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第5講西方近代工業(yè)文明的前奏——工場手工業(yè)時期的政治、經(jīng)濟、思想文化課時沖關(guān)練(五)(時間:45分鐘分值:100分)一、選擇題(本題共12小題,每小題5分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.(2023·山東濰坊模擬)“在英國所有的革命中,光榮革命是使用暴力最少但收效最好的一次。”其“收效”主要體現(xiàn)在() A.恢復(fù)了召開議會的傳統(tǒng) B.結(jié)束了封建專制統(tǒng)治 C.確立了責(zé)任內(nèi)閣制 D.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握了政權(quán) 解析據(jù)題干及所學(xué)知識可知,光榮革命是英國資產(chǎn)階級革命的結(jié)束標(biāo)志,體現(xiàn)封建專制的結(jié)束,故選B項。 答案B2.從社會轉(zhuǎn)型的角度看,1689年《權(quán)利法案》頒布的主要意義在于() A.確立了英國君主立憲政體 B.以法律為標(biāo)志的國家權(quán)力取代了專制王權(quán) C.確立了資本主義社會的法律規(guī)范 D.國王“統(tǒng)而不治”,成為名義上的國家元首 解析本題考查英國資本主義政治制度的確立及其意義分析。解題關(guān)鍵是把握題干要求“從社會轉(zhuǎn)型的角度”,封建社會強調(diào)人治是根本,英王享有專制王權(quán),資本主義社會強調(diào)法治,防范專制和獨裁,B正確。A是英國政體;《拿破侖法典》成為資本主義社會的法律規(guī)范,C錯誤;D只分析了國王的地位關(guān)系。 答案B3.(2023·湖北天門模擬)代議制民主是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物,也是古希臘民主政治的復(fù)興與發(fā)展的產(chǎn)物,從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來分析,每一種文化對以前的文化都是既有繼承又有發(fā)展。能印證這一說法的是() A.古希臘民主政治是代議制的源頭 B.代議制的核心是民主與議會 C.英國光榮革命后實行君主立憲制 D.美國首創(chuàng)資產(chǎn)階級代議制 解析代議制是指公民通過選舉代表,組成代議機關(guān)行使國家權(quán)力的制度,是間接民主的形式;據(jù)材料“每一種文化對以前的文化都是既有繼承又有發(fā)展”可知,英國光榮革命后實行君主立憲制,君主制經(jīng)過改造得以保留下來,故選C項。 答案C4.(2023·甘肅省一模)美國1787年憲法最初沒有規(guī)定人民的言論自由等權(quán)利,到1791年才通過修正案補充進去。對此現(xiàn)象最合理的解釋是() A.充分說明了美國民主的階級性和局限性 B.當(dāng)初制定該憲法主要是為了加強中央政府權(quán)力 C.是為了防止出現(xiàn)“多數(shù)暴政” D.嚴(yán)重違背了《獨立宣言》的精神 解析據(jù)題干內(nèi)涵,可知《1787年憲法》是為了強化中央政府的權(quán)力而制定的一部憲法,所以一開始并沒有過多考慮人民言論自由等權(quán)利方面的需求,故選B項。 答案B5.(2023·湖南十三校聯(lián)考)美國開國元勛約翰·亞當(dāng)斯指出:“梭倫的平衡被破壞,優(yōu)勢被賦予大眾……此時雅典人變得越來越民主”;“‘人民’迫使‘最睿智的人’和‘最能干的將軍’違背他們自己的判斷,進行了許多‘愚蠢的戰(zhàn)爭’,國家由此最終遭到毀滅?!睘榇耍鲝埫绹鴳?yīng)實行() A.直接民主 B.人民民主 C.法律至上 D.分權(quán)制衡 解析根據(jù)材料“‘人民’迫使‘最睿智的人’和‘最能干的將軍’違背他們自己的判斷,進行了許多‘愚蠢的戰(zhàn)爭’”,可推知作者認(rèn)為直接民主和人民民主有很大的局限性,故他主張分權(quán)制衡,D項符合題意。 答案D6.(2023·山東蓬萊檢測)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“那時的西歐是無可匹敵的,它擁有向外猛沖的推動力——宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效動員人力物力的民族君主國?!辈牧现赋隽?) A.近代科技發(fā)展的社會基礎(chǔ) B.啟蒙運動的歷史影響 C.新航路開辟的原因和條件 D.殖民擴張的客觀作用 解析據(jù)題干材料信息,宗教動力、思想騷動、經(jīng)濟活力、技術(shù)進步和有效動員人力物力的民族君主國等符合新航路開辟所需要的主客觀條件,故選C項。 答案C7.(2023·安徽淮北一模)仔細(xì)觀察下圖,你認(rèn)為此圖反映的歷史現(xiàn)象最有可能是() A.商業(yè)革命 B.價格革命 C.三角貿(mào)易 D.工業(yè)革命 解析觀察圖,從圖中歐洲與美洲、非洲、亞洲進行貿(mào)易往來可知體現(xiàn)出世界市場開始形成,流通商品種類的增多,反映了商業(yè)革命的表現(xiàn),故選A項。 答案A8.(2023·山東濱州二模)下圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島(即海地島)1493~1570年人口變化圖。導(dǎo)致這一變化的主要因素是() A.黑奴貿(mào)易 B.殖民屠殺 C.工業(yè)污染 D.商業(yè)戰(zhàn)爭 解析觀察圖中數(shù)據(jù)變化可知,美洲原本有大量印第安人,但是新航路開辟后殖民擴張,歐洲人實行了殖民掠奪和大屠殺,導(dǎo)致人口銳減,故選B項。 答案B9.(2023·河北石家莊檢測)歐洲近代民族國家為維護本國利益,在經(jīng)濟上采取了一項重要政策,該政策實質(zhì)是經(jīng)濟民族主義。其主要特征是,國家的統(tǒng)治者同新興的商業(yè)資本家結(jié)盟,從政治上加強對經(jīng)濟的全面控制。該經(jīng)濟政策() A.有利于為工業(yè)革命積累資本 B.為壟斷資本主義的形成提供支持 C.在工業(yè)革命過程中逐步確立 D.有助于緩和歐洲國家之間的關(guān)系 解析據(jù)材料中的“新興的商業(yè)資本家”可以推測題干中的“經(jīng)濟政策”時間應(yīng)為15~16世紀(jì),隨著新航路的開辟,商業(yè)資本發(fā)展迅速,國家統(tǒng)治者需要商業(yè)資本家的發(fā)展來增加稅收,同時商業(yè)資產(chǎn)階級也希望獲得國家的強有力的支持來獲得更大的利益,進行資本積累,故選A項。B、C兩項與題干時間不符;D項與題干材料不符。 答案A10.(2023·陜西寶雞檢測)文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”,文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這句話表明了() A.文藝復(fù)興前后,人神主導(dǎo)地位的變化 B.文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活 C.文藝復(fù)興第一次把人放到世界和社會中心看待 D.文藝復(fù)興后,人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由 解析據(jù)題干及所學(xué)可知,文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級思想文化解放運動,使人們從宗教思想的束縛中解放出來,所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”,體現(xiàn)出了人神主導(dǎo)地位的變化,故選A項。 答案A11.(2023·河北保定調(diào)研)宗教改革時出現(xiàn)的新教,英文為Protestantism,直譯“抗議宗”。這表明() A.《圣經(jīng)》的權(quán)威受到挑戰(zhàn) B.人們抗議基督教的禁欲主義 C.天主教會的影響力將嚴(yán)重削弱 D.貴族地主的權(quán)勢被削弱 解析據(jù)題干可知,Protestantism,直譯“抗議宗”,說明對傳統(tǒng)天主教會的權(quán)威抗議,故選C項。宗教改革不是推翻宗教信仰,對《圣經(jīng)》的權(quán)威不懷疑,故A項錯誤;材料中談及的宗教改革,不是抗議基督教的禁欲主義,故B項錯誤。宗教改革反對的是羅馬教皇,不是貴族地主,故D項錯誤。 答案C12.(2023·山東濰坊二模)有人說,文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”;啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時,把統(tǒng)治者關(guān)進了“籠子”。據(jù)此可知,啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在() A.反對封建專制制度 B.批判宗教神學(xué) C.提出民主制度的構(gòu)想 D.促進思想解放 解析據(jù)題干,主要說明啟蒙運動在文藝復(fù)興和宗教改革的基礎(chǔ)之上提出資本主義民主制度的一系列構(gòu)想,實現(xiàn)國家主權(quán)在君向主權(quán)在民過渡,符合材料“把統(tǒng)治者關(guān)進了‘籠子’”,故選C項。 答案C二、非選擇題(本題共2小題,第13題20分,第14題20分,共40分)13.(2023·浙江杭州質(zhì)檢)歷史學(xué)家認(rèn)為,民主是歷史發(fā)展的潮流,但民主并不是少數(shù)服從多數(shù)那么簡單,過于泛濫的民主可能導(dǎo)致社會動亂,民主的發(fā)展要符合國情,是漸進的,公民應(yīng)珍惜參與民主的機會。閱讀材料,回答問題。 材料一伯利克里時期,公民大會成為名副其實的國家最高權(quán)力機關(guān),所有公民都是大會成員,都有參加討論發(fā)言和投票表決之權(quán),它實行的是直接民主制,即所有公民都直接參加掌握有國家最高權(quán)力的公民大會……公民大會還曾允許任何公民就任何問題自由發(fā)言(無論違法與否),只要他在祭壇上放一橄欖枝表示請愿即可?!獏怯阝邸R世榮主編《世界史》 材料二1787年,費城召開了一個制定憲法的會議……在會議上,代表們唇槍舌劍,爭論得異常激烈?!牵c會代表在重大原則問題上意見幾乎完全一致。第一,建立一個比較強有力的政府,以便有力量償還公債、保護私有財產(chǎn)、維護社會秩序和鎮(zhèn)壓人民反抗,有權(quán)力征稅及調(diào)整對外貿(mào)易及州際貿(mào)易。第二,大多數(shù)與會者在反民主反人民方面也是一致的。他們認(rèn)為:民主是危險的,必須加強中央權(quán)力來抵消州憲法中的民主成分?!獏怯阝?、齊世榮主編《世界史》 材料三由于總統(tǒng)由各州的選舉團選舉,參議員也由各州議會選舉,故各州的主權(quán)在聯(lián)邦政府中實際上有很重要的影響力,可以有效地防止中央權(quán)力的專制化。……(聯(lián)邦政府內(nèi)部)國會制定法律,但總統(tǒng)可以否決之;最高法院可以宣布經(jīng)國會通過并經(jīng)總統(tǒng)簽署的法律違憲,但總統(tǒng)經(jīng)參議院批準(zhǔn)任命最高法院法官;總統(tǒng)執(zhí)行法律,但必須由國會給予財政支持?!捎谌魏畏ò副仨毥?jīng)兩院批準(zhǔn)才能生效,故參議院和眾議院在制定法律過程中互有對于另一方的絕對否決權(quán)。——馬克垚《世界文明史》 (1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識分析雅典直接民主的局限性。(4分) (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識分析美國制憲會議中,與會代表要求建立一個比較強有力政府的原因。(6分) (3)根據(jù)材料二、三,為了限制泛濫的民意及避免暴政,歸納美國在制度建設(shè)方面的主要舉措,并結(jié)合所學(xué)知識分析18世紀(jì)末美國民主制度的積極意義。(10分) 解析第(1)問,據(jù)材料一“直接民主制,即所有公民都直接參加,掌握國家最高權(quán)力的公民大會”等信息,從人們享有國家管理權(quán)及影響等方面說明。第(2)問,據(jù)材料二信息并聯(lián)系所學(xué)知識,從限制濫用民主帶來危險的角度分析原因。第(3)問,第一小問,據(jù)材料二、三信息,遷移美國代議制的措施回答;第二小問,據(jù)材料三信息及所學(xué)回答,緊扣“美國民主制度的積極意義”回答。 答案(1)局限:直接民主制意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用;也可能會導(dǎo)致社會的混亂和政局的動蕩不安。 (2)原因:1787年前的美國是一個松散的邦聯(lián)體制,中央權(quán)力小,地方權(quán)力大,無法解決美國面臨的內(nèi)外危機;加強中央權(quán)力有利于政府征稅、維持常備軍應(yīng)付國內(nèi)外危機,鞏固統(tǒng)治;同時也為了限制濫用民主帶來的危險。 (3)舉措:代議制度(或民主共和制);分權(quán)制衡(或權(quán)力的制約與平衡、三權(quán)分立等)。 意義:有利于加強中央權(quán)力;一定程度上避免了權(quán)力的濫用,保護了資產(chǎn)階級民主;為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。14.(2023·山東萊蕪統(tǒng)考)十八世紀(jì),中西方的思想文化呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢。閱讀材料,回答問題。 材料一乾嘉盛世的學(xué)術(shù)文化,卻漸漸與政治事業(yè)宣告脫節(jié)。因順、康、雍、乾歷朝文字獄之慘酷,使學(xué)者間絕口不談朝政時事。……清代考證學(xué),頗亦承襲明人。社會書本流傳既易,博雅考證之學(xué),自必應(yīng)運而興。……故江、浙考證漢學(xué),……則變?yōu)榧儗W(xué)術(shù)之探討,鉆入故紙堆中,與現(xiàn)實絕不相干。——錢穆《國史大綱》 材料二(啟蒙運動)在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西”,即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”,……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從?!薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》 材料三18世紀(jì)時,歐洲對中國的崇拜達到了異乎尋常的高度,那些以耶穌會士的報告作為自己觀點基礎(chǔ)的啟蒙思想家們在這方面堪稱獨步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府”。他們對據(jù)說在中國存在的宗教寬容推崇備至。這種崇拜在英國也引起了回應(yīng)和共鳴,但是其熱烈程度卻要低得多,而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年,英國出版了長篇小說《魯濱遜漂流記》,作者笛福就把中國人描寫成是一個“可惡的民族”。——摘編自英國約·羅伯茨編著《十九世紀(jì)西方人眼中的中國》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出乾嘉時代(清代中期)江、浙學(xué)者出現(xiàn)的學(xué)術(shù)文化思想具備什么顯著特點,并分析其出現(xiàn)的主要原因。(6分) (2)根據(jù)材料二,概括啟蒙運動的主要思想主張。(4分) (3)結(jié)合時代背景,簡要分析材料三中同時代的英、法對中國文化的看法形成較大差異的原因。(6分) (4)“文化源于生活,文化反映生活?!痹嚱Y(jié)合上述材料談?wù)勀銓@句話的理解。(4分) 解析第(1)問,第一小問,據(jù)材料一信息概括江、浙學(xué)者出現(xiàn)的學(xué)術(shù)文化思想的特點;第二小問,據(jù)材料一信息和所學(xué)知識概括,從時代特征及繼承角度回答。第(2)問,可以直接從材料二信息涉及的對宗教、政治設(shè)想角度回答。第(3)問,根據(jù)材料歸納看法,其原因可以從18世紀(jì)
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