高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流 一等獎

專題十四近代中國的思想解放潮流、20世紀以來的中國重大思想理論成果及現(xiàn)代中國的科技文化一、選擇題1.魏源在《海國圖志》中總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)時說：“以無律無謀之兵，即盡得夷炮夷艘，迪可大洋角逐乎？不知自反，而唯歸咎于船炮之不若，是疾誤庸醫(yī)不咎方，而咎藥材之無力也。”由此可知，魏源認識到()A.中國需要向西方學(xué)習(xí)先進技術(shù)B.軍事武器落后是導(dǎo)致中國失敗主要原因C.戰(zhàn)爭失敗的根源在于制度層面D.軍隊腐敗和指揮失誤是戰(zhàn)爭失敗的主要原因2.“宗其理(指天演之術(shù))而大闡人倫治化之事，幟其學(xué)曰‘群學(xué)(社會學(xué))’?！簩W(xué)’者何？荀卿子有言：‘人之所以異于禽獸者，以其能群也?！?嚴復(fù)《原強》)這說明嚴復(fù)()A.利用傳統(tǒng)文化介紹西方思想B.認為進化論與儒學(xué)功能一致C.提出西方思想源于中華文化D.主張以救亡圖存為首要任務(wù)3.“為了在王權(quán)承認的‘合法性’范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從‘奉天承運’‘圣人之作’的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩?！庇纱丝梢?，康有為的主要意圖是()A.主張學(xué)習(xí)西方，實行君主立憲制度B.假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C.抨擊頑固勢力，采用西方先進技術(shù)D.借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級改革4.“甲午一役的失利并非洋務(wù)運動的破產(chǎn)，也并未打斷中國現(xiàn)代化的進程，相反，它具有積極意義：它使舊政府的秘密暴露無遺，中國現(xiàn)代化進程得以延續(xù)至政治層面。”材料旨在說明甲午戰(zhàn)爭的失敗()A.并未表明洋務(wù)運動的破產(chǎn)B.充分體現(xiàn)清政府腐朽落后C.促使現(xiàn)代化進程首次轉(zhuǎn)移D.促進洋務(wù)運動的深入發(fā)展5.1916年陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中指出：“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺，多數(shù)國民之自動，唯日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也?！边@主要表明陳獨秀()A.反對袁世凱復(fù)辟帝制B.開始宣傳馬克思主義C.挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位D.倡導(dǎo)第一次國共合作6.1917年，劉半農(nóng)致錢玄同的信中說：“文學(xué)改良的話，我們已鑼鼓喧天的鬧了一鬧……先生說‘本是個頑固黨’。我說我們這班人，大家都是‘半路出家’，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進去。”這一論述反映了()A.提倡建立國民新文學(xué)B.知識分子還必須自身改造C.主張文學(xué)要言之有物D.西方文化要取代傳統(tǒng)文化7.“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”關(guān)于這段話的理解，分析正確的是()A.應(yīng)出自李大釗的《我的馬克思主義觀》B.表達了時人學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望C.其作者最早將社會主義理論引入中國D.表明馬克思主義成為當時中國的主流思想8.中國革命……到1945年黨的七大召開時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可以說已經(jīng)到了成熟的地步了”。材料中“到了成熟的地步”最主要的理論是()A.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論B.新民主主義理論C.無產(chǎn)階級專政的理論D.社會主義革命和建設(shè)的理論9.中共十七大報告中指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個體系繼承和發(fā)展了毛澤東思想。那么毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是()A.一脈相承而且與時俱進B.代表最廣大人民的根本利益C.馬克思主義的中國化D.中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶10.1985年5月，中共中央做出《關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，貫徹教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，德智體全面發(fā)展的方針。此次教育改革()A.實現(xiàn)了教育領(lǐng)域的撥亂反正B.順應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟體制改革要求C.貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略D.形成了比較完整的國民教育體系二、非選擇題11.近代國人對西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個變化的過程。閱讀下列材料：材料一在第一次鴉片戰(zhàn)爭前后的官方文書中，動輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說法，甚至不將這些遠來的“夷狄”視作人類。第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國人在《南京條約》內(nèi)義正詞嚴地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國人在稱呼英國人時不準出現(xiàn)“夷”這個字眼，并且依舊聲明“英國自主之邦，與中國平等”?！苣掀痢丁耙摹迸c“洋”：偏遠的“他者”——近代中國觀念與物質(zhì)的雙重變奏》材料二近代中外文化交流是在沖突中進行的，并且中國文化處于劣勢。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國人對待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對中西方文化優(yōu)劣問題的評價都過于偏激。——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》請回答：(1)材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。(2)根據(jù)材料二，概括指出近代中國人對中西方文化的不同認識，結(jié)合相關(guān)史實加以說明。(3)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，從文明史觀視角分析近代國人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。12.民生問題事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。黨的十八大報告用了較大的篇幅闡述了民生問題。中國近現(xiàn)代歷史上的三位偉人，都曾高度重視和關(guān)注民生問題。閱讀下列材料：材料一民生主義真是達到目的，農(nóng)民問題真要解決，是要耕者有其田?！F(xiàn)在俄國推翻一般大地主，把全國的土地都分到一般農(nóng)民，讓耕者有其田，耕者有了田，只對于國家納稅，另外沒有地主來收租錢，這是一種最公平的辦法。我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國這種公平辦法，才算是徹底的革命?！獙O中山《耕者要有其田》材料二中國共產(chǎn)黨如果不能迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權(quán)，我們就會站不住腳，我們就會要失敗?！睹珴蓶|選集》第4卷材料三十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。問題已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化已然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。少部分獲得了那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出現(xiàn)問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時候問題就會出來?！多囆∑侥曜V》(1975～1997)請回答：(1)閱讀材料一，指出孫中山在土地政策上有何新舉措？并結(jié)合所學(xué)知識分析其政策發(fā)生變化的原因。(2)根據(jù)材料二概括解決民生問題的重點和關(guān)鍵是什么？有何重要意義？(3)根據(jù)材料三指出，中國的改革有什么特點？結(jié)合所學(xué)知識分析我國經(jīng)濟體制改革的目標。(4)綜合上述材料指出，從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？1.D解析：材料中魏源認識到，鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗的原因是“無律無謀之兵”，沒有涉及學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，故A項錯誤；材料沒有反映出清政府軍事武器的落后，故B項錯誤；材料也沒有反映出清政府制度層面的落后，故C項錯誤；戰(zhàn)爭失敗的主因是“無律無謀之兵”，即軍隊腐敗和指揮失誤，故D項正確。2.A解析：題干中“宗其理(指天演之術(shù))而大闡人倫治化之事，幟其學(xué)曰‘群學(xué)(社會學(xué))’……荀卿子有言：‘人之所以異于禽獸者，以其能群也’”認為西方的天演進化論與荀子所提的觀點相似，說明其利用傳統(tǒng)文化介紹西方思想，故A項正確。3.D解析：康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”，即借助儒家思想宣傳變法的合理性，A項沒有體現(xiàn)托古改制的意圖，故A項錯誤；康有為的主要意圖是逐漸實行君主立憲制度，并非鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故B項錯誤；康有為的主要意圖是制度變革，而非采用西方先進技術(shù)，故C項錯誤；D項體現(xiàn)出康有為托古改制的主要意圖，故D項正確。4.C解析：材料“相反，它具有積極意義”表明重在說明甲午戰(zhàn)爭失敗的積極意義，故A項錯誤；充分體現(xiàn)清政府腐朽落后不是甲午戰(zhàn)爭的積極意義，故B項錯誤；材料“中國現(xiàn)代化進程得以延續(xù)至政治層面”表明由學(xué)習(xí)西方的技術(shù)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方的制度，也就是現(xiàn)代化進程的首次轉(zhuǎn)移，故C項正確；洋務(wù)運動的深入發(fā)展還是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，沒有延續(xù)至政治層面，故D項錯誤。5.C解析：反對袁世凱復(fù)辟帝制材料沒有涉及，故A項錯誤；1917年俄國十月革命之后，在中國最早宣傳馬克思主義的是李大釗，1916年陳獨秀還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，故B項錯誤；材料“與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也”表明民主受到儒家思想的束縛，因此陳獨秀為了促進國民的覺醒，挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故C項正確；倡導(dǎo)第一次合作是在1921年中國共產(chǎn)黨成立后，故D項錯誤。6.B解析：從材料中“故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷……把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進去”可以看出，劉半農(nóng)主張知識分子必須加強自身改造，B項正確；A、C兩項與材料的主旨不符；D項與材料主題沒有關(guān)聯(lián)。7.B解析：題干中李大釗所說的話出自《布爾什維主義的勝利》一文，故A項錯誤；根據(jù)題干中“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”的信息，可體現(xiàn)出該文的作者學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望，故B項正確；對該話作者的評論不符合題干中提出對這段話理解的要求，故C項錯誤；題干中不能體現(xiàn)出馬克思主義已經(jīng)成為中國主流思想，故D項錯誤。8.B解析：“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的出現(xiàn)標志著毛澤東思想的形成，還未達到“成熟的地步”，故A項錯誤；1940年毛澤東提出新民主主義理論，指出中國革命兩步走戰(zhàn)略，標志著毛澤東思想的成熟，故B項正確；無產(chǎn)階級專政的理論提出是在1945年之后的解放戰(zhàn)爭后期，不符合時間限制，故C項錯誤；社會主義革命和建設(shè)的理論提出是在新中國成立后，不符合時間限制，故D項錯誤。9.C解析：三個理論的形成在本質(zhì)上都是馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合即馬克思主義的中國化。10.B解析：實現(xiàn)了教育領(lǐng)域的撥亂反正是在“文革”結(jié)束后，故A項錯誤；1985年的教育改革是在改革開放的背景下進行的，是為當時的經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)人才，適應(yīng)了經(jīng)濟改革的要求，故B項正確；“科教興國”戰(zhàn)略是在1995年提出的，故C項錯誤；形成比較完整的國民教育體系是在1965年，故D項錯誤。11.(1)變化：從稱洋人為“夷狄”，蔑視洋人到不再使用“夷”，認同英國的平等地位。原因：鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗和英國的據(jù)理力爭。(2)認識：“保存國粹”，固守中國傳統(tǒng)文化；“