初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)14白楊禮贊

14白楊禮贊

1．朗讀課文，理清文章脈絡(luò)，把握文章昂揚(yáng)向上的感情。

2．理解烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果，在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)應(yīng)用。

3．理解學(xué)習(xí)陜甘寧邊區(qū)抗日軍民正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。

4．學(xué)習(xí)象征手法的使用，把握托物言志散文的基本特點(diǎn)。

一、導(dǎo)入新課

顯示白楊樹(shù)的圖片。

同學(xué)們，今天我們來(lái)欣賞一種樹(shù)，這種樹(shù)叫白楊樹(shù)。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照?qǐng)D片說(shuō)說(shuō)這種樹(shù)的特征，并發(fā)揮你的想象力，說(shuō)說(shuō)你由這種樹(shù)聯(lián)想到了什么？

【教學(xué)提示】

白楊樹(shù)筆直的干，向上收攏的枝葉都是它最典型的特征，它本身也容易讓人聯(lián)想到戍邊士兵、保家衛(wèi)國(guó)的將士等。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白楊樹(shù)整體進(jìn)行關(guān)注，從而導(dǎo)入新課。

二、教學(xué)新課

(一)、認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景

作者簡(jiǎn)介：茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家。

寫(xiě)作背景：這篇散文寫(xiě)于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1940年5月，茅盾離開(kāi)新疆返回內(nèi)地，受朱德同志邀請(qǐng)前往延安。在延安參觀講學(xué)期間，親身體察了解放區(qū)軍民的斗爭(zhēng)生活，看到了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌，留下了深刻的印象。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民的熱愛(ài)和贊美之情，便寫(xiě)下了此文。

（二）、朗讀課文，整體感知

1、朗讀課文，并說(shuō)說(shuō)朗讀時(shí)應(yīng)把握怎樣的情感基調(diào)。

明確：朗讀時(shí)應(yīng)讀出文中的激情與豪氣，讀出深蘊(yùn)其中的贊美之情。

2．本文的題目為《白楊禮贊》，而作者也確實(shí)是在不斷地贊揚(yáng)白楊樹(shù)，請(qǐng)你找到文中贊揚(yáng)白楊樹(shù)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者是在怎樣的情況下贊美白楊樹(shù)的，從哪幾個(gè)方面贊美了白楊樹(shù)。

明確：第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！(第1段是總體的贊美，與題目對(duì)應(yīng)，也承接后文)

第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！(第4段的贊美是在描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境后發(fā)出的，白楊樹(shù)在黃土地上傲然挺立，形成一種意境美)

第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！(第6段的贊美是在第5段描寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌不平凡，有不屈不撓的精神之后發(fā)出的，贊嘆白楊樹(shù)的形美與神美)

第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤瓨阗|(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。(這里由白楊樹(shù)的品質(zhì)聯(lián)想到當(dāng)?shù)厝嗣竦钠焚|(zhì)，白楊樹(shù)已經(jīng)具有了象征意義，既是贊美白楊樹(shù)，又是贊美人)

第9段：我要高聲贊美白楊樹(shù)！(總結(jié)性的贊美，與前文所有的贊美形成呼應(yīng))

3．文章要贊美白楊樹(shù)，第2段卻沒(méi)提白楊樹(shù)，這一段主要寫(xiě)了什么？刪掉這一段可不可以？

明確：這一段描繪了西北高原的壯美景色，抓住“黃與綠主宰著”這一特色，突出“雄壯”“偉大”，突出了白楊樹(shù)的不平凡；同時(shí)又用“單調(diào)”與第3段中白楊樹(shù)“傲然地聳立”相對(duì)照，兩相對(duì)比又突出白楊樹(shù)的不平凡；此外，作者在此處用“單調(diào)”這個(gè)字眼，看似是貶低環(huán)境，實(shí)則為突出白楊樹(shù)的不平凡做準(zhǔn)備，這是欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，因此不能刪掉。

（三）、把握白楊樹(shù)特征，體會(huì)其象征意義

1．請(qǐng)你閱讀課文第5段，說(shuō)說(shuō)作者刻畫(huà)了白楊樹(shù)怎樣的外部形態(tài)及內(nèi)在品格。

明確：

eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(白楊樹(shù),（描寫(xiě)、刻畫(huà)）))

eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(外部形態(tài)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(干，筆直,枝，靠攏,葉，向上,皮，光澤))旺盛，要力爭(zhēng)上游,內(nèi)在品格\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(倔強(qiáng)挺立,向上發(fā)展,不折不撓))堅(jiān)強(qiáng)，有斗爭(zhēng)精神))

2．請(qǐng)你閱讀第7段，作者為什么說(shuō)白楊樹(shù)“算不得樹(shù)中的好女子”，這不是貶低了白楊樹(shù)嗎？作者為什么要這樣寫(xiě)？

明確：作者說(shuō)它不是“好女子”是為了突出白楊樹(shù)偉岸，正直，質(zhì)樸，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和的偉丈夫形象，如同第2段用“單調(diào)”字眼一般，作者在此是運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)突出白楊樹(shù)“偉丈夫”的品質(zhì)。

3．請(qǐng)你仔細(xì)閱讀第7段，說(shuō)說(shuō)作者是如何由樹(shù)及人，寫(xiě)出白楊樹(shù)的內(nèi)涵的，文中的白楊樹(shù)到底象征了什么。

明確：作者在這一段用了四個(gè)反問(wèn)句構(gòu)成排比，清晰明了地點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。第一個(gè)“難道”啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；第二個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹(shù)象征北方農(nóng)民；第三個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹(shù)象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵；第四個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹(shù)象征民族的抗日精神和意志。

【教學(xué)提示】

教師可在此補(bǔ)充抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北方革命根據(jù)地艱苦奮斗的資料或圖片，引導(dǎo)學(xué)生將白楊樹(shù)的特征與抗戰(zhàn)精神相結(jié)合，更加深入地體會(huì)文章。

4．閱讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)楠木在文中象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？

明確：“楠木”象征了那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們(諸如國(guó)民黨反動(dòng)派)。作者寫(xiě)它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)(白楊樹(shù)和楠木)，以人比人(北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派)，以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、協(xié)調(diào)和完整。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識(shí)托物言志類(lèi)散文

探究一：茅盾借贊美白楊樹(shù)歌頌北方抗日軍民，為什么他不直接贊美北方抗日軍民呢？

明確：使文章顯得含蓄雋永，與當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景有關(guān)。

提示：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日的種種事實(shí)，也欣喜地看到廣大北方抗日軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，粉碎日寇“掃蕩”的戰(zhàn)績(jī)。茅盾從廣大北方抗日軍民的身上看到了中華民族的前途和希望，由于當(dāng)時(shí)處在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，所以采用含蓄的象征手法，表達(dá)自己對(duì)北方抗日軍民的贊美之情。

探究二：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們明顯地感受到白楊樹(shù)的挺拔象征著樸實(shí)堅(jiān)韌的農(nóng)民士兵，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征著民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的革命精神。為什么白楊樹(shù)會(huì)如此具有象征意義呢？通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你對(duì)象征手法有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

明確：(1)作者最初在描寫(xiě)白楊樹(shù)時(shí)極盡筆墨對(duì)白楊樹(shù)的外部形態(tài)及內(nèi)在品格進(jìn)行描繪贊美，已賦予其人性化的特征。當(dāng)作者用四個(gè)反問(wèn)句點(diǎn)明之時(shí)，這象征意義便立即凸顯出來(lái)。(2)從本文的象征手法運(yùn)用來(lái)看，象征手法首先是一種結(jié)構(gòu)立意上的技巧，而不是語(yǔ)言運(yùn)用上的技巧，所以它不像比喻等修辭手法，不是簡(jiǎn)單說(shuō)“北方的勞動(dòng)民眾像挺直的白楊樹(shù)一樣堅(jiān)韌”，而是先刻畫(huà)白楊樹(shù)，再點(diǎn)出其象征意義。這也說(shuō)明了在運(yùn)用象征手法時(shí)，宜先對(duì)某一事物做具體描繪，突出它具有象征意義的特點(diǎn)，再賦予其象征意義。此外，本文是托物言志類(lèi)散文，而如何將物與志相結(jié)合呢？象征的手法無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的良好途徑。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

白楊禮贊

白楊樹(shù)

eq\o(――→,\s\up7(不平凡),\s\do5(（線索）))

eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4