孝道從小事做起-發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)說課講解

孝道從小事做起——發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)粵東高技王思第一頁，共68頁。主要(zhǔyào)內(nèi)容中華傳統(tǒng)文化——何謂“孝”1談古論今——為孝之道2與時(shí)俱進(jìn)——如何行孝3粵東高技校訓(xùn)解讀4第二頁，共68頁。中國(guó)五千多年的文明(wénmíng)發(fā)展歷史，也是孝文化傳承的歷史。可以說，孝行、孝道是中華民族傳統(tǒng)道德中的核心內(nèi)容之一，也是精髓之一。在物質(zhì)文明(wénmíng)高度發(fā)達(dá)的今天，有一個(gè)群體越來越被一些青少年所輕視，有一種文化越來越被年輕的一代所忽視?！鞍偕菩橄取?，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩是中華民族千百年來恪守的傳統(tǒng)美德之一。然而一段時(shí)期以來，這一傳統(tǒng)價(jià)值觀卻在青少年中遭到冷遇。以實(shí)際行動(dòng)繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是時(shí)代對(duì)我們的要求，是歷史賦予我們的責(zé)任。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化—孝行(xiàoxínɡ)、孝道第三頁，共68頁。第四頁，共68頁。第五頁，共68頁。第六頁，共68頁。第七頁，共68頁。第八頁，共68頁。民族(mínzú)傳統(tǒng)節(jié)日“每逢佳節(jié)倍思親”，我們民族傳統(tǒng)節(jié)日大多與孝密不可分，里面有著濃濃孝情。除了春節(jié)，還有清明節(jié)、重陽節(jié)。農(nóng)歷七月半祭祖掃墓的“孝親(xiàoqīn)節(jié)”，農(nóng)歷八月十五的“中秋節(jié)”等等，都是民間飽含孝心，敬祀先人的節(jié)日；可以這么說，我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，即所謂“我們的節(jié)日”，大多與表達(dá)孝心有關(guān)。外國(guó)節(jié)日：母親節(jié)、父親節(jié)第九頁，共68頁。孝文化賦予清明節(jié)的文化內(nèi)涵，突出的一點(diǎn)就是感恩。你看每年到了清明節(jié)，千村萬戶，山野墳地，家家子孫，面帶戚色，前往親人墳地燃放爆竹，供奉香火，向逝者獻(xiàn)一束小花，酹一壺清酒，以首頓地，輕泣長(zhǎng)號(hào)，為的是要表達(dá)對(duì)他們的哀思、敬意和感謝。緬懷先人，感受生離死別的悲愴(bēichuàng)，感念生我育我的恩澤，傾吐未亡人生生不變的深情。

感恩，首先就是感謝父母。感恩是孝的體現(xiàn)，是為形；孝是感恩的前提，是為魂。不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。孝是人性，孝是美德，孝是根本。感恩父母，要能在他們活著的時(shí)候，養(yǎng)親、敬親、尊親，不能讓父母擔(dān)心，還要為父母分心、寬心；而當(dāng)面對(duì)亡者，要始終不忘思念先祖，并將他們的遺志承傳弘揚(yáng)。清明掃墓，生者對(duì)先祖寄托哀思，就是慎終追遠(yuǎn)，尊親行孝的具體表現(xiàn)。通過這種儀式，寄托心靈，遙至先人。木山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感，可獲得更多的山川靈氣，不死精神。這就是清明精神，生命的回環(huán)，生命的感悟，生命的思考此時(shí)油然展開。這是孝賦予清明節(jié)最感人心魄的一個(gè)內(nèi)涵。第十頁，共68頁?！兑捉?jīng)》將九定為陽數(shù)，兩陽相重者為“九九”，陽數(shù)最大，故名“重陽”。陽又與壽同稱，因而九九重陽寓意高壽，主要寓敬老祝壽之意。重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”，源頭可追溯到先秦之前，屈原的《遠(yuǎn)游》詩中，就有“集重陽入帝官兮”之句。同時(shí)，它也是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日之一?？梢姰?dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)，祭天祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。由此來看，在遙遠(yuǎn)的古代，就有孝敬老人，敬祀祖先這一節(jié)日活動(dòng)，而且這種民俗流傳了幾千年。現(xiàn)在因?yàn)槎喾N因素，在現(xiàn)實(shí)中有所淡化。

為了倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老的風(fēng)氣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，我國(guó)政府(zhèngfǔ)在1989年將每年農(nóng)歷九月九這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。2012年12月28日全國(guó)人大常委會(huì)表決通過新修改的《老年人權(quán)益保障法》亦明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。這說明，九九重陽節(jié)，敬老孝親都是毋庸置疑的主題。

第十一頁，共68頁。第十二頁，共68頁。第十三頁，共68頁。第十四頁，共68頁。第十五頁，共68頁。第十六頁，共68頁。第十七頁，共68頁。第十八頁，共68頁。第十九頁，共68頁。第二十頁，共68頁。第二十一頁，共68頁。第二十二頁，共68頁。第二十三頁，共68頁。第二十四頁，共68頁。第二十五頁，共68頁。第二十六頁，共68頁。第二十七頁，共68頁。第二十八頁，共68頁。第二十九頁，共68頁。第三十頁，共68頁。第三十一頁，共68頁。第三十二頁，共68頁。第三十三頁，共68頁。第三十四頁，共68頁。第三十五頁，共68頁。第三十六頁，共68頁。第三十七頁，共68頁。父母為你做的你為父母做的思考：如何讓愛的天平達(dá)到平衡狀態(tài)？第三十八頁，共68頁。第三十九頁，共68頁。第四十頁，共68頁。孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能彌補(bǔ)。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親(fùqīn)捶一次背……這是多么簡(jiǎn)單，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會(huì)接受它，因?yàn)椋@里滿載著真誠的愛！是最大的孝心！第四十一頁，共68頁。第四十二頁，共68頁。第四十三頁，共68頁。第四十四頁，共68頁。第四十五頁，共68頁。第四十六頁，共68頁。第四十七頁，共68頁。第四十八頁，共68頁。第四十九頁，共68頁。發(fā)揚(yáng)(fāyáng)粵東高技傳統(tǒng)--校訓(xùn)解讀第五十頁，共68頁。北山(běishān)灣林炳南教學(xué)大樓第五十一頁，共68頁。一、出處(chūchǔ)“新簡(jiǎn)速實(shí)，德智體群”出自(chūzì)旅泰著名僑領(lǐng)、大慈善家、泰華文化教育基金會(huì)首屆主席謝慧如先生為我校撰寫的楹聯(lián)“慧慧隨緣，教重新簡(jiǎn)速實(shí)；如如不動(dòng)，學(xué)宗德智體群”。這幅楹聯(lián)高高鑲嵌在我校金新校區(qū)“慧如教學(xué)大樓”兩邊的墻面上，成為一代又一代粵東高技人從教治學(xué)的座右銘。第五十二頁，共68頁。1992年，我校前身汕頭市第一技工學(xué)校與泰國(guó)華文“時(shí)代中學(xué)”和“東方文化書院”開展學(xué)術(shù)交流和聯(lián)誼活動(dòng)。謝慧如先生欣然受聘為我校校董會(huì)名譽(yù)主席。在學(xué)校申報(bào)升格為高級(jí)技工學(xué)校的關(guān)鍵階段，他懇切表示：“對(duì)有關(guān)該校企業(yè)(qǐyè)生產(chǎn)、科技開發(fā)等活動(dòng)以至各種教學(xué)儀器設(shè)備配套等，愿竭綿薄。”隨后，贊助學(xué)校辦學(xué)資金，加速學(xué)校建設(shè)。1993年2月，“慧如教學(xué)大樓”落成，由謝慧如先生撰、楊鍇先生書寫的楹聯(lián)嵌掛在大樓墻面兩旁，充分體現(xiàn)謝慧如先生乃至旅泰僑領(lǐng)們興學(xué)育才、造福桑梓的拳拳愛心和高尚情懷，不但為人們津津樂道，更點(diǎn)燃著師生們不斷進(jìn)取的高漲熱情。第五十三頁，共68頁。二、內(nèi)涵(nèihán)“新簡(jiǎn)速實(shí)，德智體群”，既是學(xué)校45年辦學(xué)歷史的精神文化積淀，還是(háishi)學(xué)校對(duì)外辦學(xué)交流的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是海內(nèi)外潮籍鄉(xiāng)親對(duì)技工教育培養(yǎng)人才的期待和共識(shí)。其內(nèi)涵十分豐富。第五十四頁，共68頁。新：《大學(xué)》曰：“茍日新，日日新，又日新?！睆膭?dòng)態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)每天要不間斷的更新。新，既是知識(shí)之新，如新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備(shèbèi)、新材料；又是方法之新，如新教法、新學(xué)法；也是創(chuàng)新之新，如新發(fā)明、新創(chuàng)造、新改進(jìn)。因此，學(xué)校辦學(xué)、教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)，都必須以“新”為要，重視新知識(shí)、新方法的學(xué)習(xí)掌握，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，投身創(chuàng)新活動(dòng)。簡(jiǎn)：由簡(jiǎn)到繁，研究之法；化繁為簡(jiǎn)，教學(xué)之道。第五十五頁，共68頁。簡(jiǎn)，要求內(nèi)容簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，語言簡(jiǎn)要而不簡(jiǎn)陋(jiǎnlòu)。教師傳授知識(shí)技能，要明確教學(xué)目的，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)明扼要的語言傳遞信息、傳達(dá)意思，讓學(xué)生能提綱挈領(lǐng)了解掌握知識(shí)要點(diǎn)和技能要領(lǐng)。此外，技工教育理論教學(xué)講求“適用、夠用”原則，圍繞技能實(shí)操，提高理論學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。第五十六頁，共68頁。速：信息化時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異。要求技術(shù)型、知識(shí)型、復(fù)合型各類技能人才，不但能力素質(zhì)要高，而且知識(shí)技能結(jié)構(gòu)更新優(yōu)化要快。技工教育就是就業(yè)教育，為學(xué)生將來就業(yè)謀生、服務(wù)社會(huì)作準(zhǔn)備。速，就是要堅(jiān)持校企雙制、工學(xué)結(jié)合，開展“一體化”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳技授業(yè)之成速、開花結(jié)果之效速，力促畢業(yè)生就業(yè)無縫對(duì)接、直接上崗。實(shí)：技工教育具有(jùyǒu)較強(qiáng)的崗位針對(duì)性、知識(shí)應(yīng)用性和技能實(shí)踐性等特點(diǎn)，必須高度重視實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。第五十七頁，共68頁。實(shí)，就是要聯(lián)系實(shí)際，落到實(shí)處，收獲實(shí)效。學(xué)習(xí)內(nèi)容確保實(shí)在實(shí)用，做事態(tài)度務(wù)必實(shí)學(xué)實(shí)干；培養(yǎng)方式側(cè)重實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)。教師要立足(lìzú)崗位，兢兢業(yè)業(yè)把教育教學(xué)工作做細(xì)做實(shí)；學(xué)生要立足(lìzú)學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)把專業(yè)知識(shí)技能學(xué)好學(xué)精。德：“德”是中華民族文化的核心概念?！兑住だへ浴吩唬骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”；《易·乾卦》又曰:“君子進(jìn)德修業(yè)?！钡谖迨隧?，共68頁。德，前者指容納萬物的胸懷，后者指道德、德行。要堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，按照技工教育“品德+技能”雙核培養(yǎng)的理念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推崇高尚(gāoshàng)的品格和良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)自己廣闊的胸襟，學(xué)會(huì)做人，鑄造立身之本。第五十九頁，共68頁。智：《法言·修身》曰：“智，燭也?！薄墩撜Z》曰：“知（智）者不惑。”梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》曰：“少年智則國(guó)智?！敝?，須先“知”，即掌握科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能、發(fā)展能力(nénglì)等。技工教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)在生產(chǎn)、運(yùn)輸和服務(wù)等領(lǐng)域的技能人才，要重視技術(shù)、技能和業(yè)務(wù)能力(nénglì)的學(xué)習(xí)，做到“知其然”，也“知其所以然”，學(xué)會(huì)做事，夯實(shí)立業(yè)之基。第六十頁，共68頁。體：身體是革命的本錢。無論是學(xué)習(xí)，還是工作，都要有健康的體魄。體育是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)(zēngqiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)技能，培養(yǎng)意志品質(zhì)的教育過程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過程。要根據(jù)學(xué)習(xí)、工作和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)體育鍛煉，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，增強(qiáng)(zēngqiáng)身體素質(zhì)，既豐富自身的文化生活，又為自身學(xué)習(xí)工作提供堅(jiān)實(shí)保障。第六十一頁，共68頁。群：《說文》曰：“群，輩也。”又曰：“輩，若軍發(fā)車，百輛為一輩?！笨梢?kějiàn)，群的本義是指人類團(tuán)體。集體是由個(gè)體組成的，個(gè)體是集體中的個(gè)體。群，既是要重視集體的價(jià)值，崇尚入群合群，講究團(tuán)結(jié)協(xié)作；又是要重視群眾的力量，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線。無論是管理服務(wù)，還是技術(shù)技能，離開群眾支持，忽視群眾訴求，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，都無法成就其價(jià)值。第六十二頁，共68頁。三、意義(yìyì)我校創(chuàng)建于1970年，是全省第一所副廳級(jí)技工院校和粵東地區(qū)唯一一所技師學(xué)院，擁有四十五年的技工教育辦學(xué)史、二十年的高級(jí)技校辦學(xué)史、十年的技師學(xué)院辦學(xué)史，還擁有與汕頭大學(xué)合作首拓全日制技校師資培養(yǎng)、與潮人華僑聯(lián)系開展捐資助學(xué)模式等創(chuàng)新舉措。學(xué)校培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的學(xué)子，奉獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行各業(yè)。從學(xué)校辦學(xué)，到教師授業(yè)，再到學(xué)生求學(xué)，無不遵奉“新簡(jiǎn)速實(shí)，德智體群”的八字精神，學(xué)習(xí)(xuéxí)領(lǐng)會(huì)“新簡(jiǎn)速實(shí)，德智體群”的八字精髓，身體力行“新簡(jiǎn)速實(shí)，德智體群”的八字要求。這八字，對(duì)于粵東高技師生來說，具有重要意義。第六十三頁，共68頁。1.是技工院校教育教學(xué)要求的精辟概括技工教育是以就業(yè)為導(dǎo)向，以適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要為宗旨(zōngzhǐ)，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、服務(wù)需要的中、高技能人才為目標(biāo)，堅(jiān)持教育培訓(xùn)與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)行學(xué)制教育與職業(yè)培訓(xùn)并舉、學(xué)校教育與企業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合、學(xué)業(yè)證書和職業(yè)資格證書“雙證書”制度辦學(xué)模式的職業(yè)教育。這一教育形式，要堅(jiān)持面向市場(chǎng)，緊跟信息化時(shí)代下快速升級(jí)換代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，迅速抓住崗位需求，建立專業(yè)建設(shè)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，做到推陳出新、刪繁就簡(jiǎn)、速成有效、講求實(shí)用；要堅(jiān)持全人教育，將學(xué)生培養(yǎng)成為有道德、有才能、有體魄、有團(tuán)隊(duì)精神的人。第六十四頁，共68頁。2.是維系一代又一代粵東高技人的重要力量學(xué)校建校至今，從地區(qū)技校，到市屬技校，再到省屬技校，歷經(jīng)汕頭地區(qū)工業(yè)學(xué)校、汕頭地區(qū)技工學(xué)校、汕頭市第一技工學(xué)校、汕頭市高級(jí)技工學(xué)校等校名變更，2007年正式(zhèngshì)更名為“廣東省粵東高級(jí)技工學(xué)校”，2011年正式(zhèngshì)通過省政府技師學(xué)院復(fù)評(píng)。自1993年“慧如教學(xué)大樓”落成以來，一代又一代粵東高技人都曾駐足金新校區(qū)寬闊的操場(chǎng)，研讀和贊賞“教重新簡(jiǎn)速實(shí)，學(xué)宗德智體群”的訓(xùn)導(dǎo)，都曾在自己的學(xué)習(xí)工作生活中獲得體會(huì)驗(yàn)證。言辭簡(jiǎn)明，意蘊(yùn)厚重。全校師生和廣大校友聽之、讀之、研之，必覺親切易懂，欣然受教，必能被其陶冶感染、影響激勵(lì)。第六十五頁，共68頁。3.是海內(nèi)外潮籍鄉(xiāng)親熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)、造福桑梓的生動(dòng)寫實(shí)除金新校區(qū)“慧如教學(xué)大樓”之外，我校在北山灣校區(qū)還有一座“林炳南教學(xué)大樓”，為同是旅泰僑領(lǐng)、泰國(guó)知名企業(yè)家、著名慈善家、泰國(guó)泰華文化教育基金會(huì)主席林炳南先生所贈(zèng)建。2012年，我校成立愛心助學(xué)基金會(huì)，林炳南先生還向?qū)W校捐贈(zèng)了首筆愛心基金10萬元。這些都記載著海內(nèi)外潮籍鄉(xiāng)親在家鄉(xiāng)興資辦校、興學(xué)育才(yùcái)的