學(xué)校學(xué)(精)知識(shí)講解

第二章學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念負(fù)責(zé)人：崔波第一頁，共51頁。

第一節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的概念與意義

第二節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的演變

第三節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的類型

第四節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的變化與創(chuàng)新內(nèi)容提要(nèirónɡtíyào)第二頁，共51頁。2/7/20232學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)一個(gè)學(xué)校的管理，有“道”與“法”?！暗馈奔此枷?、理論或理念，“法”即方法、技術(shù)與手段，“道”與“法”合則成就事業(yè)。有道無法成事不足，有法無道則敗事有余；沒有理念指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，沒有實(shí)踐支撐的理念是空洞的。學(xué)校管理者所擁有和掌握(zhǎngwò)的管理理念，無論學(xué)校管理者是否明確意識(shí)到，都將潛移默化的滲透到具體管理實(shí)踐中。所以要管理好一所學(xué)校，必須辨證的理解和應(yīng)用好理念，道法自然，才能達(dá)到學(xué)校管理的和諧與最佳效益。第三頁，共51頁。2/7/20233學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)第一節(jié)學(xué)校(xuéxiào)管理理念的概念與意義一、理念及學(xué)校(xuéxiào)管理理念的概念闡釋理念是首先從西方產(chǎn)生和傳播出來的一個(gè)概念?！袄砟睢币辉~源于古希臘語(eidos)，其原典涵義為“形相”、“形式”、“外觀”、“通型”等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（Socrates）最早提出“理念”并對其進(jìn)行了闡發(fā)。他提出：“理念作為模型存在于自然之中”，“每個(gè)理念只是我們心中的一個(gè)思想(noema)”，“而所謂理念(eidos)正是思想想到的在一切情況下永遠(yuǎn)有著自身同一(toauto)的那個(gè)單一的東西”。第四頁，共51頁。2/7/20234學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)柏拉圖（Plato）在蘇格拉底對“理念”闡釋的基礎(chǔ)(jīchǔ)上，建立了其以理念為核心的唯心主義哲學(xué)體系。他認(rèn)為，“理念”是永恒的精神實(shí)體，是萬事萬物的本原；個(gè)別事物只是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”?！叭藨?yīng)當(dāng)通過理性，把紛然雜陳的感知覺集納成一個(gè)統(tǒng)一體，從而認(rèn)識(shí)理念”；而“最普遍的理念是相通的”。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德（ImmanuelKant）說：“理念，我是指其對象不能在任何經(jīng)驗(yàn)中表現(xiàn)出來的那些必然的概念來說的”，“是指從知性產(chǎn)生而超越經(jīng)驗(yàn)可能性的‘純粹理性的概念’”。他指出：“理念也包含在理性的性質(zhì)中”，“理性在它本身里也含有理念的根據(jù)”，而且“它是理念的源泉”。

第五頁，共51頁。2/7/20235學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)德國哲學(xué)家黑格爾（Hegel）是西方古代哲學(xué)史上對“理念”論述最集中、最詳盡的哲學(xué)家。他認(rèn)為：“理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體”，“因此理念也就是真理，并且惟有理念才是真理?！薄袄砟钍亲栽谧詾榈恼胬?，是概念和客觀性的絕對統(tǒng)一?！彼M(jìn)一步指出：“理念自身就是辯證法，在這種辯證過程里，理念永遠(yuǎn)在那里區(qū)別并分離開同一與差別、主體與客體、有限與無限、靈魂與肉體，只有這樣，理念才是永恒的創(chuàng)造、永恒的生命和永恒的精神(jīngshén)?！币虼?，“理念本質(zhì)上是一個(gè)過程。……理念的統(tǒng)一是思維、主觀性和無限性?！焙诟駹柗磳Α鞍牙砟顑H僅看作一個(gè)理念，即意見中的觀念或表象”，而主張視為一個(gè)“觀念性的理念總體”。第六頁，共51頁。2/7/20236學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)中國最早運(yùn)用“理念(lǐniàn)”一詞的是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、北京大學(xué)教授李大釗。他在其《史觀》一文中寫道：“至于〔歷史進(jìn)展〕動(dòng)因何在，則又言人人殊……或曰，在精神，如圣神、德化、理念(lǐniàn)是?！毙轮袊闪⒑螅^早使用“理念(lǐniàn)”一詞的是著名散文家秦牧。他在其《拓成功的新路開一代的詩風(fēng)》一文中寫道：“形象思維，就是說對于要描繪的事物，腦子里有一系列具體鮮明的形象，而不是模糊的概念，更不是抽象的理念(lǐniàn)?！?999年版的《辭?！穼Α坝^念”的兩種解釋：第一種解釋是“看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果”；第二種解釋是觀念“譯自希臘語idea。通常指思想。有時(shí)亦指表象或客觀事物在人腦中留下的概括的形象（參見‘表象’）。它在西方各派哲學(xué)中有不同的含義。”第七頁，共51頁。2/7/20237學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)“理念”是一個(gè)精神、意識(shí)層面上的上位性、綜合性結(jié)構(gòu)的哲學(xué)概念，是主觀（認(rèn)知、觀念）見之于客觀（規(guī)律、存在）的科學(xué)反映，是人們經(jīng)過長期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)觀點(diǎn)的抽象概括，是理論化、系統(tǒng)化了的，具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的認(rèn)識(shí)、理想的觀念體系。簡言之，所謂“理念”，是指人們對于(duìyú)某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的觀念體系。第八頁，共51頁。2/7/20238學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)學(xué)校管理理念是哲學(xué)理念在學(xué)校管理中的延伸(yánshēn)和擴(kuò)展，是管理理念在學(xué)校管理中的運(yùn)用。所謂管理理念,是指人們對管理的權(quán)力分配、管理職能的配置、權(quán)力主體的地位和作用的看法的總和。高校管理理念,就是人們對高校管理中管理權(quán)力的分配和限制(xiànzhì)、權(quán)力資源的配置、不同權(quán)力主體的地位和作用的總的看法。（謝霞飛、郭小聰，高校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)與變革，中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2000年第2期）

第九頁，共51頁。2/7/20239學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)所謂學(xué)校管理理念是指人們對于學(xué)校管理活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的管理思想觀念(guānniàn)和管理哲學(xué)觀點(diǎn)，是學(xué)校管理主體在管理實(shí)踐、思維活動(dòng)及文化積淀和交流中所形成的學(xué)校管理價(jià)值取向與追求，是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的學(xué)校管理認(rèn)識(shí)、理想的觀念(guānniàn)體系。學(xué)校管理理念是對現(xiàn)實(shí)學(xué)校管理的客觀反映的概括和綜合，是立足于學(xué)校管理實(shí)踐的應(yīng)然狀態(tài)而作的一種整體把握，學(xué)校管理理念變革與創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的客觀要求。它反映了學(xué)校管理的發(fā)展趨勢、學(xué)校管理者的理想追求，因此，學(xué)校管理理念又要超越“應(yīng)然狀態(tài)”走向“實(shí)然狀態(tài)”。學(xué)校管理理念形成的基礎(chǔ)——學(xué)校管理實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，因此學(xué)校管理理念本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展和完善的過程，具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性等特征。建立在學(xué)校管理實(shí)踐和學(xué)校管理規(guī)律基礎(chǔ)之上的先進(jìn)的學(xué)校管理理念，作為一種“遠(yuǎn)見卓識(shí)”，反映了學(xué)校管理的本質(zhì)和時(shí)代特征，蘊(yùn)涵著學(xué)校管理發(fā)展的思想，是指導(dǎo)學(xué)校管理實(shí)踐、引導(dǎo)學(xué)校管理者的管理行為的理想和觀念(guānniàn)。我們(wǒmen)的觀點(diǎn)第十頁，共51頁。2/7/202310學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)二、學(xué)校管理理念(lǐniàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)人性問題始終是管理理論和實(shí)踐發(fā)展過程中的哲學(xué)基礎(chǔ)(jīchǔ)。每一種管理理論,都是從對人性的一定假設(shè)或看法出發(fā)而提出來的。各種管理理論的區(qū)別,也來自對人性的不同理解。在學(xué)校管理實(shí)踐中,管理者對人性的看法影響著他的管理觀點(diǎn)和對管理行為的選擇。第十一頁，共51頁。2/7/202311學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)（一）幾種(jǐzhǒnɡ)人性假設(shè)1.“工具人”假設(shè)。這是前管理學(xué)階段對人的基本看法。認(rèn)為人在生產(chǎn)活動(dòng)(huódòng)中與機(jī)械一樣,只是一種工具。管理的任務(wù),就在于使作為管理對象的人象機(jī)械一樣去動(dòng)作。這種觀點(diǎn)將作為管理者的人和作為被管理者的人完全對立起來。前者是主動(dòng)的、起支配作用的,后者是被動(dòng)的、是按照管理者的指令操作以實(shí)現(xiàn)管理目的的生產(chǎn)工具。2.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。這是早期管理學(xué)階段對人的基本看法。認(rèn)為人在生產(chǎn)勞動(dòng)中并不是完全被動(dòng)的機(jī)械,人的活動(dòng)(huódòng)是由經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。被管理者和管理者都受經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的支配,因而他們的目標(biāo)也就有共同之處:工人追求的是高工資,資本家追求的是高利潤。管理的任務(wù)就是盡可能地滿足人的經(jīng)濟(jì)需要。第十二頁，共51頁。2/7/202312學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)3.“社會(huì)人”假設(shè)。認(rèn)為任何人都不是孤立的存在,不論是管理者還是(háishi)被管理者,都處在人群關(guān)系之中,都具有歸屬感和安全感,渴望成為集體中的一員,這種社會(huì)需要對人的作用比經(jīng)濟(jì)需要更大。生產(chǎn)效率的高低,主要取決于被管理者的社會(huì)心理滿足,而不是經(jīng)濟(jì)上的滿足。所以,管理的重點(diǎn)不在于滿足人的經(jīng)濟(jì)需要,而在于改善人群關(guān)系,滿足人的社會(huì)心理需要。4.“復(fù)雜人”假設(shè)。這是現(xiàn)代管理理論對人的基本看法。認(rèn)為人是復(fù)雜的,每個(gè)人都具有許多需要和不同的能力,因此,有效的管理必須根據(jù)不同的工作采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞胶瓦x用恰當(dāng)?shù)娜?對不同需要和動(dòng)機(jī)的人必須安排不同的工作并采取相應(yīng)的管理方式。5.“決策人”假設(shè)。這也是現(xiàn)代管理學(xué)理論對人的基本看法。認(rèn)為人都是具有意志自由的能動(dòng)的決策者,每個(gè)人都有自己的個(gè)性和意志,都有通過選擇而適應(yīng)環(huán)境的能力,都愿意承擔(dān)一定的責(zé)任,人的決策都是為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)。因此,管理不僅在于盡力滿足人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的需要,激發(fā)人的工作動(dòng)機(jī),而且更重要的是要積極吸收員工參與管理,充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第十三頁，共51頁。2/7/202313學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)(二)學(xué)校管理理念應(yīng)選擇的人性(rénxìng)假設(shè)第一種假設(shè)違背了科學(xué),注定在實(shí)踐中是行不通的。第二種假設(shè)以個(gè)人主義為基礎(chǔ),反映了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)要求和物質(zhì)需要。無疑人的這種需要是客觀的、基本的,對激發(fā)人的工作動(dòng)機(jī)起著不容忽視的作用。尤其是在經(jīng)濟(jì)條件比較差的條件下,經(jīng)濟(jì)需要更是基本的需要。因此,“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),在一定的發(fā)展(fāzhǎn)階段和一定的范圍內(nèi)有其適應(yīng)性。但將人性歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性,顯然是片面的,因而在實(shí)踐中也是難以完全奏效的第三種假設(shè)看到了人不僅具有物質(zhì)的需要,而且具有更高級的安全的、社交的需要。比之“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),這種認(rèn)識(shí)深入了一步。因此這種觀點(diǎn)對管理實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響。但是,我們也必須看到,“社會(huì)人”的觀點(diǎn)僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人對群體的心理依賴,忽視了更高層次上的主體的創(chuàng)造性力量,因而這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中也是有局限性的。因此，前三種都不宜作為學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)第十四頁，共51頁。2/7/202314學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)第四種假設(shè)提倡采取一種靈活的因人因事而異的隨機(jī)制宜的權(quán)變方法,較之其他(qítā)觀點(diǎn)更接近于人的現(xiàn)實(shí),更符合人的實(shí)際表現(xiàn),因而也更深刻、更全面。第五種假設(shè)既承認(rèn)經(jīng)濟(jì)需要、社會(huì)需要的作用,又承認(rèn)個(gè)人是具有自主性和個(gè)性的決策者,它看到了人的自我實(shí)現(xiàn)這種更高層次的需要。這種觀點(diǎn)對管理實(shí)踐產(chǎn)生越來越大的影響,被越來越多的人所接受。只有第四、五種假設(shè)適宜作為學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)。第十五頁，共51頁。2/7/202315學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)三、學(xué)校管理理念(lǐniàn)的意義沒有理念指引的學(xué)校管理實(shí)踐，是一種“盲”；而缺乏實(shí)踐的學(xué)校管理理念，則是一種“空”。如果沒有先進(jìn)的學(xué)校管理理念，學(xué)校的管理目標(biāo)必然是片面的，管理行為必然是盲目的，學(xué)校的發(fā)展是被動(dòng)的緩慢的。學(xué)校管理理念超越學(xué)校管理的實(shí)然狀態(tài)(zhuàngtài)而指向應(yīng)然狀態(tài)(zhuàngtài)，會(huì)對學(xué)校管理行為產(chǎn)生一種超越自身、跨越現(xiàn)實(shí)的功能，產(chǎn)生持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。如果沒有先進(jìn)的管理理念，就會(huì)只局限于當(dāng)時(shí)的條件或眼前的利益，受到急功近利心態(tài)的影響和擺布，使學(xué)校管理行為呈現(xiàn)出短期性、局部性、離散性。若沒有先進(jìn)的管理理念，學(xué)校管理實(shí)踐就會(huì)因教育決策的隨意性、主觀性而顧此失彼，從而導(dǎo)致學(xué)校管理活動(dòng)出現(xiàn)偏頗或失誤，進(jìn)而影響學(xué)校管理目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)校管理理念在學(xué)校管理實(shí)踐中具有以下重要意義：第十六頁，共51頁。2/7/202316學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)1、學(xué)校管理理念影響學(xué)校管理要素的組合(zǔhé)方式和管理效率。現(xiàn)代學(xué)校管理是一個(gè)由人、財(cái)、物和時(shí)間、空間、信息等要素組成的有機(jī)系統(tǒng)，其中人是最重要的，管理效率的取得(qǔdé)，必須依靠人對這些管理要素的合理組合，而管理要素的合理組合又要求管理者具有科學(xué)合理的管理理念。人的管理理念是否合理，對于人的管理行為對組織管理資源的分配、管理要素的組合有著重大的影響，從而深刻地影響著學(xué)校管理效率的實(shí)現(xiàn)。一般來說，學(xué)校管理者管理理念清晰、科學(xué)、合理，他對人、財(cái)、物、信息等管理對象就能夠進(jìn)行優(yōu)化組合，從而充分發(fā)揮管理對象的作用；如果人的管理理念不合理不科學(xué)，那么他對人、財(cái)、物、信息等管理對象的組合就難以達(dá)到合理、優(yōu)化的狀態(tài)，如果學(xué)校對管理活動(dòng)認(rèn)識(shí)不清，管理行為就會(huì)出現(xiàn)偏差，決策就有可能出現(xiàn)差錯(cuò)，從而影響學(xué)校目標(biāo)的達(dá)成，浪費(fèi)學(xué)校管理的資源，降低學(xué)校管理的效率。第十七頁，共51頁。2/7/202317學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)2、學(xué)校管理理念(lǐniàn)引導(dǎo)學(xué)校管理者的管理行為管理者是學(xué)校管理的主體，在管理中居于主導(dǎo)地位，起著關(guān)鍵作用。思想是行為的先導(dǎo)，管理者的管理行為總是在一定思想觀念的支配下發(fā)出的。學(xué)校管理者所形成的管理理念是管理主題主體對學(xué)校管理活動(dòng)認(rèn)識(shí)的客觀反映，體現(xiàn)了管理者對管理資源，特別是人的屬性的認(rèn)識(shí)和對各種資源在學(xué)校管理中的重要程度的不同認(rèn)識(shí)，這些不同認(rèn)識(shí)將潛意識(shí)地指導(dǎo)管理者的具體管理實(shí)踐行為。在物本管理理念下的學(xué)校管理者重視物質(zhì)資源在學(xué)校管理中的作用，把人看成物質(zhì)設(shè)備和制度的附屬品，強(qiáng)調(diào)(qiángdiào)物質(zhì)激勵(lì)；而在以人為本的管理理念下的學(xué)校管理者重視人的第一資源的重要作用，尊重人，滿足人的多種需要；面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，學(xué)校管理者必須以能本管理理念為指導(dǎo)，重視學(xué)校成員的能力提高和自我發(fā)展。第十八頁，共51頁。2/7/202318學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)3、理念治校是現(xiàn)代學(xué)校管理的必然(bìrán)要求?；仡?0年來教育改革的歷史(lìshǐ)軌跡，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校管理走過了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)治校-——理論治?！婪ㄖ涡！砟钪涡５倪^程。我國現(xiàn)在處于理論治校和依法治校不成熟不完善的階段，又是理念治校的初始階段。理念治校就是利用學(xué)校全體成員都認(rèn)同的理念來引領(lǐng)學(xué)校的管理行為，提升學(xué)校整體文化素養(yǎng)，使學(xué)校管理向文化管理、柔性管理過渡，是對人本管理的升華。學(xué)校管理理念是治校理念的重要組成部分，是對學(xué)校管理活動(dòng)的綱領(lǐng)性思想，提升學(xué)校管理者的管理理念，統(tǒng)一全體員工的學(xué)校管理理念可以為理念治校創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境，提升學(xué)校管理的境界。第十九頁，共51頁。2/7/202319學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)第二節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的演變學(xué)校(xuéxiào)管理理念的演變是與西方管理理論的發(fā)展緊密相連的。西方管理理論經(jīng)過了三個(gè)階段，即第一個(gè)階段是是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的物本管理，第二個(gè)階段是是以“社會(huì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的人本管理，第三個(gè)階段是是以“能力人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的能本管理，這是西方管理理論發(fā)展的新趨勢。學(xué)校(xuéxiào)管理理念也經(jīng)過了這樣一個(gè)由“物本管理”到“人本管理”再到“能本管理”的演變歷程。第二十頁，共51頁。2/7/202320學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)一、物本管理(guǎnlǐ)西方第一代管理理論，是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的物本管理?！敖?jīng)濟(jì)人”的概念最早由18世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的代表人物亞當(dāng)?斯密提出。他認(rèn)為，人的全部需要(xūyào)在于經(jīng)濟(jì)利益。人都是僅為追求經(jīng)濟(jì)利益而存在。因而從人事管理的角度講，只要不斷地給人以經(jīng)濟(jì)利益方面的刺激，就能達(dá)到預(yù)定的目的?！敖?jīng)濟(jì)人”又稱實(shí)利人或唯利人。它是假設(shè)人的行為動(dòng)機(jī)就是為了滿足自己的私利，工作是為了得到經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的一種人性理論。第二十一頁，共51頁。2/7/202321學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)核心內(nèi)容（1）人的本性是不喜歡工作的，只要有可能，人就會(huì)逃避工作；（2）對于絕大多數(shù)人來說，必須加以強(qiáng)迫、控制、指揮(zhǐhuī)，才能迫使他為組織目標(biāo)去工作；（3）一般人寧愿受人指揮(zhǐhuī)，希望逃避責(zé)任，較少野心，對安全需要高于一切；（4）人是非理性的，本質(zhì)上不能自律，易受他人影響；（5）一般人都是為了滿足自己的生理和安全需要而工作，只有金錢和物質(zhì)利益才能激勵(lì)他們工作。第二十二頁，共51頁。2/7/202322學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)任務(wù)(rènwu)型的管理方式（1）管理工作的特點(diǎn)在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、完成生產(chǎn)任務(wù)，而不是考慮人的感情。管理就是為完成任務(wù)而進(jìn)行計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和監(jiān)督；（2）管理是少數(shù)人的事，與一般(yībān)員工無關(guān)。員工的任務(wù)就是聽從指揮，努力生產(chǎn)；（3）在獎(jiǎng)勵(lì)制度上，主要依靠金錢來激勵(lì)員工的生產(chǎn)積極性，同時(shí)對消極怠工者予以嚴(yán)懲；（4）以權(quán)力和控制體系來保護(hù)組織本身和引導(dǎo)員工?；谶@種認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)的管理注重實(shí)行物本管理。這種管理的特點(diǎn)是見物不見人，重物輕人；把人當(dāng)做工具，當(dāng)做物來管理；人被當(dāng)做機(jī)器附屬物，要人去適應(yīng)機(jī)器；對人主要實(shí)行物質(zhì)激勵(lì)和金錢激勵(lì)。第二十三頁，共51頁。2/7/202323學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)物本管理理念下的學(xué)校管理缺乏人的氣息，學(xué)校活動(dòng)缺乏生機(jī)和活力，學(xué)校中占據(jù)顯著位置的是層級分明的管理體系、剛性的管理制度和管理機(jī)構(gòu)、齊全的管理設(shè)施以及以效率為中心的管理活動(dòng)，人僅僅為物的作用的發(fā)揮提供支持和配合，人是機(jī)器和制度的附屬品，對人的激勵(lì)更多的是物質(zhì)的激勵(lì)，缺乏響應(yīng)的文化激勵(lì)和目標(biāo)激勵(lì)，領(lǐng)導(dǎo)者多是一種專制的管理方式，學(xué)校的所有活動(dòng)都以最大限度的發(fā)揮物質(zhì)功效為目標(biāo)，學(xué)校內(nèi)部是一種淡漠的人際氛圍，個(gè)人更多地為滿足生活而工作，缺乏應(yīng)有的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，學(xué)校管理中更多地強(qiáng)調(diào)教師為了學(xué)校和教育的實(shí)現(xiàn)應(yīng)奉獻(xiàn)自身的能量，而很少把學(xué)校視為教師生活與發(fā)展的地方，教師的人際需要和情感需要被物質(zhì)獎(jiǎng)賞所取代。雖然(suīrán)這種管理方式能夠維持學(xué)校正常的管理活動(dòng)，達(dá)成學(xué)校管理目標(biāo)，但就長遠(yuǎn)來說，不利于管理效率的持續(xù)提高，不利于組織成員的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)校管理理念必須由“物本管理”向“人本管理”理念轉(zhuǎn)變。第二十四頁，共51頁。2/7/202324學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)二、人本管理(guǎnlǐ)西方管理理論第二代，是以“社會(huì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的人本管理。人本管理理論有三種表現(xiàn)形式：人群關(guān)系學(xué)、行為科學(xué)、以人為本理論。梅奧創(chuàng)立的“人群關(guān)系學(xué)”揭開了現(xiàn)代人本管理的帷幕，他認(rèn)為：工人獲得集體的承認(rèn)和安全比物質(zhì)刺激更重要，影響工人積極性的還有工人的心理因素和社會(huì)因素，工人社會(huì)地位低下，其積極性、創(chuàng)造性就發(fā)揮不出來。20世紀(jì)40年代，人群關(guān)系學(xué)導(dǎo)致“行為科學(xué)”的產(chǎn)生。行為科學(xué)主張：協(xié)調(diào)組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)人們自覺、自愿發(fā)揮力量來達(dá)到組織目標(biāo)。它重視人的因素、人的外在關(guān)系行為以及人和社會(huì)的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，美、日經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致美、日比較管理研究(yánjiū)熱潮，從而人們認(rèn)識(shí)到：管理模式的背后是文化差異，文化對管理有重要作用，企業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)組織，人是企業(yè)最大的資本、資產(chǎn)和企業(yè)主體；據(jù)此，采取以人為本的企業(yè)文化方式。它是通過對人的管理來實(shí)現(xiàn)對物的管理，肯定人的價(jià)值和作用。

第二十五頁，共51頁。2/7/202325學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)社會(huì)(shèhuì)人假設(shè)社會(huì)人也稱為社交人，它是假設(shè)人們在工作中得到物質(zhì)利益固然可以受到鼓午，但不能忽視人是高級的社會(huì)動(dòng)物，與周圍其他人的人際關(guān)系對人的工作積極性也有很大影響的一種人性理論?！吧鐣?huì)人假設(shè)”主要包括以下觀點(diǎn):(1)社交需要是人類行為的基本激勵(lì)因素,而人際關(guān)系則是形成人們身份感的基本要素;(2)從工業(yè)革命中延續(xù)過來的機(jī)械化,其結(jié)果使工作喪失了許多的內(nèi)在意義,這些喪失的意義現(xiàn)在必須從工作中的社會(huì)關(guān)系里尋找回來;(3)跟管理部門所采用的獎(jiǎng)酬和控制的反應(yīng)比起來,職工們更容易對同級同事組成的群體的社交因素做出反應(yīng);(4)職工們對管理的反應(yīng)能達(dá)到什么程度,當(dāng)視主管對下級的歸屬需要、被人接受的需要能滿足到什么程度而定。其核心思想是，驅(qū)使人們工作的最大動(dòng)力是社會(huì)、心理(xīnlǐ)需要，人們追求的是保持良好的人際關(guān)系。第二十六頁，共51頁。2/7/202326學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)人本管理是現(xiàn)代管理的一個(gè)基本原則和理念，它強(qiáng)調(diào)(qiángdiào)的是人在組織中的主體地位和主導(dǎo)作用，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)(qiángdiào)要圍繞人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性實(shí)行管理活動(dòng)，在管理中注重調(diào)動(dòng)員工參與決策的積極性。第二十七頁，共51頁。2/7/202327學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)人本管理(guǎnlǐ)的思想包含三個(gè)方面內(nèi)容：第一，人是管理的主體。管理活動(dòng)是社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，是一種主觀見之于客觀、主體作用于客體(kètǐ)的過程。在管理活動(dòng)中，人是管理系統(tǒng)的主體。離開了人，管理活動(dòng)就無法正常進(jìn)行第二，在諸多管理要素中，人的因素、人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮最重要。管理的三大基本要素是人、物與環(huán)境。在這三大要素中，以人為中心，構(gòu)成了人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系；物要靠人去使用，環(huán)境要靠人去適應(yīng)和改變，沒有人的要素作用，其他要素就活動(dòng)不起來，管理系統(tǒng)就不能運(yùn)作。因此重視管理活動(dòng)中的人的因素，是推動(dòng)管理工作發(fā)展的動(dòng)力。第三，現(xiàn)代管理必須以做好人的工作，最大限度地調(diào)動(dòng)其工作積極性和創(chuàng)造性為根本。人的積極性和創(chuàng)造性是推動(dòng)管理活動(dòng)的關(guān)鍵力量。這就決定了管理工作成效的決定因素之一，是人本管理的關(guān)鍵。第二十八頁，共51頁。2/7/202328學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)三、能本管理(guǎnlǐ)在現(xiàn)代西方社會(huì)，人們對物質(zhì)享受的興趣趨淡，而對自身創(chuàng)造能力的關(guān)注程度則日益加強(qiáng)。馬斯洛需求層次理論中的最高層次——自我實(shí)現(xiàn)（即按照自身的興趣、能力從工作中取得成就），正成為西方人追求的重要目標(biāo)。面對人類為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明而付出的沉重代價(jià)，許多西方學(xué)者開始從人性和文化價(jià)值觀上思考人的發(fā)展問題，期望通過“人的革命”來推動(dòng)人的“自我實(shí)現(xiàn)”，以此充分挖掘和發(fā)揮人的潛力和創(chuàng)造力，把人塑造成既能為企業(yè)(qǐyè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，又能在自我實(shí)現(xiàn)中得以升華的“能力人”。因此，是以“能力人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的能本管理，是西方管理理論發(fā)展的新趨勢，這也將是西方管理理論發(fā)展的第三代。第二十九頁，共51頁。2/7/202329學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)“能力人”假設(shè)認(rèn)為人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的創(chuàng)造能力，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮(fāhuī)人的創(chuàng)造力和智力，挖掘人的潛力，把人塑造成能力人?！澳芰θ恕奔僭O(shè)包括以下幾層含義：（1）以能力的充分發(fā)揮和不斷提高為人的首要(shǒuyào)價(jià)值追求。在其他價(jià)值追求與其發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人愿意犧牲其他價(jià)值追求來保證提高能力這一首要(shǒuyào)價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人不惜犧牲其他利益來促進(jìn)提高能力這一首要(shǒuyào)價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)。（2）個(gè)人把為組織和為社會(huì)發(fā)揮能力作為其基本道德，個(gè)人有著為組織和社會(huì)貢獻(xiàn)能力的強(qiáng)烈愿意，在發(fā)揮自身能力為組織和社會(huì)做貢獻(xiàn)中獲得滿足。（3）為個(gè)人提高能力和充分發(fā)揮能力創(chuàng)造條件，是對個(gè)人最主要的激勵(lì)手段，這一激勵(lì)手段對個(gè)人最具有激勵(lì)作用。由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的人性假設(shè)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，建立在人性假設(shè)理論基礎(chǔ)之上的人類管理理念理應(yīng)相應(yīng)變化。這就是說，知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的人類管理理念必須充分反映能力人假設(shè)的要求，必須充分體現(xiàn)能力在人類管理理念中的地位和作用。第三十頁，共51頁。2/7/202330學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)能本管理是一種以能力為本的管理，是人本管理發(fā)展的新階段。它是通過采取有效的方法，最大限度地發(fā)揮人的能力，從而實(shí)現(xiàn)能力價(jià)值的最大化，把能力這種最重要的人力資源作為組織發(fā)展的推動(dòng)力量，并實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展的目標(biāo)以及組織創(chuàng)新。這里的能力，按其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是由知識(shí)、智力、技能和實(shí)踐及創(chuàng)新能力所構(gòu)成的。知識(shí)是人的認(rèn)識(shí)能力的體現(xiàn)和結(jié)果，智力是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧(zhìhuì)的能力，技能是智慧(zhìhuì)在實(shí)際工作中的一種應(yīng)用能力，實(shí)踐及創(chuàng)新能力是以知識(shí)、智力、技能為基礎(chǔ)的改造世界的能力。這樣，由知識(shí)到智力再到技能最后到實(shí)踐及創(chuàng)新能力，實(shí)際上呈現(xiàn)為一種由認(rèn)識(shí)能力到改造能力、由底層次到高層次的發(fā)展過程。第三十一頁，共51頁。2/7/202331學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)能本管理主要(zhǔyào)包括四層含義：（1）把能力作為管理的首要對象。這里所說的能力，是指為組織發(fā)展所需要的能力，這不同于籠統(tǒng)地把抽象的“人”作為管理對象的人本管理。（2）把以能力本位作為管理理念。即把能力作為管理的根本出發(fā)點(diǎn)，看作是管理的決定性因素。（3）把能力作為具有終極意義的管理價(jià)值目標(biāo)。提高和發(fā)揮(fāhuī)能力就能夠成為管理追求的最終目標(biāo)，就能夠成為評價(jià)管理績效的最后指標(biāo)。（4）把提高和發(fā)揮(fāhuī)能力作為主要激勵(lì)手段。改變傳統(tǒng)管理的激勵(lì)方式，主要依靠為人的能力的提高和發(fā)揮(fāhuī)創(chuàng)造良好環(huán)境作為激勵(lì)手段。第三十二頁，共51頁。2/7/202332學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)管理理念是支撐(zhīchēng)組織運(yùn)作和發(fā)展的核心文化精神，是組織文化的深層價(jià)值觀。能本管理的理念是以能力為本。具體來說包括：（1）它對文化價(jià)值觀建設(shè)(jiànshè)的要義是，現(xiàn)代形態(tài)的文化價(jià)值觀，是建立在能力價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，要以能力價(jià)值觀為主導(dǎo)來支撐和統(tǒng)攝其他價(jià)值觀。（2）它對組織和成員之間關(guān)系的要求是把員工個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)、崗位技能的提高同組織目標(biāo)統(tǒng)一起來，使組織和成員形成一個(gè)責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一的命運(yùn)共同體，其中都有一種危機(jī)感、責(zé)任感、主體感和成就感，從而促進(jìn)個(gè)人和組織共同發(fā)展。（3）它對組織的特征、形態(tài)和目標(biāo)的要求是，積極營造一個(gè)“能力型組織”極其運(yùn)行機(jī)制；努力消除維持型組織，創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)造型組織，逐步實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新；努力消除經(jīng)驗(yàn)型組織，將組織改造成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織；還要逐步消除形式型組織，建立一個(gè)實(shí)效型組織，使組織注重實(shí)效、反對形式主義，力圖增強(qiáng)組織的實(shí)力和活力。（4）它對組織成員的要求是，各盡其潛，各盡其能，各盡其才，各盡其長，各盡其用，通過自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高和發(fā)揮自己的能力，通過工作實(shí)績來確證自己的能力。第三十三頁，共51頁。2/7/202333學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)（1）建立“培能”機(jī)制。①幫訓(xùn)管理：請專家會(huì)診開方子；搞對外展示搭臺(tái)子；鼓勵(lì)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師傳授，帶弟子；把好苗子推上第一線，壓擔(dān)子。為教師創(chuàng)設(shè)良好的競技環(huán)境，促進(jìn)和諧競爭?？梢酝ㄟ^開展教學(xué)基本功、業(yè)務(wù)創(chuàng)新(chuàngxīn)、科研公關(guān)等競賽活動(dòng)，來激發(fā)教師努力提高自身素質(zhì)。②成就管理。鼓勵(lì)教師建功立業(yè)，尋找實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確道路。對成績突出的教師，在職稱評定、評先等方面給予傾斜，充分發(fā)揮其典型引路作用。③激勵(lì)管理。滿足教師多方面的層次需要，充分發(fā)揮其多方面的潛能。學(xué)校(xuéxiào)能本管理的實(shí)施：第三十四頁，共51頁。2/7/202334學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)（2）建立“用能”機(jī)制。實(shí)施能本管理的關(guān)鍵是建立健全競爭機(jī)制。要以崗定能，量能錄用，不拘一格用能人；人盡其能，一人多崗精用人，能崗兩宜；作到“能者上、平者讓、庸者下”。（3）建立激能機(jī)制。能本管理的出發(fā)點(diǎn)是讓被管理者能力得到充分的發(fā)揮。為此就必須建立符合能本管理原則的“潛能”機(jī)制。讓能者光榮。對能力突出，實(shí)績顯著的教師，進(jìn)行大張旗鼓的宣傳表彰，開展學(xué)典型(diǎnxíng)的活動(dòng)。讓能者有為。學(xué)校要為能力突出的教師創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供舞臺(tái)，讓其一試身手，展示才華。讓能者有位。學(xué)校對能力突出的教師，要放手使用，提供使用合適的位置、權(quán)力和充分的信任，讓他們在心情舒暢、充滿自信的心態(tài)下充分發(fā)揮自己的能力。讓能者多酬。通過校內(nèi)市場機(jī)制對獎(jiǎng)金分配的調(diào)節(jié)、結(jié)構(gòu)工資的傾斜，讓能者多勞多得。第三十五頁，共51頁。2/7/202335學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)第三節(jié)學(xué)校管理(guǎnlǐ)理念的類型隨著新的管理理論和管理實(shí)踐的發(fā)展，管理理念隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷更新。而學(xué)校管理理念在一般管理理念的變革之下，還與教育理念的變革緊密相連。根據(jù)不同的管理理念在學(xué)校管理中發(fā)揮的功能的價(jià)值的不同，我們(wǒmen)把現(xiàn)代學(xué)校管理活動(dòng)中典型的管理理念分為基礎(chǔ)性管理理念和增效性管理理念。基礎(chǔ)性管理理念是學(xué)校管理活動(dòng)中必不可少的、基礎(chǔ)性的理念。這些理念的實(shí)踐可保證學(xué)校正常的管理秩序和管理目標(biāo)的達(dá)成，使學(xué)校管理活動(dòng)成為一個(gè)有機(jī)整體，主要包括層級管理理念、制度管理理念、計(jì)劃管理理念和量化管理理念。增效性管理理念的主要功能是在堅(jiān)持學(xué)?；A(chǔ)性管理的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校管理實(shí)效，使學(xué)校的管理成效有一個(gè)明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，從而達(dá)到事半功倍的效果，其主要包括人本管理理念、民主管理理念、開放管理理念、文化管理理念、知識(shí)管理理念和校本管理理念。第三十六頁，共51頁。2/7/202336學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)基礎(chǔ)性管理(guǎnlǐ)理念之一層級管理(guǎnlǐ)學(xué)校層級管理就是指在管理活動(dòng)中要明確各個(gè)職位的責(zé)、權(quán)、利，體現(xiàn)各在其位，各司其職，各負(fù)其責(zé)，嚴(yán)格(yángé)按組織程序在學(xué)校內(nèi)部實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的管理。這一理念主要來源于古典組織管理理論。學(xué)校實(shí)施層級管理，首先必須明確各崗位的責(zé)、權(quán)、利。其次要避免多頭領(lǐng)導(dǎo)、越級指揮、越權(quán)處事的現(xiàn)象。再次要確立分工不分家的整體合作意識(shí)。最后要充分信任下屬，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。第三十七頁，共51頁。2/7/202337學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)基礎(chǔ)性管理(guǎnlǐ)理念之二制度管理(guǎnlǐ)學(xué)校制度管理是指在學(xué)校管理活動(dòng)中，根據(jù)國家和有關(guān)法規(guī)，以及學(xué)校自身實(shí)際由學(xué)校制定有關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)校組織內(nèi)部的各種關(guān)系進(jìn)行調(diào)解，約束和規(guī)范(guīfàn)組織成員的行為，實(shí)行按章辦事，依規(guī)治校。其理論來源是古典管理理論。制度管理可以使學(xué)校管理規(guī)范(guīfàn)化，可以簡化管理過程中的復(fù)雜關(guān)系，可以解放管理者的時(shí)間和精力從而提高學(xué)校管理效能。學(xué)校制度管理首先應(yīng)維護(hù)制度的嚴(yán)肅性，制度的出臺(tái)要合法合理、符合程序要求。其次注意制度的覆蓋面，使學(xué)校各項(xiàng)管理工作都在相應(yīng)的制度的管理之下。最后要加強(qiáng)教職工包括學(xué)生，對制定制度、實(shí)施制度的參與性。第三十八頁，共51頁。2/7/202338學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)基礎(chǔ)性管理(guǎnlǐ)理念之三計(jì)劃管理(guǎnlǐ)計(jì)劃管理是指在學(xué)校管理過程中，根據(jù)一定的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)的客觀條件，對學(xué)校的未來工作進(jìn)行有目的的科學(xué)地規(guī)劃安排。這一理念來源于古典管理理論。學(xué)校工作中的計(jì)劃管理是學(xué)校整體管理過程的首要環(huán)節(jié)，有利于整個(gè)管理活動(dòng)的展開，是提高學(xué)校管理活動(dòng)效率的基礎(chǔ)學(xué)校實(shí)施計(jì)劃管理首先應(yīng)充分考慮計(jì)劃的整體性、針對性、可行性和時(shí)效性。其次要發(fā)動(dòng)全體(quántǐ)教職工參與計(jì)劃的討論并建立計(jì)劃的執(zhí)行與反饋機(jī)制。最后要保持計(jì)劃的靈活性，根據(jù)情況的變化及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。第三十九頁，共51頁。2/7/202339學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)基礎(chǔ)性管理(guǎnlǐ)理念之四量化管理(guǎnlǐ)量化管理是運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理和方法,對學(xué)校各項(xiàng)管理工作進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、整理和分析,從而作出科學(xué)的判斷和決策,以保證學(xué)校管理取得最優(yōu)化成效的一種方法。這一理念來源于泰勒，發(fā)展于數(shù)量學(xué)派，都強(qiáng)調(diào)實(shí)證方法在學(xué)校管理中的運(yùn)用。學(xué)校在運(yùn)用量化管理過程中要注意如下問題：1、充分認(rèn)識(shí)它應(yīng)用于學(xué)校管理的局限性；2、要制訂合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方案(fāngàn)；3、強(qiáng)化思想教育工作，不要簡單地應(yīng)用量化管理；4、運(yùn)用量化管理必須體現(xiàn)以人為本的思想。第四十頁，共51頁。2/7/202340學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)增效性管理(guǎnlǐ)理念之一人本管理(guǎnlǐ)人本管理就是把人作為管理的主要對象和管理的最重要資源，尊重人的價(jià)值，全面開發(fā)人力資源，以謀求人的全面自由發(fā)展為最終目的的管理。人本管理可概括為“3P”管理，即從管理對象角度看，是（人的管理）；從管理主體角度看是（依靠人的管理）；從管理目的角度看，是（為了人的管理）。學(xué)校(xuéxiào)實(shí)施人本管理的過程中，學(xué)校(xuéxiào)管理者特別是校長，首先要擺正人與物在學(xué)校(xuéxiào)發(fā)展中的位置；其次應(yīng)注重情感的維系和溝通，通過多種形式滿足教職工的情感需要，最后，還需要充分的發(fā)展人。第四十一頁，共51頁。2/7/202341學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)增效性管理理念(lǐniàn)之二民主管理民主管理就是要充分體現(xiàn)教職工的主人翁地位，讓他們以多種方式和途徑參與學(xué)校的管理工作，集中大家的智慧來共同推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。民主管理理念來源于人際關(guān)系理論(lǐlùn)。學(xué)校民主管理應(yīng)注意以下問題：1、正確認(rèn)識(shí)民主與集中的關(guān)系。2、在校內(nèi)進(jìn)行合理的分權(quán)與授權(quán)。3、要處理好學(xué)校的參謀機(jī)構(gòu)。4、實(shí)行參與式管理。第四十二頁，共51頁。2/7/202342學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)增效性管理理念(lǐniàn)之三開放管理開放管理指在學(xué)校管理過程中，注意樹立學(xué)校的良好社會(huì)形象，加強(qiáng)對外交流，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為學(xué)校創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。這一理念源于系統(tǒng)管理理論。學(xué)校在實(shí)施開放管理的過程中應(yīng)注意如下事項(xiàng)：1、要建立學(xué)校的識(shí)別機(jī)制，包括(bāokuò)硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)；2、要積極利用各種傳播媒體積極推介學(xué)校，同時(shí)學(xué)校也要善于自我宣傳，重視對學(xué)校公共關(guān)系的管理；3、與學(xué)校所在社區(qū)、上級主管單位、家長和校友建立良好關(guān)系；4積極進(jìn)行對外交流，力爭引進(jìn)來，走出去。第四十三頁，共51頁。2/7/202343學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)增效性管理理念(lǐniàn)之四文化管理所謂學(xué)校文化管理是指學(xué)校過程中，以師生共同的價(jià)值觀念和信念的確立為核心(héxīn)，通過形成具有自身特點(diǎn)的學(xué)校組織文化，激勵(lì)和規(guī)范組織成員的行為，增強(qiáng)群體的凝聚力、親和力和戰(zhàn)斗力，從而提高學(xué)校管理效率。這一理念主要源于企業(yè)文化管理理論、非理性主義思潮和比較管理理論。學(xué)校文化管理應(yīng)用中應(yīng)注意以下事項(xiàng)：1、確立學(xué)校的價(jià)值追求，建立學(xué)校的主流文化。2、建立利益共同體，體現(xiàn)人文關(guān)懷，人本管理。3不斷提高師生文化修養(yǎng)。第四十四頁，共51頁。2/7/202344學(xué)校(xuéxiào)管理學(xué)增效性管理(guǎnlǐ)理念之五知識(shí)管理(guǎnlǐ)學(xué)校知識(shí)管理是指通過知識(shí)共享，運(yùn)用集體智慧提高學(xué)校應(yīng)變和創(chuàng)新能力的一種管理活動(dòng)。它的出發(fā)點(diǎn)是把知識(shí)看作最重要的資源，把最大限度地獲取和利用知識(shí)作為提高學(xué)?？傮w實(shí)力的關(guān)鍵。學(xué)校知識(shí)管理真正的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是對信息與人員的管理，其目的在于對教育知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)移(zhuǎnyí)和共享，從而提高管理績效。學(xué)校進(jìn)行知識(shí)管理的目標(biāo)就是力圖使學(xué)校獲得能夠?qū)⒆钋‘?dāng)?shù)闹R(shí)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間以最恰當(dāng)方式傳遞給最恰當(dāng)?shù)娜艘允顾麄儷@得最好的發(fā)展的能力，這種能