高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理人的認識從何而來 省獲獎

6.1人的認識從何而來教案【教學(xué)目標】【知識目標】

識記：實踐的含義；實踐的構(gòu)成要素；理解：實踐具有三個基本特征；實踐是認識的基礎(chǔ)運用：根據(jù)所學(xué)知識，分析說明實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動。依據(jù)相關(guān)原理，說明實踐出檢驗認識的唯一標準?！灸芰δ繕恕客ㄟ^學(xué)習(xí)實踐和認識的關(guān)系原理，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是檢驗認識的唯一標準的觀點。【情感態(tài)度價值觀目標】通過學(xué)習(xí)實踐和認識的關(guān)系原理，使學(xué)生認識到一切知識來源于實踐，一切認識要服務(wù)于實踐。從而認識到實踐的重要性，牢固樹立實踐第一的觀點，積極參加各種社會實踐活動，并與書本上的理論相結(jié)合?！窘虒W(xué)重點】實踐是認識的基礎(chǔ)【教學(xué)難點】1.實踐是認識的來源；2.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準【教學(xué)手段】多媒體投影儀【教學(xué)方法】啟發(fā)式、圖示法、探究式教學(xué)為主，計算機輔助教學(xué)【教學(xué)時間】1課時

【教學(xué)過程】【舊知回顧】1.意識的能動作用有何特點？2.如何理解世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物3.意識的能動作用有哪些表現(xiàn)？4.如何全面理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系？尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是何關(guān)系？生：答略導(dǎo)入新課投影材料：哲學(xué)家問船夫：“你懂數(shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！痹O(shè)問：這個小故事告訴我們什么道理？生：答略師：人們的生活離不開知識的指導(dǎo)，但是僅僅是知識是遠遠不夠的，人們不僅要認識世界，更要改造世界，不僅要知道是什么，怎么做，更要去做。投影展示圖片：思考：1.上述材料中是誰在從事活動？2.這些活動是在認識世界還是在改造世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動?生：討論作答略師：通過上面的討論，我們能否歸納出實踐的含義？生：答略實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。解釋：1.實踐的主體是人,是人類特有的活動（區(qū)別于動物的本能活動）人類的活動包括認識世界和改造世界，只有改造世界的活動才屬于實踐。實踐的對象是客觀世界，包括自然界和人類社會。實踐是非純主觀思維活動，是直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中得觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。師：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，作為實踐，具備哪些基本特征呢？投影材料：2023年11月18日13時59分，神舟十一號飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域成功著陸，執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員景海鵬、陳冬身體狀態(tài)良好，天宮二號與神舟十一號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。天宮二號和神舟十一號載人飛行任務(wù)圓滿成功，首次實現(xiàn)了我國航天員中期在軌駐留，并開展一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，標志著我國載人航天工程取得了新的重大進展。“神舟十一號”的成功發(fā)射、與天宮二號的完美對接是全體科研人員共同努力的結(jié)果。中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步，沒有完成第三步。思考：中國航天戰(zhàn)略的實施，體現(xiàn)了實踐的哪些基本特征？生：思考作答略師：總結(jié)：實踐是客觀物質(zhì)性活動（主體、對象、過程）實踐是能動性活動（有意識、有目的）實踐是社會歷史性活動（不是個體行為，不同的歷史時期內(nèi)容不同）師：過渡，實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，但是現(xiàn)實世界中存在的紛繁復(fù)雜的認識，這些認識從何而來，與實踐有何關(guān)系？投影材料：不下水，怎么學(xué)會游泳不下水，怎么學(xué)會游泳設(shè)問：你贊同誰的觀點？為什么？生：答略師：這里面包含著實踐和認識的關(guān)系問題，請同學(xué)們看書先找出有關(guān)的內(nèi)容。生：答略材料展示：材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？生：討論作答略師：這說明實踐是認識的來源。你還能說出幾個體現(xiàn)這個道理的成語俗語嗎？生：答略師提示：不入虎穴，焉得虎子為了學(xué)游泳，就得下水沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。近水知魚性，近山知鳥音設(shè)疑：實踐是認識的來源，那么人們獲得認識的途徑也僅僅是親身實踐嗎？師：實踐是認識的來源，而且是認識的唯一來源，但是人們獲得認識的途徑則有兩種：一是通過親身實踐獲得的直接經(jīng)驗，二是通過學(xué)習(xí)知識或者從別人那兒獲得的間接經(jīng)驗，而知識和別人的經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來源于實踐。材料展示：恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”?！百Y產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”。射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。設(shè)疑：上述材料說明了什么道理？生答略師：實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要，現(xiàn)實中產(chǎn)生的新問題和新要求，推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯浚瑢嵺`提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，實踐改造著人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力，這一切都促進了人們認識的發(fā)展，實踐是認識的根本動力。釋疑區(qū)別：實踐是認識發(fā)展的來源實踐是認識發(fā)展的動力側(cè)重點有所不同前者強調(diào)通過實踐產(chǎn)生認識（來源），前提是還沒有這種認識。后者指推動認識獲得進一步的發(fā)展，前提是已經(jīng)有這種認識。投影材料：俗話說：黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。但是華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？師：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。正確認識指的是主觀與客觀相符合，如何說明主觀與客觀是相符合的？事物自身不能自言其明，他人的認識不代表是正確的，實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系著主觀和客觀的橋梁，因而成為檢驗的標準，而且是唯一的標準。材料展示：馬克思主義的哲學(xué)認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界?！珴蓶|精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。上述名言說明了什么道理？生：答略師：人們認識的目的不是為了認識本身，而是通過正確的認識來指導(dǎo)人們的實踐活動，因此實踐是認識的目的。釋疑區(qū)別認識的目的認識的根本任務(wù)①含義不同.認識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識,透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；而認識的根本目的則是把理性認識應(yīng)用于實踐,去指導(dǎo)實踐,改造世界.②過程不同.認識的根本任務(wù)是指在實踐的基礎(chǔ)上由感性認識上升到理性認識,即由實踐到認識的過程；而認識的根本目的則是指理性認識再回到實踐中去,即由認識到實踐的過程.③意義不同.只有完成認識的根本任務(wù),人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,才能按規(guī)律辦事；而只有實現(xiàn)認識的根本目的,才能發(fā)揮認識的指導(dǎo)作用,發(fā)揮意識對物質(zhì)的反作用,有效地改造世界,才能使認識本身得到檢驗和發(fā)展.師：上面我們分別從來源、動力、檢驗標準和目的等幾個方面說明了實踐對認識的決定作用，同時，認識對于實踐也是存在著重要的作用，因此實踐和認識的辯證關(guān)系可以歸納如下：【課堂小結(jié)】：板書【課堂練習(xí)】1.《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A．①③B．①④C．②③ D．②④2.信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是具體的有條件的③實踐是有目的有意識的活動④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A．①②B．①③C．②④ D．③④3.下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理相一致的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思考C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之4.美國曾經(jīng)舉行一次“全美初級學(xué)術(shù)能力測驗”，有一道題是：有一個三棱錐和一個正四棱錐，棱長相等，問它們重疊一個側(cè)面后，還露出幾個面？標準答案是4＋5－2＝7?？墒且晃粚W(xué)生丹尼爾認為答案應(yīng)該是5，他自做模型并呈給老師，模型顯示兩個棱錐有一個側(cè)面重疊時，兩邊的同側(cè)的兩個面恰好是共面的，4＋5－2－2＝5。這給我們的啟示是()①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的A．①②B．①③C．②③ D．②④5．洛克認為，人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。他的觀點否認了()A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐具有主觀能動性D．實踐是認識的目的和歸宿【教學(xué)反思】參考答案：1.[解析]老馬的識途功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，①說法錯誤；人利用老馬識途的功能，充分發(fā)揮了意識的能動作用，解決了迷路問題，②③符合題意。實踐是人類特有的活動，馬不能進行實踐活動，老馬之“智”源于實踐說法錯誤，④排除。[答案]C2.[解析]潘建偉團隊在安全的通信方式研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。潘建偉團隊十多年來一直為提高信息安全而努力，體現(xiàn)了③。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯誤。[答案]B3.[解析]漫畫主要啟示我們想問題辦事情不要只停留在