高中語(yǔ)文語(yǔ)文版第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思8漢家寨 優(yōu)秀

河南省禹州市二高高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案《漢家寨》導(dǎo)學(xué)案班名：組名：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，深入理解“堅(jiān)守精神”。2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法。3、學(xué)習(xí)散文詩(shī)一般的語(yǔ)言。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握作者的個(gè)性化語(yǔ)言及寫(xiě)作特點(diǎn)。2、把握文中流露出來(lái)的作者的思想感情?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】景物描寫(xiě)在文中的作用；作者思想感情的把握。【學(xué)習(xí)方法】閱讀感受→討論思辨→體會(huì)感悟【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單一、知識(shí)鏈接1、作者簡(jiǎn)介張承志，1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南市?；刈?。曾供職于中國(guó)歷史博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛(ài)知大學(xué)等處?，F(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀(jì)八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《北方的河》《金牧場(chǎng)》《心靈史》。短篇小說(shuō)《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等。其中1991年出版的《心靈史》，描寫(xiě)西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評(píng)論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見(jiàn)的“尋找精神價(jià)值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。初作是蒙文詩(shī)《做人民之子》和短篇小說(shuō)《騎手為什么歌唱母親》，并獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)和全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《阿勒克足球》獲第一屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)和全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)?！逗隍E馬》獲1981—1982年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《春天》獲1983年北京文學(xué)獎(jiǎng)。《北方的河》獲1983—1984年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1987年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》。張承志真正為人所稱道的,不僅僅是他的小說(shuō)的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。2、文本概述《漢家寨》是一篇詩(shī)意盎然的散文。用墨如潑地描寫(xiě)環(huán)境，惜墨如金地描寫(xiě)人物——而深刻的主題便蘊(yùn)含在描寫(xiě)之中，在言外，耐人咀嚼。遺憾的是，卻有不少中學(xué)生讀者對(duì)如此美文妄加褒貶。有的說(shuō)：作者被洗腦了，寫(xiě)出這篇荒誕的作品，用混亂的視象與病態(tài)的想象，充斥讀者理性的頭腦。有的說(shuō)：景物描寫(xiě)所用篇幅太多了，作者似乎在賣弄自己的文采，故意寫(xiě)得極晦澀。對(duì)這篇散文的閱讀，將使慧心猶在的學(xué)子明白：一篇有詩(shī)意的散文，才是上乘的散文；一個(gè)品得出詩(shī)意的讀者，才是有品位的讀者。這篇散文主題深刻，足以振聾發(fā)聵，驚世警人。“堅(jiān)守”的主題，絕不僅僅局限于漢家寨于不毛之地中堅(jiān)守著生存，其實(shí)，它在我們的生活中處處可見(jiàn)：有人在物欲橫流中堅(jiān)守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅(jiān)守著高雅，有人在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守著理想，有人在“游戲人生”中堅(jiān)守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅(jiān)守著“獨(dú)醒”，有人在急功近利中堅(jiān)守著“治本”，有人在“全盤(pán)西化”中堅(jiān)守著民族精華……對(duì)這篇散文的學(xué)習(xí)，將使良心未泯的學(xué)子思考與選擇正確的“堅(jiān)守”，從而使自己的人生光彩照人。二、研讀文本，整體感知（一）研讀指導(dǎo)1、請(qǐng)閱讀教材及該導(dǎo)學(xué)案有關(guān)介紹，也可查閱資料，把你認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，并識(shí)記。2、研讀批注：在文中圈點(diǎn)字詞、標(biāo)注重要知識(shí)點(diǎn)、批研讀心得、寫(xiě)出困惑不解等。3、識(shí)記重點(diǎn)字字音、字形、意義。請(qǐng)把你認(rèn)為文中重要的字詞寫(xiě)下來(lái)，并注音釋義。（二）語(yǔ)言積累1、讀讀記記（1）字音大坂（）山麓（）暈眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）悵悵（）獰惡（）鐵碴（）礫石（）白熾（）佇立（）倔強(qiáng)（）蜃氣（）萬(wàn)頃（）（2）字形辨析.薈cuì（）páng（）礴lín()峋zhě（）皺憔cuì（）pāng（）沱魚(yú)lín（）車zhé（）腳huái（）（）chuǎi測(cè)嚴(yán)jùn（）青kē（）zhuìzhuì（）不安jùn（）工2、辨析詞義不絕如縷：空谷足音：怔怔：六合：（三）內(nèi)容感知，問(wèn)題設(shè)計(jì)1、學(xué)習(xí)第一部分⑴本文的第一部分寫(xiě)作者從“天山大坂”到“漢家寨”一路上的所見(jiàn)所聞所感，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀這個(gè)部分，并概括這個(gè)部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境的特點(diǎn)。⑵找出這部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子，分析它們的表達(dá)作用。⑶找出這部分表現(xiàn)作者主觀感受的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有這樣的感受？2、學(xué)習(xí)第二部分⑴本文第三部分寫(xiě)作者走進(jìn)漢家寨的所見(jiàn)所思，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這個(gè)部分寫(xiě)了那幾個(gè)人物，他們各有什么特點(diǎn)?作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法?⑵作者主要用了什么方法來(lái)刻畫(huà)這兩個(gè)人物形象，這樣寫(xiě)有什么好處？⑶請(qǐng)你結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)“絕地”“堅(jiān)守”的含義？⑷聯(lián)系第一部分，說(shuō)說(shuō)第一部分所寫(xiě)的自然環(huán)境和這個(gè)部分有什么關(guān)系？3、學(xué)習(xí)第三部分⑴請(qǐng)你概括這一篇文章的主題思想。⑵這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。作者要“堅(jiān)守”的是什么？在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?⑶學(xué)了本文之后，你的思想是否受到某種觸動(dòng)，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)具體談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。三、作業(yè)熟讀文本，感悟語(yǔ)言。【反思評(píng)價(jià)】·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：?jiǎn)栴}探究單班名：組名：姓名：一、文本探究（一）賞析第一部分：堅(jiān)守的背景。1、概括“堅(jiān)守”的背景的特點(diǎn)。2、賞析寫(xiě)景的語(yǔ)言。要求從這個(gè)部分中找出各自最欣賞的寫(xiě)景句子，說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，邊讀邊品。3、分組討論：文中寫(xiě)道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無(wú)法離開(kāi)它了?！边@句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過(guò)，在有生殘年再也無(wú)法離開(kāi)它”？（二）賞析第二部分：堅(jiān)守的人物4、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個(gè)人物的特點(diǎn)。5、分組討論，解答疑惑。①文中作者走進(jìn)漢家寨的時(shí)候,看見(jiàn)三道巨大的戈壁灘覺(jué)得三個(gè)方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無(wú)法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?③作者反復(fù)寫(xiě)那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?6、小結(jié)（強(qiáng)調(diào)第一部分的與第二部分之間的關(guān)系）：前者為后者提出的“堅(jiān)守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無(wú)助，后面寫(xiě)到的人在這樣環(huán)境中的“堅(jiān)守”就更顯得難能可貴。（三）賞析第三部分：堅(jiān)守的意念7、師生一起朗讀第33、35段，進(jìn)一步體會(huì)作者自身的精神提升：無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都有堅(jiān)守的意念。8、分組討論，解答疑惑。①老人和小女孩在堅(jiān)守什么?老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同與相同?②這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，這種堅(jiān)守有什么價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀念會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突?9、小結(jié)：本文的主旨是倡揚(yáng)一種堅(jiān)守的精神，但全文沒(méi)有空洞的說(shuō)教和深?yuàn)W的道理，而是通過(guò)沉郁凝重的筆調(diào)，以荒涼寂靜的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)主題。通過(guò)對(duì)漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫(xiě)，我們深深地領(lǐng)略了漢家寨人所具有的堅(jiān)守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個(gè)人類。相信，我們每個(gè)人的心中都有著自己的“堅(jiān)守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價(jià)值。二、重點(diǎn)探究1、老人和小女孩在堅(jiān)守什么?老人和小女孩的堅(jiān)守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅(jiān)守有何不同?2、漢家寨的人們堅(jiān)守的是什么？3、這樣貧瘠落后的漢家寨，這樣堅(jiān)強(qiáng)決絕的漢家寨人，給作者的精神帶來(lái)了一股強(qiáng)大的沖擊力，結(jié)合文章的具體句子，談?wù)劃h家寨對(duì)作者未來(lái)的人生之路產(chǎn)生了哪些影響？4、漢家寨的貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖，漢家寨人那種堅(jiān)忍不拔的精神感染了作者，在離開(kāi)漢家寨后，作者的人生之路確實(shí)也發(fā)生了改變，看材料：1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國(guó)生活，不是觀光訪問(wèn)也不是講學(xué)研究，而是實(shí)實(shí)在在的生活，為生存而打工，或忙于寫(xiě)作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活，讓他更為真切地感受到了“中國(guó)所面臨的危險(xiǎn)形勢(shì)”，西方世界（包括日本）對(duì)第三世界國(guó)家的人（包括中國(guó)人）的文化偏見(jiàn)和歧視，中國(guó)所應(yīng)面對(duì)的文化危機(jī)，這些進(jìn)一步刺激強(qiáng)化了他的文化民族主義的認(rèn)同觀點(diǎn)。而近年來(lái)，文學(xué)界受到商品經(jīng)濟(jì)大潮的猛烈沖擊，許多作家的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“商品化傾向”。張承志被認(rèn)為是迄今為止未介入任何商業(yè)性創(chuàng)作的少數(shù)作家之一。張承志說(shuō)：“我只是一個(gè)作家。我永遠(yuǎn)不是走紅的文字商品的販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨(dú)立地表達(dá)而已?！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W(xué)中，永遠(yuǎn)有對(duì)于人心、人道和對(duì)于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)?！币环N強(qiáng)烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫(xiě)下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》?！稘h家寨》就選自其中的《清潔的精神》。

小結(jié)：由文段看出，作者堅(jiān)守的是知識(shí)分子的良心，著純潔的文學(xué)，自己的理想以及高潔的人格5、漢家寨人為了堅(jiān)守自己的家園和祖先的生活習(xí)慣，放棄了外面美好的世界，蘇武、陶淵明也都是因?yàn)榭嗫嗟膱?jiān)守而犧牲了自己的青春、事業(yè)，有人認(rèn)為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會(huì)換來(lái)舒適的生活，請(qǐng)大家討論一下，在今天這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，“堅(jiān)守”還有沒(méi)有價(jià)值？它與“發(fā)展”的觀點(diǎn)會(huì)不會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突？6、在今天這樣一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，漢家寨人的這種“堅(jiān)守”還有沒(méi)有必要，為什么？三、藝術(shù)探究研讀文本，思考探究本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，根據(jù)提示，自己分析感悟。1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言。2、變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。3、深刻的民族文化反省。4、寓情于景的表達(dá)方式。四、作業(yè)假設(shè)多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下她離開(kāi)的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時(shí)注意潤(rùn)色你的語(yǔ)言。【反思評(píng)價(jià)】·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：拓展訓(xùn)練單班名：組名：姓名：一、拓展閱讀堅(jiān)守，是一種美麗作者：衷九蘭我們每個(gè)人都在堅(jiān)守著。這個(gè)世界，因?yàn)閳?jiān)守而美麗。可以說(shuō)，大自然的萬(wàn)物，都離不開(kāi)堅(jiān)守這個(gè)詞。但凡有生命活力的物體，都會(huì)遵循和堅(jiān)守著某種慣性定律。人類在堅(jiān)守內(nèi)在的某種精神的東西，動(dòng)物要堅(jiān)守自己的生存的方式。而這種堅(jiān)守，絕不僅僅是表面上的迎合與矯情。而是從骨子里應(yīng)承下來(lái)的，包括關(guān)于向善、唯美，及愛(ài)，或潛意識(shí)里的些許感激感恩因素，甚至是遺憾的成分在內(nèi)。世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)不刻都在堅(jiān)守著。大地堅(jiān)守它的廣博及包容；植物固守它的生長(zhǎng)規(guī)律；動(dòng)物有其與生俱來(lái)秉性與廝守；人有自己的行為準(zhǔn)則和及自我的約束能力。約束，是一個(gè)充滿硬性而人性化的詞語(yǔ)。或多或少帶有某種自覺(jué)或不自覺(jué)的因素?fù)诫s其中。在我看來(lái)，約束在某種程度上，跟堅(jiān)守比較貼近。作為社會(huì)的，且是肩負(fù)責(zé)任和道義的人，你得必須要有一定的擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)一旦演化成精神的層次，那么，即便是再苦惱的事，都是義不容辭、無(wú)怨無(wú)悔的，從而變得具有廣義上的褒獎(jiǎng)和贊美。平凡的我們，每天要面對(duì)勞動(dòng)及生活帶給的幸福及愁思的體會(huì)，雖然夾帶些許的繁瑣和痛苦，但充實(shí)而快樂(lè)著。況且這些繁雜的細(xì)節(jié)上的心智和體力上消耗，又迫使彼此，要按規(guī)程行事，要聽(tīng)從于某種暗示或告誡。光陰的行走，預(yù)示著它的自然地流逝。它不會(huì)因?yàn)槿魏我饬匣虿灰饬系淖兏剐心媸?，滯留不?dòng)；河流是柔美溫潤(rùn)的物質(zhì)，它往往成為一股態(tài)勢(shì)后，才能不斷流向遠(yuǎn)方。在這期間，不斷有新的物種的加盟，還有規(guī)模和區(qū)域的漸漸變化。途徑的地方，必定留下潤(rùn)澤微笑，落下沁人心脾的酣暢的印象。而這些細(xì)膩微妙的改變，只有懷著欣賞的眼光和純凈的思維，去耐心的細(xì)致的品味，才能有所發(fā)覺(jué)、有所感悟。堅(jiān)守，是一種品質(zhì)和美麗。這個(gè)世界，因?yàn)閳?jiān)守而美麗。二、真題演練（2023浙江卷）

閱讀下面的文字，完成1—5題。（20分）母親的中藥鋪甘典江（1）那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書(shū)店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑?ài)看愛(ài)買連環(huán)畫(huà)；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。（2）母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。（3）醫(yī)療站在我讀書(shū)的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開(kāi)處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫(xiě)幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。（4）只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖《萬(wàn)山紅遍》，已成畫(huà)史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚(yú)而已。（5）其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿?，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門(mén)，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。（6）母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。（7）在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫(huà)的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上?，后來(lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。（8）九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊遥赣H專職做她的家庭主婦。賺錢(qián)的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩(shī)人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會(huì)更讓我親近與信賴。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開(kāi)水，也會(huì)比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。（9）現(xiàn)在，父親走了，去了天國(guó)。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽(yáng)光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無(wú)邊無(wú)際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。（本文有刪節(jié)）1、簡(jiǎn)析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。（3分）2、第四段中作者寫(xiě)由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意？（3分）3、文中為什么用較多的筆墨寫(xiě)“甘草”？（4分）4、賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）5、作者在文末說(shuō)“母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥”，聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）三、作業(yè)課外閱讀張承志的小說(shuō)《黑駿馬》《北方的河》?！痉此荚u(píng)價(jià)】·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：《漢家寨》導(dǎo)學(xué)案參考答案問(wèn)題探究單一、1、提示：堅(jiān)守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧?kù)o，死寂無(wú)邊，焦土遍地，悲涼恐怖3、提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來(lái)看，作者在這里寫(xiě)自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說(shuō)自己被四野的寧?kù)o包裹著，完全融入到周圍的寧?kù)o之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無(wú)法忘記。4、提示：老漢----飽經(jīng)風(fēng)霜，木訥遲鈍，不回答來(lái)客的提問(wèn)。小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過(guò)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)了兩個(gè)都穿著漢人服飾，始終無(wú)語(yǔ)，幾乎是兩個(gè)靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動(dòng)了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進(jìn)一步體會(huì)作者的感動(dòng)與震撼。5、①提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。②提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅(jiān)守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅(jiān)守。這種信念、行為給作者極深的觸動(dòng)，使他意識(shí)到自己在面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。③提示：漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章?tīng)I(yíng)造悲涼深沉氛圍營(yíng)造一點(diǎn)亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。8、①提示：“堅(jiān)守著什么”――“倔強(qiáng)地回憶著漢家寨”“仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)”。老人和小女孩在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。千百年來(lái)的生命存活之謎作者無(wú)法揣測(cè)，只是隱隱地感到了人的堅(jiān)守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。作者的堅(jiān)守：做一個(gè)“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫(xiě)作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊(cè)山河》的編后記中所說(shuō)：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！雹谔崾荆寒?dāng)今的時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時(shí)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，又出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會(huì)氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“全盤(pán)西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，作者提倡的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。二、1提示：老人和小女孩的堅(jiān)守：在堅(jiān)守祖先留給后人的家園，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。2、明確：他們要堅(jiān)守自己的家園、文化、傳統(tǒng)、生活方式。，他們堅(jiān)守祖先的信念、傳統(tǒng)、生活方式等。（中國(guó)人講究落葉歸根，留在漢家寨是“葉對(duì)根的思念”，還有傳承文化傳統(tǒng)的使命感。從漢朝開(kāi)始，漢家寨人已經(jīng)到了這塊異域，也就是說(shuō)漢家寨給了他們生的希望，漢家寨人守在那里，體現(xiàn)出的是他們的良心，因?yàn)闈h家寨給他們生命，他們必須堅(jiān)守下去。）3、明確：“我強(qiáng)忍著心中的激烈，繼續(xù)著我的長(zhǎng)旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無(wú)論我走到哪里，都在不知不覺(jué)之間，堅(jiān)守著什么?！薄安恢挥X(jué)”——堅(jiān)守的概念已經(jīng)深入作者心中?！霸诿绹?guó)，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)?！睂h家寨人的堅(jiān)守精神推廣到祖國(guó)、民族要發(fā)展，也必須有這種精神。堅(jiān)守在這里不光是一種堅(jiān)忍、頑強(qiáng)，它還是對(duì)家園、故國(guó)、文化、信仰的執(zhí)著保護(hù)、懷念追求、不離不棄，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念！5、明確：①有價(jià)值：“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發(fā)展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代必不可少的一種精神品質(zhì)。②沒(méi)有價(jià)值：我們這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，大家都向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn)，不改變、不發(fā)展就會(huì)落后。在“高速發(fā)展的時(shí)代”中，出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些人眼中只有金錢(qián)，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒(méi)有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。在這樣的社會(huì)氛圍中，需要在物欲橫流中堅(jiān)守道德，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在爾虞我詐中堅(jiān)守誠(chéng)信，在“崇洋媚外”中堅(jiān)守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴(yán)，才能守住民族的靈魂。三、1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言。沉郁、凝重的語(yǔ)言給文章帶來(lái)了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來(lái)描繪對(duì)于天山腳下獨(dú)特地貌的新奇感受，如：“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過(guò)一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無(wú)植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個(gè)方向都像可怕的暗示”，等等。2、變幻交錯(cuò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》一書(shū)的首句首創(chuàng)了一種特殊的時(shí)空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边\(yùn)用從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，容納了未來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角