2022年湖南省衡陽(yáng)市衡南縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年湖南省衡陽(yáng)市衡南縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.

第

15

題

《蜀相》是一首（）。

2.《圍城》給人留下真誠(chéng)直率印象的人物是()

A.高松年B.蘇文紈C.韓學(xué)愈D.方鴻漸

3.曹操的《短歌行》是一首（）A.A.舊題樂(lè)府B.新題樂(lè)府C.絕句D.律詩(shī)

4.提出文學(xué)創(chuàng)作“性靈說(shuō)”的晚明作家是（）

A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.李卓吾

5.“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所運(yùn)用的修辭手法是A.A.比喻、夸張B.比喻、層遞C.層遞、夸張D.排比、夸張

6.在中國(guó)文學(xué)史上，第一位大量制作慢詞的詞人是()

A.李清照B.李煜C.蘇軾D.柳永

7.茅盾的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）A.A.《幻滅》B.《子夜》C.《霜葉紅似二月花》D.《虹》

8.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《登幽州臺(tái)歌》是“初唐四杰”之一陳子昂的代表作。

B.陶淵明是山水詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，謝靈運(yùn)是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，而孟浩然和王維的詩(shī)歌則實(shí)現(xiàn)了對(duì)山水與田園題材的綜合運(yùn)用。

C.《金瓶梅》是在民間傳說(shuō)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

D.《紅樓夢(mèng)》中的“木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情。

9.《氓》選自《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中的()

A.王風(fēng)B.秦風(fēng)C.衛(wèi)風(fēng)D.鄭風(fēng)

10.下列句中加點(diǎn)的詞屬意動(dòng)用法的是()

A.左右皆笑之，以告。B.馮諼客孟嘗君。C.左右以君賤之也，食以草具。D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

二、閱讀理解(4題)11.老屋

楚巖

①綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門(mén)環(huán)一擰，門(mén)就開(kāi)了，推開(kāi)它，門(mén)吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時(shí)，門(mén)楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

②我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開(kāi)始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午，我如同“候鳥(niǎo)”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中，如同鳥(niǎo)兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個(gè)甜甜的覺(jué)，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來(lái)，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累的哭了，我就用美麗的語(yǔ)言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……

③我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來(lái)了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來(lái)，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來(lái)，更有人蓋起來(lái)了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來(lái)的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

④在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，(成了個(gè)年近六旬的初老之人)，早已失去了往日的風(fēng)采。

⑤關(guān)上咿呀作響的木門(mén)，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時(shí)，(我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來(lái)又一道去放牛，在田邊戽水捉魚(yú)。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來(lái)。)

⑥如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個(gè)紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè)，更是把我震住了。啊!十多米長(zhǎng)五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相見(jiàn)的馬賽克，光彩照人?？蛷d里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說(shuō)是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當(dāng)我蓋新房時(shí)他嘖嘖稱贊，認(rèn)為我有本事攢錢(qián)。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我，不得不自慚形穢了。

⑦那么再過(guò)若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……

⑧朋友家里，不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來(lái)探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說(shuō)話嗓門(mén)高，行動(dòng)快捷，偶然我問(wèn)起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說(shuō)：“我爸思想太老土，簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個(gè)停車場(chǎng)，他偏不接受。你看吧，才兩年，門(mén)前的車子擁擠不堪，什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”

⑨看來(lái)，我剛才的疑問(wèn)，已經(jīng)有了肯定的回答。

文中“如同鳥(niǎo)兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對(duì)自家老屋怎樣的情感?

12.

第③段中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)你補(bǔ)充一個(gè)相同類型的論據(jù)。

13.師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?

14.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚(yú)大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見(jiàn)趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見(jiàn)?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見(jiàn)過(guò)八矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見(jiàn)之，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

16.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

17._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

18.玉露凋傷楓樹(shù)林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

19.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

20.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

22.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

23.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

24.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.D

3.A曹操《短歌行》是一首樂(lè)府舊題詩(shī)，屬于漢樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》。

【錯(cuò)誤分析與防范】此題要求考生了解新、舊樂(lè)府詩(shī)的概念。如果只對(duì)樂(lè)府詩(shī)有一個(gè)大致模糊的印象，往往會(huì)對(duì)此類細(xì)節(jié)問(wèn)題作不出正確的回答。

4.B解析：公安派“三袁"以袁宏道為核心，袁宏道亦是三兄弟中文學(xué)成就最高的，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

5.B

6.D柳永是北宋第一個(gè)大量寫(xiě)慢詞的詞作家，是慢詞的真正開(kāi)創(chuàng)者，在慢詞體制形成過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用，并使宋詞開(kāi)始由小令階段進(jìn)入慢詞階段。柳永的詞多為慢詞長(zhǎng)調(diào)，用語(yǔ)通俗，雅俗共賞。

7.A牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。茅盾原名沈雁冰，茅盾是他1927年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻滅》時(shí)開(kāi)始用的筆名。他因三部曲《蝕》(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)在文壇上嶄露頭角。因發(fā)表著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印范蔀椤白笠怼蔽膶W(xué)的重要代表。茅盾的散文名篇有《香市》、《風(fēng)景談》和《白楊禮贊》等。

8.D

9.C

10.D

11.①對(duì)溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情提供了心靈的庇護(hù)場(chǎng)所。②對(duì)滄桑老屋的感慨——老屋見(jiàn)證了世事變遷年華流逝。①對(duì)溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護(hù)場(chǎng)所。②對(duì)滄桑老屋的感慨——老屋見(jiàn)證了世事變遷，年華流逝。

12.道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例：鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

13.從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。

14.C

15.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

16.曾是驚鴻照影來(lái)曾是驚鴻照影來(lái)

17.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

18.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

19.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

20.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

21.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

22.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

23.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

24.山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《