2023年馬克思原理考試必須掌握的考試點分以上

1、馬克思主義(廣義、狹義）。答:廣義：馬克思主義既涉及由馬克思和恩格斯創(chuàng)建的馬克思主義基本理論、基本觀點、基本方法，也涉及列寧主義和中國化的馬克思主義。

狹義：馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學說的體系。２、哲學基本問題（是什么、內(nèi)容、理論意義)。答:思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識的關(guān)系。（１）哲學基本問題的第一方面，思維與存在或物質(zhì)與意識何者為第一性、何者為第二性,物質(zhì)與精神誰是本原、誰是派生，是物質(zhì)決定精神還是精神決定物質(zhì)的問題。（2）哲學基本問題的第二方面,思維與存在有沒有同一性的問題,即人們的思維能否對的反映存在，世界能否被人們所結(jié)識的問題。意義：（1)它為研究哲學發(fā)展的歷史和現(xiàn)實提供了一條基本的指導線索,為劃分哲學中的基本派別擬定了科學標準;

(2）它是實際工作中的基本問題，為我們結(jié)識和改造世界提供了一個主線原則。3、物質(zhì)定義及其理論意義。1.列寧的物質(zhì)定義：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇。這種客觀實在是人們通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”恩格斯的物質(zhì)的定義:物質(zhì)是從各種實物總和中抽象出來的。這兩個物質(zhì)定義是辯證唯物主義物質(zhì)觀的核心。列寧物質(zhì)定義有四層含義：其一，物質(zhì)概念是標志客觀實在的哲學范疇。形式上是主觀的,但反映的對象是客觀實在性,是抽象的物質(zhì)概念，這樣就使辯證唯物主義物質(zhì)概念與樸素唯物主義、形而上學唯物主義及自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開來;其二，這種客觀實在是人通過感覺感知的,這就與客觀唯心主義劃清了界線；客觀唯心主義也說有一種客觀實在,但這種客觀存在但不能被人的感覺所感知,如神，是不能為人的感覺所感知其三,這種客觀實在不依賴于我們的感覺而存在,這就與主觀唯心主義劃清了界線；主觀唯心主義也有一種客觀實在,但是他們認為感覺是第一性的，主觀產(chǎn)生了客觀實在其四，這種客觀實在能被意識所反映。這與不可知論劃清了界線?？梢员蝗藗兯Y(jié)識。假如有一種存在不能被人們所結(jié)識,那么他就不是真正的客觀實在４、唯物辯證法的實質(zhì)與核心。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。具體表現(xiàn)在：①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動、變化、發(fā)展的主線因素在于事物內(nèi)部的矛盾性,科學地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題。②對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的主線內(nèi)容,事物普遍聯(lián)系的實質(zhì)就是事物之間由多方面的對立統(tǒng)一構(gòu)成的矛盾體系；事物發(fā)展的實質(zhì)就是新事物揚棄舊事物的過程,它體現(xiàn)著事物內(nèi)部肯定方面與否認方面的對立統(tǒng)一的關(guān)系。③對立統(tǒng)一是唯物辯證法所有規(guī)律和范疇的實質(zhì),所以，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。④唯物辯證法是世界觀又是方法論,而對立統(tǒng)一規(guī)律提供了這一科學方法論最主線的內(nèi)容,即矛盾分析的方法。５、實踐與結(jié)識的辯證關(guān)系。實踐是人類的勞動生產(chǎn)活動的概括,結(jié)識是人腦對客觀事實的反映屬于意識的范疇.1、實踐是結(jié)識的來源２、實踐是結(jié)識發(fā)展的主線動力3、實踐是結(jié)識的最終目的4、實踐是檢查結(jié)識對的與否的唯一標準結(jié)識對實踐有反作用，對的的結(jié)識對實踐有指導作用;錯誤的結(jié)識則把人引向歧途。6、矛盾的重要方面和次要方面關(guān)系的原理，并用這一原理說明如何對的結(jié)識我國改革開放的形勢。①矛盾的主次方面是對立統(tǒng)一的，兩者互相排斥、互相依賴。事物的性質(zhì)重要是由取得支配地位的矛盾的重要方面規(guī)定的。

②改革開放的路線是對的的，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義和中華民族偉大復興的必經(jīng)之路,并且提出來只有改革開放,才干發(fā)展中國，才干發(fā)展社會主義,才干發(fā)展馬克思主義。這是主流，是矛盾的重要方面。由于事物的性質(zhì)重要是由矛盾的重要方面決定，所以相信我們黨通過自身建設,一定回戰(zhàn)勝困難，使黨逐步走向成熟。

但是，不可否認，改革開放也存在著不好的方面。雖然是支流,是矛盾的次要方面。但是假如忽視，也會影響黨的整個機體,所以必須把全中國人民的利益作為一項重大政治任務抓好，不能任壞影響蔓延。

③我們要分清主流和支流,認清形勢，堅信黨的主流是好的，同時，對改革開放的壞影響也不能忽視。7、唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，辯證否認的觀點。我不會!８、結(jié)識和實踐的辯證關(guān)系。實踐對結(jié)識的決定作用與結(jié)識對實踐的指導作用。在實踐和結(jié)識的辯證關(guān)系中,馬克思主義哲學一方面強調(diào)實踐是結(jié)識的基礎,實踐對結(jié)識的決定作用。

第一,實踐是結(jié)識的來源。第二,實踐是結(jié)識發(fā)展的動力。第三,實踐是檢查結(jié)識是否具有真理性的標準。第四，實踐是結(jié)識的目的?？傊?就結(jié)識的來源和基礎而言,馬克思主義哲學強調(diào)實踐決定結(jié)識;就結(jié)識的功能和作用而言,馬克思主義哲學強調(diào)以對的的結(jié)識和理論指導實踐；就實踐與結(jié)識的辯證關(guān)系而言,馬克思主義哲學強調(diào)實踐與結(jié)識的統(tǒng)一，強調(diào)兩者的緊密結(jié)合和互相促進。毛澤東說，理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個最基本的原則。堅持主觀和客觀、結(jié)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,是馬克思主義的學風,是黨的思想路線的重要內(nèi)容。9、真理的絕對性和相對性及關(guān)系，真理是個發(fā)展過程，既是絕對的,又是相對的，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性或絕對真理的含義:（ｌ)就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的對的結(jié)識，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容，認可客觀真理，也就必然認可絕對真理；

(２)就人類結(jié)識的本性來說,完全可以對的結(jié)識無限發(fā)展的客觀世界,每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,認可世界的可知性,也就必然認可絕對真理；（3)從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理，認可結(jié)識發(fā)展的無限性，也就必然認可絕對真理。真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的對的結(jié)識是有限度的:ｌ)從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的對的結(jié)識,有待于擴展;

(2)從深度上說,它只是對特定事物的一定限度、層次的近似對的的結(jié)識，有待于深化;

(3）從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的對的結(jié)識，有待于發(fā)展。

絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性,任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是互相聯(lián)結(jié)、互相包含的，絕對真理寓于相對真理之中,相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒。相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程,任何真理性的結(jié)識都是從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。這就規(guī)定我們以科學的態(tài)度對待馬克思主義和一切科學理論。10、實踐是檢查真理的唯一標準。堅持實踐標準的現(xiàn)實意義。實踐之所以是檢查真理的標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。１真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇,要判明主觀與客觀是否相符合以及符合的限度,只在主觀范圍內(nèi)是主線無法解決的;客觀世界不能把主觀結(jié)識同客觀現(xiàn)實加以對照,因而也無法判明某種結(jié)識是否具有客觀真理性。唯一可以充當檢查結(jié)識真理性的標準的只能是把主觀和客觀聯(lián)系溝通起來的“橋梁”或“紐帶”，這就是社會實踐;

２只有實踐才干作為檢查真理的標準，這是由實踐自身的特點決定的。實踐不僅與結(jié)識同樣具有普遍性的優(yōu)點，并且具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。所以說，只有實踐才是檢查真理的唯一標準。只有堅持實踐標準，才干真正堅持黨的思想路線，進一步破除束縛改革的舊的思想觀念和條條框框，解放思想，實事求是；才干進一步實際,不斷探索和發(fā)明各種有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的公有制實現(xiàn)形式,把改革推向前進;才干在改革實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，糾正錯誤,使改革不斷完善。11、實踐標準的擬定性和不擬定性。第一,實踐標準的擬定性，一方面是指在任何情況下實踐都是檢查結(jié)識是否對的的唯一標準，此外沒有其它標準;另一方面是指無限發(fā)展的實踐最終一定能鑒別結(jié)識的真理性。這也是絕對的。第二，實踐標準的不擬定性，一方面是指實踐總是具體的、歷史的,它不能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切結(jié)識,而只能證實或駁倒其中的部分結(jié)識；另一方面是指實踐檢查結(jié)識是一個過程。第三，實踐標準的擬定性和不擬定性是辯證統(tǒng)一的，這是真理標準問題上的辯證法。１２、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(涵義、辯證關(guān)系、現(xiàn)實意義）。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式這個矛盾統(tǒng)一體中的對立雙方。它們之之間既對立又統(tǒng)一,互相依存、互相作用,有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。其中，生產(chǎn)力是矛盾的重要方面，對生產(chǎn)關(guān)系起著決定作用。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是一方面。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有重大的反作用,它會起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。但是,即使在這種狀況下,生產(chǎn)關(guān)系仍然是由生產(chǎn)力所決定的，由于生產(chǎn)關(guān)系之所以要變革，歸根到底還是由生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)定決定的。不管在何種情況下，生產(chǎn)關(guān)系反作用的發(fā)揮，都是以適應一定的生產(chǎn)力狀況為前提的,都是建立在生產(chǎn)力決定作用的基礎之上的。13、經(jīng)濟基礎與上層建筑(涵義、辯證關(guān)系、現(xiàn)實意義)。經(jīng)濟基礎的含義:經(jīng)濟基礎是指同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和,一般是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑含義:。層建筑是建立在一定的社會經(jīng)濟基礎之上并為其服務的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學等思想觀點,以及與之相適應的政治法律制度和設施的復雜體系。假如說經(jīng)濟基礎是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系，那么，上層建筑則是反映并服務于這種物質(zhì)關(guān)系的政治關(guān)系和思想關(guān)系。經(jīng)濟基礎決定上層建筑,上層建筑要適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用，適合經(jīng)濟基礎的上層建筑促進經(jīng)濟基礎的發(fā)展,不適合的阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展。14、人民群眾的含義及其在歷史發(fā)展中的作用。人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用問題，認為人類社會的所有物質(zhì)財富和精神財富,歸根結(jié)底，都是人民群眾發(fā)明的，歷史活動是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。代表最廣大人民群眾的主線利益，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特性，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。無產(chǎn)階級的革命導師們，把人民群眾是歷史發(fā)明者這一歷史唯物主義原理和無產(chǎn)階級的革命實踐結(jié)合起來，闡明了無產(chǎn)階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè)，從而指出，無產(chǎn)階級政黨必須相信群眾,依靠群眾,把群眾團結(jié)在自己周邊,領(lǐng)導群眾奪取勝利。《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。以馬克思主義為指導的無產(chǎn)階級政黨,總是不懈地為人民利益而奮斗。它為無產(chǎn)階級的階級目的服務,就是為最廣大的人民服務。它除了人民的利益之外,絲毫沒有自己的一己私利。15、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容,堅持群眾觀點和群眾路線對于執(zhí)政黨建設的意義。①群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點,它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)明者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點;全心全意為人民服務觀點；一切向人民群眾負責的觀點；虛心向群眾學習的觀點。②無產(chǎn)階級政黨的群眾路線涉及兩個方面的內(nèi)容:一方面，它是黨的主線政治路線和組織路線,即“一切為了群眾,一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導方法,即“從群眾中來,到群眾中去”。③

群眾觀點和群眾路線是辯證的統(tǒng)一,堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特性之一。其重要意義是:第一,堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的對的領(lǐng)導的基礎。第二，密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，加強廉政建設，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級領(lǐng)導干部是否具有群眾觀點，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三,群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。１6、商品的二因素及其關(guān)系。1．商品具有使用價值和價值兩個因素或兩個屬性2．使用價值是一種物品可以滿足人們某種需要,即物品的有用性3.無差別的一般人類勞動的凝結(jié)形成商品的價值4。作為商品,必然同時擁有實用價值和價值兩個因素,沒有使用價值的商品，不也許有價值,實用價值是價值的物質(zhì)承擔者,而價值則寓于實用價值之中。1７、價值規(guī)律（內(nèi)容、形式、作用)。1、價值規(guī)律的基本內(nèi)容

①商品生產(chǎn)要遵循商品的價值量由社會必要勞動時間決定——商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。

②商品互換要遵循等價互換原則——以價值量為基礎，實行等價互換。２、價值規(guī)律表現(xiàn)形式：價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動①價值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價值規(guī)律的實現(xiàn)形式和發(fā)生作用的形式。②等價互換是商品互換的一個重要原則。③在現(xiàn)實生活中，價格與價值經(jīng)常不一致,這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價格上漲或下跌;反過來，價格的上漲或下跌也會影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡，從而使價格接近價值。

④由于價格與供求之間存在著互相制約的關(guān)系，這樣就會產(chǎn)生以下情況：

第一：價格的上漲和下跌，都不會距離價值太遠,它總是圍繞價值上下波動。

第二：從一個較長時間來看,從全社會來看，商品的平均價格還是與它的價值相一致。

⑤價格圍繞價值上下波動表白:社會必要勞動時間決定價值量這一內(nèi)容,始終作為一種趨勢,作為一個規(guī)律在貫徹著。3、價值規(guī)律的作用:

(1)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門的分派（2）刺激商品生產(chǎn)者改善技術(shù)、改善經(jīng)營管理,提高勞動生產(chǎn)率。(3)導致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。總之，價值規(guī)律的作用,就是競爭機制和價格機制的作用,歸結(jié)為一點是資源優(yōu)化配置和提高經(jīng)濟效益。這是通過價格與供求互相制約的關(guān)系、通過價值量由社會必要勞動時間決定,生產(chǎn)者要提高勞動生產(chǎn)率,使自己的個別勞動時間低于社會必要勞動時間來實現(xiàn)的。１8、貨幣的起源、本質(zhì)、職能。貨幣的起源是在長期互換的過程中形成的固定充當一般等價物的過程，經(jīng)歷了簡樸的或者偶爾的價值形式、總和的偶擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣價值形式。貨幣的本質(zhì)就是固定的充當一般等價物。職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣19、社會總產(chǎn)品及其實現(xiàn)。社會總產(chǎn)品就是社會在一定期期所生產(chǎn)的所有物質(zhì)資料的總和。1、社會總產(chǎn)品的各個部分在物質(zhì)上得到替換2、社會總產(chǎn)品中所含的剩余價值所有實現(xiàn)3、社會總產(chǎn)品的各個部分在價值上得到補償4、兩大部類追加生產(chǎn)資料的需要得到滿足5、兩大部類追加生活資料的需要得到滿足20、國家壟斷資本主義的含義、形式、產(chǎn)生和發(fā)展的因素及實質(zhì)。國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。重要形式為：1、國家所有并直接經(jīng)營的公司。2、國家與私人共有、合營公司。3、國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。4、宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。21、壟斷資本主義條件下競爭的特點。1、壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定性作用。２、在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統(tǒng)治。3、資本輸出有了特別重要的意義。４、瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成。5、最大資本主義列強已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。２2、經(jīng)濟全球化的實質(zhì)、表現(xiàn)、后果,我國參與經(jīng)濟全球化進程的必要性和基本立場。實質(zhì)：資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴張表現(xiàn):1)生產(chǎn)的全球化,跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟的主導力量；2）市場的全球化，國際貿(mào)易迅速發(fā)展,國際貿(mào)易成為世界經(jīng)濟的火車頭;3)資金的全球化，國際金融迅速發(fā)展，巨額資金在各國之間自由流動;4）科技開發(fā)和應用的全球化；5)信息傳播的全球化；6)國際直接投資迅速增長，并呈現(xiàn)多元化格局。后果：全球化是以生產(chǎn)要素在全球范圍的自由流動和優(yōu)化配置為基礎的全球經(jīng)濟、政治、文化大融合的過程。其中,“經(jīng)濟全球化”是全球化的基礎和主體。與任何事物同樣,經(jīng)濟全球化也具有兩重性:一方面，經(jīng)濟資源和生產(chǎn)要素的跨國流動有助于提高生產(chǎn)力。另一方面,經(jīng)濟全球化也是經(jīng)濟殖民化和加劇南北兩極分化的過程。西方發(fā)達國家最初發(fā)動全球化的本意是通過全球國際分工，讓自己成為資本和技術(shù)的供應國，然后把其他國家變成依附型工業(yè)國家、農(nóng)業(yè)國家或資源產(chǎn)地。二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨立國家的工業(yè)化加速了這一過程。

23、當代資本主義的新變化及其因素和實質(zhì)。(1)當代資本主義經(jīng)濟政治的新變化的表現(xiàn)：第一,生產(chǎn)資料所有制的變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。它體現(xiàn)了資本剝削雇傭勞動的關(guān)系。資本主義所有制通過這些形式的演變,資本占有的社會化限度大大提高。

第二,勞資關(guān)系和分派關(guān)系的變化。隨著科學技術(shù)的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是隨著工人階級反抗力量的不斷壯大,資本家及其代理人開始采用一些緩和勞資關(guān)系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度重要有:職工參與決策制度；終身雇傭制度；職工持股計劃；社會福利制度。當代西方國家在分派領(lǐng)域的這些變化,是資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段對于其分派關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國家工人階級的生活狀況由此得到了較大的改善。

第三，社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化。在當代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中,階級、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化。重要表現(xiàn)是:傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化；高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者;知識型和服務型勞動者的數(shù)量不斷增長,勞動方式發(fā)生了新變化,實現(xiàn)了從傳統(tǒng)勞動方式向現(xiàn)代勞動方式的轉(zhuǎn)變。

第四，經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來,資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預不斷加強。它與市場機制相輔相成,共同推動著資本主義經(jīng)濟的運營和發(fā)展。在經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制變化的同時,經(jīng)濟危機形態(tài)也發(fā)生了變化，金融危機對整個經(jīng)濟危機的影響加強。

第五,政治制度的變化。重要表現(xiàn)是：國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強；政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢,公民權(quán)利有所擴大；重視并加強法制建設;改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大,成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。(2)當代資本主義新變化的因素和實質(zhì)

當代