地得出:中華民族的偉大復(fù)興,更需要激發(fā)出文明的韌性。【寫(xiě)作指導(dǎo)】

【參考例文】

文明的韌性

韌,《說(shuō)文解字》里將它解釋為“柔而固也”。韌性,是物體柔軟堅(jiān)實(shí),不易折斷的性質(zhì)。中華文明綿延五千年而不衰,靠的就是這種文明的韌性。回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史,每逢關(guān)鍵時(shí)刻,這種文明的韌性體現(xiàn)得尤為明顯。

文明的韌性蘊(yùn)藏在漢字中。漢字是世界上仍在大范圍使用的最古老的文字。漢字得以流傳至今,很大程度上是因?yàn)闈h字具有這種文明的韌性。從最早描繪物象的甲骨文,到漸趨整齊的大篆,再到始皇統(tǒng)一簡(jiǎn)化字體的小篆,去繁就簡(jiǎn)的隸書(shū),規(guī)矩嚴(yán)整的楷書(shū),飛灑活潑的行書(shū),筆畫(huà)連綿的草書(shū),再到新文化運(yùn)動(dòng)提出簡(jiǎn)化漢字,新中國(guó)成立后推行使用簡(jiǎn)化漢字。順勢(shì)而變,應(yīng)時(shí)創(chuàng)新,文明的韌性使得漢字經(jīng)久不衰。

文明的韌性蘊(yùn)藏在中華文化里。無(wú)論是漢唐國(guó)家一統(tǒng)、文化繁榮的盛大景觀(guān),還是五代十國(guó)社會(huì)動(dòng)亂、文化發(fā)展停滯的衰微氣象;無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)自由,還是始皇焚書(shū)坑儒,漢武獨(dú)尊儒術(shù)的文化專(zhuān)制,中華文化發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷,但也經(jīng)久不衰。正是因?yàn)橛辛酥腥A文化這片沃土,中華民族精神才得以涵養(yǎng);有了這一寶貴的民族精神,中國(guó)才能夠克服重重磨難,歷經(jīng)五千年仍屹立于世界民族之林。

文明的韌性蘊(yùn)藏在民族精神中。五代十國(guó)時(shí)期,中華大地政權(quán)林立,社會(huì)動(dòng)亂,“愛(ài)好和平,渴求統(tǒng)一”的精神讓中國(guó)重歸一統(tǒng);近代中國(guó),國(guó)家分崩離析,偉大的愛(ài)國(guó)主義精神促使無(wú)數(shù)有志青年為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放而持續(xù)奮斗;當(dāng)代中國(guó),經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),國(guó)際地位提高,“天下大同,互幫互助”的精神讓中國(guó)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用,為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

文明的韌性也蘊(yùn)藏在中國(guó)人的品格中。順而不從、和而不同是中國(guó)人典型的性格特征。因?yàn)樯屏即緲?所以國(guó)人待人接物很隨和,但國(guó)人也有自己的“韌性”,不是盲目跟從別人的見(jiàn)解;我們講求包容,努力尋找各事物間的共性,但同時(shí)也鼓勵(lì)多元化發(fā)展,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,走具有自己特色的道路。

如今中國(guó)正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,激發(fā)出這種文明的韌性就顯得尤為重要。發(fā)展路上,既有合作共享之柔,也有堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益之固;既有兼容并包之柔,又有中國(guó)特色之固,剛?cè)嵯酀?jì)方增新篇。

激發(fā)文明的韌性,柔而固的中華文明必將引領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),馳而不休,久久為功。【名師點(diǎn)評(píng)】

本文思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？忌鷱摹墩f(shuō)文解字》的定義說(shuō)起,提出“韌”的概念,并順勢(shì)提出觀(guān)點(diǎn):中華文明綿延五千年不衰,靠的就是這種韌性。之后繼續(xù)強(qiáng)調(diào),“每逢關(guān)鍵時(shí)刻,這種文明的韌性體現(xiàn)得尤為明顯”。主體部分的論證闡釋主要有四段,每一段均為總—分結(jié)構(gòu)。起語(yǔ)均為本自然段的中心句。這四個(gè)方面分別是:文明的韌性蘊(yùn)藏在漢字中、中華文化里、民族精神中、中國(guó)人的品格中。四個(gè)段落的內(nèi)容,巧妙地呼應(yīng)了作文題所給的提示,也由實(shí)而虛,逐漸升華。

結(jié)尾兩段闡明中華民族的偉大復(fù)興需要激發(fā)這種文明的韌性,有高度。尤其是“合作共享之柔、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益之固”與“兼容并包之柔、中國(guó)特色之固”并舉,體現(xiàn)了考生縝密的思維,把柔與剛很好地融合在一起,再次強(qiáng)調(diào)關(guān)于“韌”的理解,力透紙背?！厩榫硨?xiě)作】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

生于斯,長(zhǎng)于斯,你對(duì)中華文化怎樣認(rèn)知?

文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為中華文明是世界上最長(zhǎng)壽的文明,對(duì)比希臘、巴比倫等其他文明,只有中華文明從未出現(xiàn)過(guò)歷史斷層與空白,以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說(shuō)“中國(guó)文化有特殊生命力”,“不管到哪一代,中華文化,總在”。

英國(guó)學(xué)者羅素于1920年來(lái)到北京大學(xué)做了兩年的客座教授,他預(yù)言中國(guó)人會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)掀起一場(chǎng)極端暴力的革命,然后認(rèn)識(shí)到暴力不能帶來(lái)和平幸福,進(jìn)而結(jié)合儒家思想和西方文明的優(yōu)點(diǎn),重新創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上另外一次很偉大的文明。

從以下任務(wù)中任選一個(gè),以“振華中學(xué)”青年學(xué)子的身份完成寫(xiě)作。1.寫(xiě)一篇演講稿,向來(lái)你校參觀(guān)的外國(guó)中學(xué)生介紹中華文化的特殊生命力。2.寫(xiě)一份倡議書(shū),向全校師生發(fā)出繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議。3.寫(xiě)一封信,向某位政要或長(zhǎng)者講述你對(duì)“結(jié)合東西方優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)造偉大新文明”的建議與思考。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合情境;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】

這是一道有關(guān)中華文明的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。學(xué)生首先需要從三項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng),然后在特定情境下加以發(fā)揮。學(xué)生需要仔細(xì)審題,嚴(yán)格按照要求寫(xiě)作,如第一項(xiàng)看似好寫(xiě),但考場(chǎng)上肯定會(huì)有學(xué)生單純介紹中華文化,而忽略了“特殊生命力”,這樣只寫(xiě)對(duì)了一半,也屬偏題的一種。近年來(lái)作文中實(shí)用性文體考查較多,倡議書(shū)也是考查較多的文體之一,學(xué)生需要記好各種文體的寫(xiě)作特點(diǎn)與寫(xiě)作格式,避免作文硬傷。

【參考例文】

海納百川,卑以自牧——關(guān)于中華文化特殊生命力的演講稿親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!歡迎各位不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),來(lái)感受中華文化別具一格的魅力。我是振華中學(xué)的一名學(xué)生,非常榮幸能在此發(fā)言,我的演講題目是《海納百川,卑以自牧》,希望我掛一漏萬(wàn)的介紹,能讓大家對(duì)中華文化以及其特殊的生命力有初步的了解。

關(guān)于中華文化,文化學(xué)者余秋雨曾說(shuō):“不管到哪一代,中華文化,總在?！贝搜缘弥?。在浩瀚無(wú)垠的歲月里,中華文化薪火相傳,走過(guò)許多次繁華盛世,也歷經(jīng)許多次烽煙浩劫。上下五千年間,中華兒女將文化的薪火代代相傳,從詩(shī)詞歌賦,到琴棋書(shū)畫(huà),從諸子百家,到儒釋道三教合流,浩如煙海的書(shū)籍里,沉淀了無(wú)盡的日落月升與朝代更迭。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,有許多輝煌燦爛的文明或敗給戰(zhàn)爭(zhēng),或敗給時(shí)間,或敗給自己,而中華文化卻在無(wú)數(shù)次災(zāi)難面前愈發(fā)堅(jiān)韌、強(qiáng)大,甚至以兼容并包的姿態(tài),將災(zāi)難譜成了可歌可泣的詩(shī)篇。

中華文化何以如此堅(jiān)韌,任憑歲月的千磨萬(wàn)擊依舊巋然?其原因有很多,我想,排在首位的原因當(dāng)是包容并蓄的內(nèi)核,猶如水的善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),至柔方能至剛。

國(guó)家有境,而文化無(wú)疆。雖然清朝時(shí)期政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策,但是在漫長(zhǎng)的歷史中,中華文明始終在微笑著容納各種外來(lái)文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)的稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì),百家諸子在此激烈爭(zhēng)辯,眾多學(xué)派猶如漫天星斗熠熠生輝。滄海不擇細(xì)流,中華文化以海納百川的姿態(tài)包容天地萬(wàn)象,方能古老而不失鮮活。其次,這得益于中華兒女血脈里的堅(jiān)毅與風(fēng)骨。

“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),