連南民族高級(jí)中學(xué)高二政治備課組

第二課百舸爭(zhēng)流的思想連南民族高級(jí)中學(xué)高二政治備課組一、唯物主義1．唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)（1）唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞________________________________展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為_(kāi)_____________________

唯心主義認(rèn)為_(kāi)_____________________

2.唯物主義的三種基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義進(jìn)步性：

局限性：思維決定存在存在決定思維否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的.只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（2）近代形而上學(xué)唯物主義進(jìn)步性：

局限性：

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義的進(jìn)步性：

把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧二、唯心主義1.唯心主義的兩種基本形態(tài)（1）主觀唯心主義根本觀點(diǎn)：（2）客觀唯心主義根本觀點(diǎn)：2.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”和基本派別（1）兩個(gè)對(duì)子：

(2)基本派別:把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)唯物主義和唯心主義一、唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)與根本觀點(diǎn)對(duì)思維和存在何者為第一性(誰(shuí)是世界的本原)問(wèn)題的不同回答。1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識(shí)。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)依賴于物質(zhì)。2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：判斷下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義（1）天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（2）形存則神存，形謝則神滅。形者神之質(zhì)，神者形之用。（3）存在即被感知

（4）巧婦難為無(wú)米之炊（5）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”（6）心外無(wú)物（7）沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義二、唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。一、唯物主義（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原2、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，水生土，土又還原成火。3、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義(1)否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的(2)認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。2.近代形而上學(xué)唯物主義

原子：英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性鐳惰性氣體氦氡19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m3.辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的；是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義(1)否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的(2)認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義（1）世界的本原是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；（2）意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧二、唯物主義的三種基本形態(tài)——古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義——把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)——把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來(lái)。既缺少辯證法思想，在社會(huì)歷史觀上又是唯心主義的——是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界本原古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）三、唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義——把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對(duì)精神）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界本原主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。1.主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”

“心外無(wú)物”———（明）王守仁（陽(yáng)明）“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。—貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2.客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義世界是“理念”的影子。——柏拉圖“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)?！诟駹枴袄碓谑孪取薄祆溥@種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀”精神A.物是觀念的集合B.上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物C.心外無(wú)物D.存在就是被感知E.我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別：誰(shuí)決定誰(shuí)呢？哲學(xué)發(fā)展史上兩大對(duì)立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。但是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)的。四、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí))世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止四、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系世界的本原是精神，世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程。矛盾是發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系

典型例題分析答案：D解析：拉美特利的觀點(diǎn)盡管有機(jī)械性，但堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，②③⑥屬于唯物主義觀點(diǎn)，①④⑤屬于唯心主義觀點(diǎn)，故選D。

答案：B

解析：哲學(xué)有兩大派別即唯物主義和唯心主義，貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)，①③屬于唯心主義，②④屬于唯物主義，故選B。2．18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道”。下列觀點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有()①心外無(wú)物②人病則憂懼，憂懼則鬼出③理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜④形存則神存，形謝則神滅A．①②B．①③C．①②③D．①②③④答案：D

解析：唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但古代樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義都各有缺陷，所以①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；哲學(xué)兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，可見(jiàn)③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；唯物主義和唯心主義都既可以和辯證法相結(jié)合，又可以和形而上學(xué)相結(jié)合，故④錯(cuò)誤。只有②表述正確，選D項(xiàng)。3．下列說(shuō)法，正確的是()①唯物主義都是正確的科學(xué)的②唯心主義從根本上說(shuō)是錯(cuò)誤的，但也包含著某些合理因素③哲學(xué)上存在辯證法和形而上學(xué)兩大基本派別④唯物主義只能與辯證法相結(jié)合，唯心主義只能與形而上學(xué)相結(jié)合A．①②B．①②③C．①②③④D．②答案：B

解析：①④本身均正確，但不能構(gòu)成原因，選B項(xiàng)。4．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?)①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④【合作探究】

世界是先有物質(zhì)還是先有意識(shí)?古今中外，許許多多的思想家對(duì)此做出了回答。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家荀況說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”；南北朝時(shí)期的范縝在《神滅論》中指出：“形存則神存，形謝則神滅”；古希臘哲學(xué)家德謨克里特認(rèn)為，一切事物的實(shí)際是原子和虛空；德國(guó)古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“‘我’是一個(gè)實(shí)在的感覺(jué)實(shí)體，肉體的總體就是我的‘自我’，我的實(shí)體本身?！薄拔业母杏X(jué)是主觀的，但它的基礎(chǔ)和原因是客觀的?！薄霸鞠扔谀”?，實(shí)物先于影像，對(duì)象先于思想?！彼J(rèn)為不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的樣子創(chuàng)造了上帝，上帝是人幻想的產(chǎn)物。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子則提出“萬(wàn)物皆備于我”；宋朝的陸九淵主張“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；明代的王陽(yáng)明又提出“心外無(wú)物”。在西方哲學(xué)史上，柏拉圖認(rèn)為，“理念”是世界的本原，客觀事物只不過(guò)是理念的摹本或影子；貝克萊的著名觀點(diǎn)是“存在就是被感知”；黑格爾把“絕對(duì)精神”當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為世界上的一切均由它而派生。(1)上述觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義思想，哪些屬于唯心主義思想?(2)從唯物主義和唯心主義的爭(zhēng)辯中可以看出二者的觀點(diǎn)有何不同?(3)上述唯物主義思想有哪些局限性？荀況、范縝、德謨克里特、費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于唯物主義；孟子、陸九淵、王陽(yáng)明、柏拉圖、貝克萊、黑格爾的觀點(diǎn)屬于唯心主義。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。上述唯物主義思想屬于古代樸素唯物主義，它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，是非?？少F的。但它把世界的本原歸結(jié)為某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，這就把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。易錯(cuò)明辨1.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。[明辨]唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)的，但二者有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論