2023年學年語文蘇教版必修五教學設計第3專題《漁父》

必修五第三專題直面人生漁父教學目標學習把握文中的實詞、虛詞，培育學生閱讀古文的力量，將課文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。通過對屈原和漁父的對話的分析，生疏屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的宏大人格。重點、難點重點：屈原的精神及抱負的理解。反襯和對話手法的運用。難點：探討漁父形象的文化內涵。設計思想《漁父》一文，在我國現(xiàn)行的多種版本高中語文教材中，僅見于蘇教版高中必修五第三專題“直面人生”的“生存選擇”模塊，為高二下學期的學習內容。學生在高一階段對《離〔節(jié)選〕一文的學習，有助于理解本文中的屈原生平與屈原思想。學生在初中階段已經學習過十多篇淺易的文言文，把握了肯定數(shù)量的文言詞法、句法和篇章常識。在進入高中階段的語文學習后，又逐步接觸了幾十篇各有肯定難度的的文言文，積存了更多的文言詞法、句法和篇章常識，具備了初步的文言語感，對古人的價值觀、審美趣味也有了初步的了解?！稘O父》一文的教學設計，立足于以上的教材狀況和學情，分為導入、自讀、反響、拓展、反響等幾個主要板塊，重在引導學生自主開展文言文的學習。教學資源屈原簡介。屈原是中國文學史上第一位宏大的愛國詩人，政治家，名平，戰(zhàn)國時楚人。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。楚國被秦滅亡后，他的政治抱負破滅，傳奇屈原于農歷五月五日投江自盡。中國民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的盛大紀念。屈原的作品有《離騷(11(923作品有猛烈的憂國憂民、忠君致治的思想。本文作者。漢王逸《楚辭章句》云念屈原，因敘其辭以相傳焉聚訟紛壇。今人持后說者居多。無論作者為誰，本文均不失為一篇呈現(xiàn)屈原宏大人格的力作。漁父形象。自《莊子?盜跖篇》中提到孔子見漁父一事后，漁父即成為后世詩文稗說中的隱逸高士。然是否確有其人其事，卻查無實據(jù)。故而屈原江畔遇漁父之事，亦當為民間傳說、楚人口碑，本文當作為一篇虛擬的寓言來讀。司馬遷在《史記?屈原列傳》中將此文全部照抄，用以贊揚屈原人格則可。用為史實，則不行征信。《楚辭》常識。楚辭是指戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，具有楚國鮮亮的地方顏色，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，吸取民間文學特別是楚聲歌曲的形式，把《詩經》三百篇，特別是“雅建立起一種詩歌的體裁，標志著我國詩歌的進展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。“楚辭”的名稱，最早見于西漢。漢成帝時，劉向整理古文獻，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭辭”既是一部詩歌總集的名稱，也是一種文學體制的名稱景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷《楚辭》在中國詩史上占有重要地位。后人將“騷體”與《詩經》并稱為“風騷”騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，表達了內容與形式的完善統(tǒng)一。它的比興寄予手法，不僅運用在遣詞造句上，且能開拓到篇章構思方面，為后人供給了創(chuàng)作的楷模。而它對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發(fā)生了深遠的影響。文言學問。⑴通假字⑵古今異義①顏色憔悴(顏色：臉色，今多指顏色)②形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述)③圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停頓流淌，不敏捷；②分散)④何故深思高舉〔高舉：行為高出世俗。今指高高舉起〕⑶一詞多義而：漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表轉折)何不(沽)其泥而揚其波(連詞，表承接)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵?！矃s〕圣人不凝滯于物，而能與世推移〔卻〕眾人皆醉，何不其糟而其醴？〔表并列〕于：圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被)何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)以:是以見放〔介詞，由于〕安能以身之察察〔介詞，拿、用〕可以濯吾纓〔介詞，表目的，用來〕⑷文言句式①省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)不復與(之)言(省略介詞賓語)②被動句是以見放③倒裝句式：身之察察〔察察之身〕皓皓之白〔白之皓皓〕物之汶汶〔汶汶之物〕教學設計【課堂引入】“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。宏大的史學家文學家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，選擇了生存。孟子卻說義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也進屈原的內心世界，去探求他的人生價值，去瞻仰一位偉人的“身之察察“皓皓之白”……【課堂學習】學習活動一：了解相關文學常識問題：說說你所知道的楚辭和屈原。學生答復，教師補充，參見教學資源。學習活動二：朗讀課文聽錄音，跟讀課文，自由誦讀課文學習活動三：翻譯文言，積存實詞，把握句式第1〔于〕〔省略句〕〔被動句〕〔古今異義〕第2段，圣人不凝滯于物〔被動句〕高舉：行為高出于世俗。自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助〔難句〕第3段，吾聞之：之，音節(jié)助詞。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。4段：莞爾：微笑的樣子。鼓枻：敲打船槳。學習活動四：理解文章思想問題1：本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原，一個始終不渝地堅持抱負、不惜舍生取義的生活中的強者，一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象。顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的宏大人格。問題2：本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？漁父，一位高蹈遁世的隱者形象，道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿勢。作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有比照、襯托的作用。文章承受了比照的手法，通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。問題3：探討漁父這一特定人物形象的文化內涵?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”(楊慎《臨江仙》)，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳立，清高隱逸。其次。漁父無言而別、唱歌遠去的結尾，使全文獲得了悠遠的情韻和意境。漁父屈原〔以死明志〕舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。沐者必彈冠，浴者必振衣，寧赴湘流。漁父〔與世推移〕圣人不凝滯于物，而能與世推移。水清濯纓，水濁濯足。課堂反響對以下句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項為哪一項何故深思．

行為高出于世俗枻而去 敲打遂．，不復與言 前往某地何故至于．

這，這個地步以下各組句子中，加點的詞的意義和用法不一樣的一組是A．安能身之察察安能皓皓之白漁父莞爾笑 則噪相逐滄浪水濁兮 郡賢士大夫請于當?shù)雷臃侨偞蠓颍园岩韵戮渥臃g成現(xiàn)代漢語。(1)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。(2)圣人不凝滯于物，而能與世推移。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。課后測評4—7題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之日“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原日浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。選出對詞語解釋不正確的一項〔〕顏色憔悴，形容枯槁形容：形體和容貌沐者必振衣沐：剛洗完澡而能與世推移推移：推動移動不凝滯于物 凝滯：拘泥選出對加黑詞義講解正確的一項〔〕故而至此②不隨其流而揚其波③人又誰能身之察察④遂自投汨羅死①②一樣，③④也一樣B.①②不同，③④也不同C.①②一樣，③④不一樣D.①②不同，③④一樣選出“舉世混濁，何不隨其流而揚其波”翻譯正確一項為哪一項〔〕A.整個世道都是混濁的，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢？D.整個世界都污濁不清，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢？C.整個世界都污濁不清，您為什么不隨波逐流并推波助瀾呢？D.整個世界都是混濁的，您為什么不像流水那樣推波助瀾呢？選出不符合漁父所說“圣人”條件的一組人物〔〕①屈原②文天祥③李白④莊子⑤辛棄疾⑥史可法⑦歸有光A.①②③⑤⑥B.①②④⑤⑥C.①③④⑤⑦ D.②③④⑥⑦8.作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是〔〕屈原過于清高、正直，不僅遭人妒忌，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權達變適應社會，順應時代。說明屈原堅守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不愿同流合污，意在指責楚王無知人之明，同時也含蓄批判屈原孤芳自賞的態(tài)度。聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤慨。見解，作者比屈原要客觀辯證些。選出對文段分析講解不恰當?shù)囊豁棥病吃母唢L亮節(jié)。漁父所述種種，對屈原