《鄉(xiāng)土中國(guó)》第四課

第四課家族綿續(xù)與感情定向———《鄉(xiāng)土中國(guó)》第六、七章閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理《家族》《男女有別》兩章內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提高文本梳理能力。2.對(duì)比閱讀，深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)和感情定向特點(diǎn)，提升思辨能力。

《三國(guó)演義》36回徐庶這樣介紹諸葛亮：此人乃瑯琊陽都人，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽?！杜f唐書?杜甫傳》是這樣開頭的：杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。這兩段文字，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是介紹人物先介紹其祖先。這與現(xiàn)代人一樣嗎？為什么？現(xiàn)代人一般直接介紹人物自身，比如畢業(yè)學(xué)校，從事何種工作等。古人介紹祖先源于他們一種觀念：家承載著歷史宗族的傳統(tǒng)，個(gè)人是祖先的延續(xù)。古人將自己放在家族中考慮，現(xiàn)代人將自己當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。這折射出家庭觀的差異。梳理各章內(nèi)容要點(diǎn)第六章《家族》主要內(nèi)容是以西洋家庭特點(diǎn)為對(duì)照，分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家庭的特點(diǎn)。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家庭沒有嚴(yán)格團(tuán)體界限，在父系方面可以無限擴(kuò)大，除了生育任務(wù)之外，還經(jīng)營(yíng)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等長(zhǎng)期綿續(xù)性事業(yè)；中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家庭中，主軸是父子之間、婆媳之間,是縱的，夫妻是配軸，又因家是綿續(xù)性事業(yè)社群，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，排斥感情，所以夫妻兩性感情是淡漠的?？陕?lián)想《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章，鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)（不流動(dòng)、聚村而居、村與村之間孤立隔膜、熟人社會(huì)）。第七章《男女有別》主要討論鄉(xiāng)土社會(huì)感情定向的問題。指出為了分工合作，鄉(xiāng)土社會(huì)的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。兩章之間是怎樣的邏輯關(guān)系第六章、第七章都是討論鄉(xiāng)土社會(huì)下的群己關(guān)系，但第六章側(cè)重于對(duì)家族的功能和特色進(jìn)行描述，以描述現(xiàn)象為主；而第七章則引進(jìn)阿波羅式與浮士德式這兩個(gè)人類學(xué)概念，借此來分析鄉(xiāng)土社會(huì)家族是單系主軸的原因所在。內(nèi)容層面邏輯層面前一章是描述現(xiàn)象，后一章是分析原因，二者構(gòu)成由果溯因的因果關(guān)系。學(xué)習(xí)任務(wù)單（表一）示例學(xué)習(xí)任務(wù)單（表二）示例聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剛鹘y(tǒng)社會(huì)的重男輕女現(xiàn)象傳統(tǒng)社會(huì)非?？粗丶易逖y(tǒng)的綿續(xù)，幾乎所有家庭都以家大業(yè)大、子孫繁多為榮，在男婚女嫁的情況下，能延續(xù)香火的只有男性后代。因此，重男輕女就成了傳統(tǒng)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。思辨探究閱讀甲文和乙文，思考兩文觀點(diǎn)的差異性。（《助讀》P57--60）1.閻云翔（美）認(rèn)為什么因素推動(dòng)家庭從父子主軸向夫妻主軸轉(zhuǎn)變？婦女因?yàn)樽非笞杂啥e極主動(dòng)推動(dòng)。而婦女為何要積極推動(dòng)？這與女權(quán)主義高漲有關(guān)系。閻云翔，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)研究中心主任、文化人類學(xué)教授。閻云翔先生系著名學(xué)者張光直的學(xué)生，早年著作有《禮物的流動(dòng)》，最近，他的英文專著《私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛情、家庭與親密關(guān)系：1949～1999》獲得美國(guó)著名的歷史學(xué)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)-列文森獎(jiǎng)。這是為紀(jì)念美國(guó)著名漢學(xué)家列文森而設(shè)立的，每年只頒發(fā)給兩本亞洲研究專著的作者。閻云翔先生是第一位獲此殊榮的華裔學(xué)者。2.閱讀蕭樓文章，判斷分家對(duì)家庭事業(yè)是否有損害？分家對(duì)事業(yè)沒有損害；但是分家使父母（本家）地位下降。蕭樓，浙江三門人，1972年出生，社會(huì)學(xué)(法學(xué))博士，現(xiàn)為臺(tái)州教育集團(tuán)董事局主席。長(zhǎng)期從事文化人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究，在《戰(zhàn)略與管理》、《開放時(shí)代》、《浙江學(xué)刊》、《二十一世界(網(wǎng)絡(luò)版)》、《中國(guó)青年研究》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余萬字。3.討論辯駁，形成判斷示例一：認(rèn)同。傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是以農(nóng)耕為主，副業(yè)為輔。由于生產(chǎn)條件限制，只有集中資源，才能更好地完成生產(chǎn)。不分家，在家長(zhǎng)的主持之下更容易讓資源配置合理。因而為了生存的事業(yè)，個(gè)人感情被抑制。示例二：不認(rèn)同。根據(jù)補(bǔ)充資料，分家對(duì)事業(yè)沒有產(chǎn)生影響，甚至配合更合理，能夠調(diào)動(dòng)年輕一代的積極性。夫妻感情被抑制的原因可能與傳統(tǒng)社會(huì)女性地位低下、男女婚姻不自由有關(guān)系。費(fèi)孝通先生認(rèn)為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)夫妻感情被抑制是因?yàn)榧彝ナ鞘聵I(yè)性社群。讀完上面兩則材料，你認(rèn)同嗎？作業(yè)

1.完成“語言運(yùn)用”P49第3題。2.完成《助讀》P61兩個(gè)選擇題。3.預(yù)習(xí)第八、九章，完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)單。解答P49第3題：相異求同阻礙意義P61選擇題（1）C“主流意見是工業(yè)化和