福建省東山縣第二中學高二歷史上學期

第9頁東山二中2023-2023學年高二上期中歷史試題本試卷分第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部，總分值100分，考試時間90分鐘。第一卷〔選擇題，共48分〕〔本大題有24小題，共48分。每題只有一項為哪一項正確選項。〕1．孔子作?春秋?，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體的史實呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶，使亂臣賊子知所戒懼。據(jù)此可知，中國史學的主要功能是A．考據(jù)、求真B．求真、鑒戒C．鑒戒、陶冶D．陶冶、考據(jù)2．閱讀表格，在以下早期儒學家的思想主張中，表達的共同思想是 儒學家思想主張孔子“仁者愛人〞“為政以德〞“有教無類〞孟子“民為貴，社稷次之，君為輕〞“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂〞荀子A.教育思想 B．農(nóng)本思想C．“民本思想〞D．重農(nóng)抑商3．圖1為我國古代科學家學科奉獻分布示意圖。據(jù)此可知，我國古代A．形成了完整的學科體系 B．傳統(tǒng)科技居于主導地位C．科技居于世界領(lǐng)先地位 D．從事科技研究人員眾多4．孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對以上三種觀念的理解，其共性是A．都與當時社會狀況密切相關(guān)B．都否認了君主專制制度C．都遭到當時統(tǒng)治集團輕視D．都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變5．唐初，山東士族的政治特權(quán)雖已消失，但仍堅持在大族內(nèi)部進行通婚。高宗為此公布“禁婚令〞，中宗時曾再次予以強調(diào)，而民間仍以“五姓婚姻為第一〞。對此理解正確的選項是A．崇尚門第之風已然成俗B．中央對地方行政力減弱C．皇室摒棄宗法血緣觀念D．政府的禁婚令違背律典6．中國傳統(tǒng)的雕版印刷原本是單色，到元末始用朱、墨兩色，繼而到明末開展為流行的三色、四色。明中期以后，版畫興旺，刊印書籍有“傳奇行于世，無不冠圖〞之稱。雕版印刷的不斷進步折射出A．市場經(jīng)濟的活潑B．文化氣氛的寬松C．社會需求的強大D．社會轉(zhuǎn)型的縮影7．以下各項對下表格數(shù)據(jù)變化的原因理解準確的是宋代至清代我國書院性質(zhì)狀況朝代官辦﹪民辦﹪其他﹪不明﹪宋代15.2870.69014.03明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.59A．宋明理學取得官方的正統(tǒng)思想地位B．商品經(jīng)濟開展促進思想觀念的轉(zhuǎn)變C．明清君主專制的加強，思想控制強化D．造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的推廣與改良8．林那么徐到廣東后，知道中國軍器不如西洋，所以開始購置外國船炮，同時派人翻譯外國刊物；可他怕清議派的指責，不敢公開提倡改革。這說明A．士大夫階層缺乏獨立精神B．清政府加強了思想控制C．西方侵略抑制了社會變革D．官僚集團內(nèi)部斗爭劇烈9．孫中山說：“在國內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的……為四萬萬人效忠，比擬為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存。〞孫中山對“忠〞的理解是A．弘揚傳統(tǒng)的忠孝思想B．保持忠君愛國思想C．要有犧牲和奉獻精神D．強調(diào)國家民族意識10.20世紀初，清政府規(guī)定，在國外獲得高中、大學、博士等學歷者，分別授予舉人出身、進士出身、翰林出身等功名及相應的官職。此舉意在A.推動洋務運動B.融入現(xiàn)代文明C.加快立憲進程D．削弱革命力量11．毛澤東曾說：“紅軍必須經(jīng)常地轉(zhuǎn)移作戰(zhàn)地區(qū)，有時向東，有時向西，有時走大路，有時走小路，有時走老路，有時走新路，而唯一的目的是為了在有利條件下求得作戰(zhàn)的勝利。〞其中所蘊含的根本原那么是A．群眾路線B．實事求是C．獨立自主D．黨的領(lǐng)導12.1951年，發(fā)生了關(guān)于戲劇開展的爭論。有人主張全部繼承京劇，有人認為京劇是封建主義的，主張全部取消；還有人就京劇和地方戲誰為主的問題進行了爭論。對此，毛澤東提出A．“百花齊放，推陳出新〞B．“百家爭鳴，自由開展〞C．“具體問題具體分析〞D．“文藝為人民效勞〞13.1954年，俄語取代英語成為我國學校教育的第一外語；1964年教育部重新確定英語為我國學校教育的第一外語；1984年，英語正式成為高考科目。導致上述變化的主要因素是A．經(jīng)濟水平B．對外政策C．世界潮流D．科技實力14．在公元前9至公元前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導低位D.神話的影響隨民主進程而削弱15．“隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束和雅典唯一可以運用自己的威信來調(diào)節(jié)貴族和民眾之間的伯里克利的去世，國內(nèi)的矛盾逐漸開始變得無法控制，蘇格拉底和普羅塔哥拉的沖突，就是在這樣的社會環(huán)境下爆發(fā)的〞這樣的社會境況指的是A．雅典民主政治到達空前繁榮B．人民的道德價值觀重新建立C．人在社會中地位日益突出D．片面追求功利導致道德淪喪16．1600年布魯諾因“異端思想〞被燒死；1653年伽利略在宗教法庭上被迫公開放棄自己關(guān)于地動學說的科學信仰。而到了1662年，倫敦成立皇家學會；1666年巴黎成立了法蘭西科學院。此變化最能說明A.基督教神學無法抵擋住科學的進步B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學推動科學進步C.法國啟蒙思想家的廣泛傳播影響深遠D.科學的進步促使宗教影響逐漸消失17．法國啟蒙思想家孟德斯鳩說：“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是平安的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下，一個公民不懼怕另一個公民。〞這說明孟德斯鳩對自由的看法是A．自由是人的一種心境體驗B．自由是人與人之間的約定C．自由的條件是平安有保障D．自由是法律許可范圍的自由18．關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。〞材料反映了這場宗教改革A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否認信仰上帝C．宣揚?圣經(jīng)?至高無上D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威19．19世紀中期，“原來的上帝觀念最終徹底被打破，上帝從整個自然中被驅(qū)逐出去，代之以永恒的、必然的規(guī)律?？梢哉f，從封閉世界到無限宇宙的歷史過程……在他革命成功的時候，才得以完成。〞材料指的是A．馬丁·路德的“因信稱義〞把上帝從世俗中驅(qū)逐出去B．哥白尼的“日心說〞把上帝從天文學領(lǐng)域驅(qū)逐出去C．牛頓的經(jīng)典力學把神從無生命的領(lǐng)域中驅(qū)逐出去D．達爾文的進化論學說把神從有生命的世界中徹底驅(qū)逐出去20．“他認為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個局部都起著特殊的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋。〞由此可見，“他〞的奉獻主要表達在A．奠定了經(jīng)典力學的根底B．開創(chuàng)了近代自然科學C．闡述了相對論的價值 D．總結(jié)了物體運動的規(guī)律 21．早期印象派畫家認為“物體的固有色是不存在的〞，他們的使命便是忠實地刻畫在變動不居的光照條件下的景物的“真實〞?？梢?，這一畫派強調(diào)A．景色的虛幻特征B．景物的瞬間真實C．個體感受的表達D．景物的細節(jié)描繪22．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。〞這主要肯定牛頓的發(fā)現(xiàn)A．直接推動天文學的革命B．使人類徹底擺脫神學的束縛C．促使人類開始關(guān)注現(xiàn)實生活D．促成理性與思想的自由開展23．19世紀初，世界文學藝術(shù)領(lǐng)域興趣了浪漫之風，藝術(shù)家、文學家們期望通過以自己的創(chuàng)作來抒發(fā)情感、表達理想。屬于這一類型作品的一組是()?巴黎圣母院??伏爾加河上的纖夫?B.?田園交響曲??日出·印象?C.?英雄交響曲??戰(zhàn)爭與和平?D.?唐璜??田園交響曲?24．圖1、圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖圖1(局部)圖2A．以寫實的方法表現(xiàn)客觀世界B．以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受C．以嚴整和諧的畫面表現(xiàn)理性D．以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情第二卷〔非選擇題，共52分〕(本大題共4小題，第25題12分，第26題14分，第27題12分,第28題14分)25．(12分)在人類思想文化開展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀以下材料，答復以下問題。文明區(qū)域人物觀點或名言古代希臘普羅塔戈拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己古代中國孔子仁者愛人孟子民貴君輕、人性本善材料一材料二黃宗羲?明夷待訪錄?盧梭?社會契約論?古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也〞。然那么為天下之大害者，君而已矣。我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一局部。〞材料三中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的根底上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望?！某?思想的靈光?請答復：(1)依據(jù)材料一歸納古代中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？(2分)(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學知識，概括中國近代人文思想形成的條件〔3分〕；指出近代中國新興資產(chǎn)階級力量改造社會的實踐活動。(2分)26．(14分)閱讀以下材料：材料一中國古代人文主義認為:在人與人之間應該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心互相保護。……認為一個沒有秩序的社會是危險的,會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會開展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x〞成為第一追求，認為它是人的根本價值所在?！嗽谏鐣须x不開交往，而人們之間的交往需要一個根本的準那么，應該真誠待人，不虛偽欺詐。材料二智者學派認為,正義、美德、真理等價值標準跟人的需要和興趣相關(guān),是由人制定的。每個人都有自己的感覺，因此一切都是相對的，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。蘇格拉底認為，放棄對人自身的探討而去研究自然是愚蠢的行為。材料三“·····信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生〞悔改〞，才是基督的正道〞

——?路德選集?材料四18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)開展科學、張揚個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國〞。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚。請答復：(1)依據(jù)材料一,概括中國古代人文主義的主要觀點〔不得摘抄原文〕(2分)〔2〕結(jié)合材料二和所學的知識，分析古希臘思想家是如何表達人文精神的？〔3分〕〔3〕材料三提出怎樣的思想主張，如何表達人文主義的？〔3分〕(4)材料四中“新的歷史條件〞指的是什么？〔4分〕與文藝復興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的開展？〔2分〕27、〔12分〕閱讀以下材料，答復以下問題。材料一故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！畎?黃鶴樓送孟浩然之廣陵?材料二醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!——辛棄疾?破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄?材料三材料四恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來,‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的挖苦畫。〞請答復：(1)材料一、二中，李白與辛棄疾的詩詞分別表現(xiàn)了什么不同的時代特征?〔4分〕〔2〕根據(jù)材料三圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時期及其反映的主流思想。〔2分〔3〕材料四“一幅令人極度失望的挖苦畫〞是指怎樣的社會狀況？它給歐洲文壇帶來什么影響？〔4分〕〔4〕綜合上述問題，你得出怎樣的認識?(2分)28．(14分)閱讀材料，答復以下問題。材料l868年，英國倫敦議會大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號燈。它由一位警察牽動皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號燈出現(xiàn)后，倫敦這個最繁忙路口的交通秩序有所好轉(zhuǎn)。1903年，美國公布實施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號、行人平安島、人行橫道標志等設(shè)施，后為世界各國所仿效。1914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。隨著美國汽車制造業(yè)迅猛開展，城市人口不斷增加，對城市道路通行提出更高要求。此后，美國開始把多個交叉路口信號燈聯(lián)接為一個聯(lián)動式信號系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。1926年，英國第一次安裝和使用自動化的控制器來控制交通信號燈，成為城市交通自動控制的起點。20世紀30年代初，美國開始使用車輛感應式信號控制器，雷達、超聲波、電磁等檢測器相繼問世。1952年，美國丹佛市首次把模擬計算機技術(shù)應用于交通信號燈控制。1964年，加拿大多倫多建立了一套由計算機控制的交通信號協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，成為世界上第一個擁有電子計算機交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術(shù)開展的里程碑。20世紀80年代后期以來，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日益嚴重的社會問題。人們認識到，只有綜合考慮路口交通流與信號控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī)，才有望改善城市交通，消除相關(guān)社會問題。智能交通控制系統(tǒng)應運而生，它采用實時偵測數(shù)據(jù)并自動調(diào)控信號燈，以保證道路的順暢。——據(jù)鄭祖武?城市道路交通?等請答復：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出城市道路交通信號燈誕生的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述影響20世紀交通信號燈重大改良的主要科技成果。(8分)

東山二中2023-2023學年高二上期中考歷史答案題號答案BCBAACCADDBA題號答案BBDACDDDBDDB25、〔12分〕〔1〕都注重人與人類社會(2分)(2)相同點：都反對君主專制。〔1分〕理解：黃宗羲沒有跳出傳統(tǒng)儒家思想的范疇，沒有提出改造社會的主張，本質(zhì)上是對儒家思想的繼承和開展；啟蒙思想實質(zhì)上是宣揚資產(chǎn)階級的思想文化，成為資產(chǎn)階級建立自己理想社會的思想武器。(4分)〔3〕條件：思想上：西方文化傳人中國；經(jīng)濟上：中國民族資本主義產(chǎn)生并開展；政治上：民族危機的加深〔3分〕社會實踐：維新變法運動、辛亥革命、新文化運動。(2分