高中歷史岳麓版政治史第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度 第1課

第1課夏商制度與西周封建隨堂作業(yè)——練雙基一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一夏商兩代的政治制度1．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”。文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③公有制④私有制A．①③B．②③C．③④D．①②答案：A解析：從材料中的“天下為家”來看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”；從“各親其親，各子其子，貨力為己”可知出現(xiàn)了私有制。因此“大道既隱”前的“大道”是指“禪讓制”和“公有制”。2．在商朝，“國(guó)之大事，在祀與戎”。這說明商朝時(shí)()A．祭祀是唯一的政治活動(dòng)B．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是唯一的政治活動(dòng)C．王權(quán)具有神秘色彩D．負(fù)責(zé)祭祀占卜的官員政治地位最高答案：C解析：“國(guó)之大事，在祀與戎”是指商朝時(shí)國(guó)家的重大事情是祭祀與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，將國(guó)家的重大政治活動(dòng)與祭祀等具有神秘色彩的活動(dòng)相結(jié)合，使得王權(quán)具有神秘色彩，因此C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說法過于絕對(duì)，D項(xiàng)與史實(shí)不符。3．商王朝實(shí)行內(nèi)外服制度。所謂內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)，其君主接受商王的冊(cè)封，大體服從商王的權(quán)威。所以商朝實(shí)際上是()A．以商國(guó)為中心的方國(guó)聯(lián)盟B．以商政權(quán)為核心的中央集權(quán)國(guó)家C．不同部落組成的部落聯(lián)盟D．有共同血緣關(guān)系的國(guó)家共同體答案：A解析：依據(jù)材料中“內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)”“其君主接受商王的冊(cè)封，大體服從商王的權(quán)威”等信息分析可知，商王控制的地區(qū)與周邊方國(guó)控制的地區(qū)有明顯區(qū)別，這說明商王并未形成對(duì)方國(guó)的絕對(duì)控制，兩者只是契約上的從屬關(guān)系，商朝是一種相對(duì)松散的聯(lián)盟，因此A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)并未出現(xiàn)中央集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；部落聯(lián)盟出現(xiàn)在原始社會(huì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選A項(xiàng)。4．商朝是我國(guó)早期政治制度發(fā)展的重要階段，其特點(diǎn)包括()①商朝是商部族位于中心的內(nèi)外服聯(lián)盟②主要政治制度是內(nèi)外服制度③彌漫著神權(quán)色彩④商王確立了天下共主的地位A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④答案：B解析：本題考查學(xué)生識(shí)記能力。商王沒有確立天下共主的地位，第一個(gè)確立天下共主地位的是周王。知識(shí)點(diǎn)二封邦建國(guó)5．歷史學(xué)家張蔭麟先生在《中國(guó)史綱》中寫道：“武王所肇創(chuàng)、周公所奠定的‘封建帝國(guó)’，維持了約七百年。”與這里的“封建帝國(guó)”直接相關(guān)的政治制度是()A．父系家長(zhǎng)制B．禪讓制C．皇帝制度D．分封制答案：D解析：由材料中的“武王”“周公”可知，材料反映的是西周，西周的基本政治制度是分封制，“封建”即“封邦建國(guó)”，因此D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是原始社會(huì)末期的制度；B項(xiàng)是原始社會(huì)的權(quán)力繼承制度；C項(xiàng)是秦朝及以后王朝實(shí)行的制度。6．下面是西周分封形勢(shì)圖。這體現(xiàn)了西周實(shí)施分封制的根本目的是()A．?dāng)U充疆域，抵御外敵B．拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治C．分封親屬，明辨親疏D．賞賜功臣，以示恩惠答案：B解析：本題考查西周實(shí)施分封制的根本目的。由圖中信息可知，A、B、C、D四項(xiàng)皆體現(xiàn)了西周實(shí)行分封制的目的，但其根本目的是鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)符合題意。7．《史記·周本紀(jì)》中載：“褒姒不好笑……(周)幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段史料表明()A．諸侯有隨時(shí)朝覲天子的義務(wù)B．受封諸侯有義務(wù)拱衛(wèi)王室C．幽王荒淫遭遇諸侯聯(lián)合反叛D．周王室衰微面臨諸侯攻伐答案：B解析：本題考查分封制。“有寇至則舉烽火”“諸侯悉至”體現(xiàn)的是諸侯履行隨從周王作戰(zhàn)、保衛(wèi)王室的義務(wù)，與朝覲天子無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；諸侯趕來救援，而非聯(lián)合反叛或攻伐，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8．《禮記·王制》中云：“大國(guó)三卿，皆命于天子”，“次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”?！睹献印じ孀印罚喝绻霈F(xiàn)異動(dòng)，“一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”。下列對(duì)材料的解讀最全面的是()A．天子加強(qiáng)對(duì)諸侯的控制B．西周諸侯國(guó)的卿由周王派遣、選拔和任命C．諸侯需要定期朝覲天子D．諸侯成為鎮(zhèn)壓殷人反抗的重要政治力量答案：A解析：本題考查分封制的作用。依據(jù)材料分析可知，周天子對(duì)諸侯國(guó)的卿有任命權(quán)，諸侯對(duì)周天子需定期朝覲述職，B、C兩項(xiàng)的解讀都沒能全面體現(xiàn)材料的主旨，D項(xiàng)在材料中沒有得到體現(xiàn)，A項(xiàng)解讀比較全面。基于以上分析可知，本題選A項(xiàng)。9．《詩(shī)經(jīng)·大雅》中載：“人(指領(lǐng)主)有土田，女(指周王)反有(奪取)之；人有民人，女覆奪之?！辈牧象w現(xiàn)了()A．周天子擁有天下土地和民眾的所有權(quán)B．周天子可以隨意剝奪諸侯對(duì)土地和人口的所有權(quán)C．貴族認(rèn)為周天子不該無(wú)故剝奪諸侯所受分封特權(quán)D．貴族意欲同周天子爭(zhēng)奪天下土地和人口的所有權(quán)答案：C解析：材料體現(xiàn)的是君主奪取諸侯的土地與人民，由“反有(奪取)之”“覆奪之”可知，材料對(duì)此持反對(duì)態(tài)度；而《大雅》的作者大都為貴族，故材料之意為貴族反對(duì)周天子隨意剝奪諸侯的特權(quán)，由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，B、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)三以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度10．中國(guó)古代早期，國(guó)家的一些政務(wù)是通過宗族組織來執(zhí)行的，族權(quán)與政權(quán)相補(bǔ)，形成中國(guó)特殊的宗族政治統(tǒng)治。這種統(tǒng)治模式的明確確立最早可追溯到()A．夏商B．西周C．秦朝D．西漢答案：B解析：材料中“國(guó)家的一些政務(wù)是通過宗族組織來執(zhí)行的”“族權(quán)與政權(quán)相補(bǔ)”體現(xiàn)的是宗法制與政治統(tǒng)治的關(guān)系，“宗主”既是宗族的政治領(lǐng)袖，又是政權(quán)中特殊的管理者。基于以上分析可知，本題選B。11．以家族為本位的傳統(tǒng)文化習(xí)俗在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聯(lián)宗、收族和撰寫家譜、族譜之風(fēng)盛行，并深入到一般平民家中。與這種習(xí)俗的產(chǎn)生有著決定性關(guān)系的是()A．宗法制B．世卿世祿制C．禮樂制度D．分封制答案：A解析：材料體現(xiàn)的是家族宗族觀念，與此有密切關(guān)系的是宗法制，因此本題選A。12．周制同姓百世不通婚，這樣，各國(guó)間同姓多是兄弟，異姓多是甥舅，彼此都有血緣關(guān)系，可以增加相互間的聯(lián)系。如周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅。這說明西周實(shí)行同姓不婚的實(shí)質(zhì)是()A．加強(qiáng)周天子同諸侯國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)合作B．保持周王室血統(tǒng)的純正性C．通過血緣宗法關(guān)系加強(qiáng)對(duì)諸侯國(guó)的控制D．確立長(zhǎng)幼有序的宗法理念答案：C解析：由“同姓不婚”可知，這并非為了保持周王室血統(tǒng)的純正性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅”分析可知，周天子依靠血緣關(guān)系的擴(kuò)展和宗法繼承規(guī)則，使得諸侯國(guó)大都控制在與周天子有著密切血緣關(guān)系的人手中，進(jìn)而強(qiáng)化了對(duì)諸侯國(guó)的控制，因此C項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)并非實(shí)質(zhì)。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問題。材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯……——《史記·周本紀(jì)》材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！浴睹献印じ孀印凡牧先?周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公的臣下)射(周)王中肩?！蹲髠鳌?1)材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？(2)材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？(3)材料三記述了什么現(xiàn)象？這反映了怎樣的本質(zhì)問題？答案：(1)分封制。包括王族、功臣和先代貴族。(2)臣屬關(guān)系。鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。(3)諸侯不尊崇并武裝抗拒周天子。分封制崩潰。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國(guó)古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先(《宋書》)，蔡興宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，楊延宗(《新唐書》)，洪興祖(《宋史》)，何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖(《明史》)，楊光先(《清史稿》)。材料二故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！鯂?guó)維《殷周制度論》(1)材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響？依據(jù)是什么？(2)材料二反映了制定這一制度的目的是什么？其特點(diǎn)是什么？(3)這一制度在當(dāng)時(shí)有什么作用？答案：(1)宗法制。因?yàn)檫@些人名帶有明顯的家族血緣色彩。(2)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。(3)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。課后作業(yè)——提能力時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題4分，共48分)1．商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，其中內(nèi)服制主要管理()A．商族活動(dòng)區(qū)域B．商族以外的活動(dòng)區(qū)域C．黃河中上游地區(qū)D．長(zhǎng)江流域地區(qū)答案：A解析：商朝外服制主要管理商族以外的活動(dòng)區(qū)域，內(nèi)服制主要管理商族活動(dòng)區(qū)域。應(yīng)選A項(xiàng)。2．《史記》中載，“太史公曰：自古圣王將建國(guó)受命，興動(dòng)事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據(jù)禎祥。涂山之兆從而復(fù)啟世，飛燕之卜順故殷興，百谷之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍電，不易之道也。”這反映出古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是()A．沒有形成高度集中的權(quán)力B．宗法制與分封制相結(jié)合C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合D．以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)答案：C解析：依據(jù)“何嘗不寶卜筮以助善”“自三代之興，各據(jù)禎祥”“王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍電，不易之道也”分析可知，古代中國(guó)早期政治活動(dòng)與卜筮相結(jié)合，增加了王權(quán)的神秘色彩，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。3．閱讀下面西周初年主要諸侯國(guó)分布情況表，從中能得出的正確信息有()諸侯國(guó)與王室的關(guān)系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部燕姬姓貴族河北北部和遼寧西部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部及河北西南部①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②姬姓諸侯大都分布在富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A．①②③B．②③C．①③④D．②③④答案：B解析：本題可以用排除法。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，①說法錯(cuò)誤；結(jié)合相關(guān)知識(shí)可知，②③說法正確；④在材料中沒有體現(xiàn)，故本題選B。4．《荀子·儒效》中記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人……”材料所述現(xiàn)象對(duì)后世最深遠(yuǎn)的影響是()A．穩(wěn)定了西周的統(tǒng)治秩序B．形成了家國(guó)一體的觀念C．有利于中央集權(quán)的建立D．導(dǎo)致了諸侯爭(zhēng)霸的局面答案：B解析：材料中的“周公”指的是周武王的弟弟周公旦，武王去世后，周公旦輔佐周成王管理天下，在平定三監(jiān)之亂后，周公大行“封建”，分封功臣和貴族。材料“姬姓獨(dú)居五十三人”說明姬姓貴族在封國(guó)中所占的比例很大，從而形成了家國(guó)一體的政治理念，這對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故本題選擇B項(xiàng)。5．法國(guó)歷史學(xué)家謝和耐認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽(yáng)王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了”。對(duì)此理解不正確的是()A．商朝的世系沒有中斷，是因?yàn)橐笊痰暮蟠亟怂螄?guó)B．商朝的首都在河南安陽(yáng)C．周朝給商王的子孫以封邑D．周朝時(shí)不但分封了同姓諸侯，也分封了一些異姓諸侯答案：A解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋國(guó)的存在是西周分封前代帝王后代的結(jié)果，并非殷商的后代重建宋國(guó)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意；B、C、D三項(xiàng)與史實(shí)相符。6．清朝學(xué)者萬(wàn)斯大說：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無(wú)統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！边@主要說明了()A．大宗、小宗都有血緣關(guān)系B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C．各級(jí)政權(quán)為一家一姓所掌控D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶答案：D解析：本題為最佳型選擇題。由材料中“族類繁多，懼其散而無(wú)統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法”可知，材料重在說明宗法制實(shí)施的目的是維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。由材料可以看出“大宗、小宗都有血緣關(guān)系”，但這不是材料的主旨；諸侯庶子可被分封為卿大夫，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。7．周公把商貴族微子啟分封到宋，同時(shí)又在宋周圍分封同姓諸侯。周公這樣做的目的是()A．與商貴族共掌天下B．拉攏并控制商貴族C．鞏固中央集權(quán)體制D．確立自己的專制權(quán)威答案：B解析：西周建立后實(shí)行分封制，受分封的大部分為同姓親族，此外還有先代貴族和功臣，以此來鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大周人勢(shì)力范圍。8．《禮記》中載：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯?！边@主要反映了西周()A．按地域分割政治權(quán)力B．宗法制與郡縣制相結(jié)合C．維護(hù)嫡長(zhǎng)子的特殊地位D．天子為“天下共主”答案：C解析：由題中所給的“諸侯”“天子”“大夫”和“西周”等信息可以基本判斷，本題考查的是西周時(shí)期的分封制以及與其有關(guān)的宗法制。結(jié)合材料中的“祖”可知，材料反映的是涉及祖先血緣關(guān)系的宗法制。根據(jù)宗法制的規(guī)定，祭祀天子祖宗的權(quán)利只有繼承了天子之位的嫡長(zhǎng)子可以享有，分封到地方做諸侯的、天子的其他兒子是沒有此權(quán)利的。結(jié)合以上分析可知，本題選C。9．《后漢書·郡國(guó)志一》寫道：“及周克商，制五等之封，凡千百七十三國(guó)?！边@表明周朝的政治制度特點(diǎn)是()A．彌漫著神權(quán)色彩B．按等級(jí)實(shí)行分封C．大宗可制定周禮D．嫡長(zhǎng)子繼承制答案：B解析：通過材料中“千百七十三國(guó)”可知是分封制，而從“制五等之封”可以看出分封制度具有嚴(yán)格的等級(jí)，故選B項(xiàng)。10．《禮》曰：“宗人集有事，族人皆侍?！笞谀苈市∽?；小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也?！睋?jù)此可以說明我國(guó)古代的宗法制()A．實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制B．血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合C．“國(guó)”與“家”的結(jié)合D．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合答案：B解析：本題考查古代中國(guó)的宗法制，考查學(xué)生的綜合分析能力。材料引文描述了如果發(fā)生事件，家族成員都幫助處理，大宗率領(lǐng)小宗，小宗率領(lǐng)群弟，體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制的特點(diǎn)。11．《殷周制度論》在談及周朝的宗法制時(shí)說：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！逼渲小疤臁笔侵?)A．辨別是非善惡的天理B．確定繼承人選的天子C．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道D．決定嫡庶身份的天命答案：D解析：依據(jù)材料可知，在決定繼承關(guān)系時(shí)，如果繼承者是由人為因素決定的，就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議，就會(huì)不安定；如果繼承者是由“天”決定的，就會(huì)比較安定。依據(jù)“嫡長(zhǎng)子繼承法”，此處的“天”是指“天命”，也就是決定嫡庶身份的天命，故D項(xiàng)正確。12．在中國(guó)古代社會(huì)中，收養(yǎng)養(yǎng)子時(shí)往往有“異姓不養(yǎng)”的規(guī)定。如明清律法都規(guī)定，若收養(yǎng)異姓子為嗣，則收養(yǎng)人和送養(yǎng)人都要被杖打六十下，其子歸宗(即送回送養(yǎng)人家中)。與該現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是()A．分封制B．禮樂制度C．王位世襲制D．宗法制答案：D解析：根據(jù)材料中收養(yǎng)異姓子為嗣就要受到杖打，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷出，這種現(xiàn)象應(yīng)與宗法制有關(guān)，其主要是為了維系血緣的傳承，故選D。二、非選擇題(每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一