高中語(yǔ)文人教版《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第四單元修齊治平 第四單元相關(guān)讀物《中庸》節(jié)選

第四單元相關(guān)讀物《中庸》節(jié)選一、基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一句是()A．修身也，尊賢也，親親也 B．是故圣益圣，愚益愚C．尊賢，則不惑 D．子庶民也解析：D項(xiàng)，子：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作子女對(duì)待。其余均為形容詞用作名詞，A項(xiàng)親友，B項(xiàng)愚人，C項(xiàng)賢人。答案：D2．下列句子中，加點(diǎn)詞詞義解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．致中和，天地位焉 致：達(dá)到B．有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也 措：放下C．小人反中庸 反：反對(duì)D．子庶民，則百姓勸勸：勉勵(lì)，指受到勉勵(lì)而勤奮努力解析：C項(xiàng)，反：違背。答案：C3．下列句子中“之”字用法與例句相同的一句是()例句：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)A．道之不行也，我知之矣B．知者過(guò)之，愚者不及也C．填然鼓之 D．中也者，天下之大本也解析：例句與A項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，指示代詞；C項(xiàng)，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的。答案：A4．下列句子中，加點(diǎn)詞古今義完全相同的一句是()A．從容中道，圣人也 B．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之C．好學(xué)近乎知 D．吾從而師之解析：A項(xiàng)古義：自然而然。B項(xiàng)古義：審慎地詢(xún)問(wèn)。D項(xiàng)古義：從，跟隨；而，連詞，表動(dòng)作的承接。答案：C5．下列加點(diǎn)詞沒(méi)有活用的一句是()A．致中和，天地位焉 B．子庶民也C．來(lái)百工也 D．知恥近乎勇解析：A、B項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，C項(xiàng)為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。答案：D二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的選文，完成6～9題。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！弊釉唬骸爸杏蛊渲烈雍?！民鮮能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！?．下列各句中，加點(diǎn)的字解釋有誤的一句是()A．率性之謂道 率：遵循B．發(fā)而皆中節(jié) 中：適合，符合C．萬(wàn)物育焉 育：繁育，生長(zhǎng)D．中庸其至矣乎 至：達(dá)到解析：D項(xiàng)，至：至道(最高的道德標(biāo)準(zhǔn))。答案：D7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恐懼乎其所不聞,中庸其至矣乎))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子之中庸也,小人之反中庸也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(道也者，不可須臾離也,德者，本也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(莫見(jiàn)乎隱,人莫不飲食也))解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞；第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，相當(dāng)于“大概”。B項(xiàng)均為結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)均為助詞，表停頓；D項(xiàng)均為無(wú)指性代詞，沒(méi)有什么、沒(méi)有誰(shuí)。答案：A8．下面對(duì)文意理解不完全正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為“中”，是人人都有的本性；“和”，是普遍通行的行為準(zhǔn)則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。B．孔子認(rèn)為中庸之道之所以不能實(shí)行，是因?yàn)椋郝斆鞯娜俗砸詾槭牵J(rèn)識(shí)過(guò)了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他還說(shuō)：中庸之道只有賢能的人才能做到，不賢的人根本做不到。C．作者認(rèn)為中庸是最高的德行，最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，很少有人能夠真正實(shí)行它。這正如我們要求“大公無(wú)私”很少有人能做到一樣。D．作者認(rèn)為君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中、恰當(dāng)；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，好走極端。也就是說(shuō)，過(guò)分與不夠貌似不同，其實(shí)質(zhì)都是一樣的，都不符合中庸的要求。解析：B項(xiàng)“只有賢能的人才能做到”一說(shuō)有誤，原文強(qiáng)調(diào)“賢者過(guò)之”，即賢能的人做得太過(guò)分。答案：B9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。譯文：_________________________________________________(2)道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。譯文：_______________________