高考二輪復習：專題十二 認識社會與價值選擇分析

專題十二認識社會與價值選擇考點2015卷I2015卷Ⅱ2014卷I2014卷Ⅱ2013卷I2013卷Ⅱ201220111.社會存在與社會意識192339(2)2.社會發(fā)展的基本矛盾16223.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1922214.價值觀

五年高考回顧222322225.人生價值39(3)20五年高考回顧知識脈絡1.本專題的復習要把握社會歷史觀和人生價值觀兩條線索。對于社會歷史觀的復習，要把握“一個主體”“兩個規(guī)律”“三對關系”。對于人生價值觀的復習，要把握其內在的邏輯從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個角度分析。兩條主線：圍繞社會歷史觀和人生價值觀兩條主線展開。

一個主體：人民群眾。

兩個規(guī)律：生產(chǎn)關系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

三對關系：社會存在和社會意識、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。

三個層次：人生價值觀。(1)是什么：價值觀的內涵、人的價值的內容。(2)為什么：價值觀的導向作用、作出正確的價值判斷和價值選擇的兩個標準。(3)怎樣做：實現(xiàn)人生價值的途徑。備考指導2．從考點角度看，社會存在與社會意識的關系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，價值觀，人生價值的實現(xiàn)屬高頻考點；從題型角度看，本專題近年以選擇題考查為主，以主觀題形式考查的考點主要是社會意識的作用、人生價值的實現(xiàn)。從命題背景材料看，近年命題主要關注了科學發(fā)展觀、依法治國、傳統(tǒng)文化、習近平主席在文藝座談會上的講話、群眾路線教育、模范人物、抗日戰(zhàn)爭勝利70周年、社會主義核心價值觀等。考點一歷史唯物主義1．社會存在與社會意識的辯證關系(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化決定社會意識的變化。(2)社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在的發(fā)展并不完全同步：社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在。②社會意識對社會存在有能動的反作用：落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展；先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。2．社會發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律3．社會歷史發(fā)展的總趨勢及實現(xiàn)方式(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(3)在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。4．社會歷史的主體(1)人民群眾的概念一切對社會歷史起推動作用的人們。主體部分是勞動群眾。(3)群眾觀點和群眾路線①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。5．社會存在、社會基本矛盾運動、社會發(fā)展總趨勢之間的內在關系1．(2012·全國卷)胡錦濤同志指出：“在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求就是堅持科學發(fā)展。解決當前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀，因為先進的社會意識(

)

①先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展②可以正確預見和引領社會發(fā)展的方向③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會發(fā)展起積極的推動作用A．①④ B．②③C．②④ D．③④典型例題【解析】

胡錦濤同志強調貫徹落實科學發(fā)展觀是基于當前我們面臨的實際矛盾和問題而進行的，因此，①與題意不符。社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，③說法歪曲了社會意識與社會存在的關系。答案C2．(2015·全國卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進依法治國是(

)

①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉變的標志④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎由不適應走向適應的標志A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】

本題要求從唯物史觀的角度，分析全面推進依法治國的必要性。全面推進依法治國，是上層建筑適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的必然要求，①符合題意；全面推進依法治國有利于促進上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應，從而解決社會基本矛盾，推動和諧社會的構建，②當選；我們不能說“過去的上層建筑不適應經(jīng)濟基礎，以后就一定能夠適應經(jīng)濟基礎”，④排除；全面推進依法治國是對社會基本矛盾運動規(guī)律認識的深化和發(fā)展，但并不能說過去的認識是自發(fā)的，③排除。答案A4．(2012·全國卷)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是(

)①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結歷史經(jīng)驗教訓，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④C．②③

D．②④【解析】

《貞觀政要》中的“以古為鏡”“以人為鏡”分別說明①④可以入選。人在生活和工作中犯錯誤是難免的，因此②說法錯誤。③說法是歷史唯心主義觀點，錯誤。答案B4.

(2015·全國卷Ⅱ)2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上指出，藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為(

)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式A．①②B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題的題眼是“腳踩堅實的大地”“扎根人民、扎根生活”。人民群眾是社會歷史的主體，文藝是一種社會意識形式，文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝創(chuàng)作必須堅持群眾觀點，踐行群眾路線，反映并服務于人民群眾的生產(chǎn)生活，①④符合題意。②夸大了文藝創(chuàng)作方法創(chuàng)新的作用，文藝的發(fā)展應該取決于社會實踐的發(fā)展，排除；③中“統(tǒng)一”說法錯誤。答案B5．(2013·全國卷Ⅰ)2013年4月，習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為(

)①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①②B．①④C．②③

D．③④【解析】

本題的題眼是“從唯物史觀看”“尊重勞動和勞動群眾”，從而明確知識范圍是唯物史觀，強調要重視勞動、尊重勞動群眾，①④正確表達了尊重勞動和勞動群眾的原因。②中“根本尺度”、③中“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”表述均錯誤。答案B6．(2013·全國卷Ⅱ)2013年4月，中共中央政治局召開會議，決定從下半年開始，用一年左右時間，在全黨開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實踐活動(

)①是順應群眾期盼、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本途徑②是進行馬克思主義群眾觀點教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點為根本目的A．①③B．①④C．②③

D．②④【解析】

本題的題眼是“唯物史觀”“黨的群眾路線”。開展黨的群眾路線教育實踐活動是進行群眾觀點教育的重要方式、貫徹黨的群眾路線的重要舉措，有利于黨的建設，②③應選。發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本途徑，①錯誤。開展黨的群眾路線教育實踐活動是為了在實踐中服務群眾，④說法不能作為此項實踐活動的根本目的，錯誤。答案C考點二人生價值觀1．是什么(人生價值)(1)原理：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的承認與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻。(2)方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。2．為什么(價值觀的導向作用)(1)原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀是人生的重要向導。(2)方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。3．怎么做(實現(xiàn)人生價值)(1)作出正確的價值判斷與價值選擇①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性。

②價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。(2)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(根本途徑)。

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)。

③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。4．中國共產(chǎn)黨維護人民群眾利益的哲學依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。(2)作出正確價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準和價值選擇的體現(xiàn)。(3)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。維護群眾利益是黨員人生真正價值的真正體現(xiàn)。注意：貢獻與索取不是對等的關系。對一個人的價值的評價，主要看他的貢獻。在勞動中創(chuàng)造的財富越多，他的價值就越大，幸福感也就越強。1.

(2015·全國卷Ⅰ)2014年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關“南京大屠殺”“慰安婦”等內容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見(

)①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①②B．①④C．②③

D．③④典型例題【解析】

提煉材料信息是做好本題的關鍵，材料給我們的信息主要是美國某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請求”，這表明“尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提”，也表明“價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認為價值判斷沒有客觀的評價標準是錯誤的，排除；③是歷史唯心主義的觀點，排除。答案B2．(2014·全國卷Ⅰ)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習近平強調，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎工程，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是(

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①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用

②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅動、制約和規(guī)范作用

③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質和價值

④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】

本題的題眼是“培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要性”。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的哲學根據(jù)就是價值觀作為一種社會意識對社會、對人生所具有的導向作用，故①②正確；價值觀是人們對事物價值的總的看法，不能決定事物的性質，③錯誤；價值觀對人類社會產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運，④錯誤。答案A3．(2013·全國卷Ⅱ)有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。”子罕回答：“你把玉當作寶，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學道理有(

)

①事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性

②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】

本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導向作用也不同，甚至有性質上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與人的需要之間的關系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應選D項。4．(2012·全國卷)漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明(

)①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素

③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A．①③B．②③C．①④

D．②④【解析】

匡衡“鑿壁偷光”、主人慷慨借書說明了社會和他人提供的條件對人生價值實現(xiàn)的重要性，因此①入選。在社會和他人提供的條件的基礎上，經(jīng)過自己的刻苦努力，匡衡成為大學問家，體現(xiàn)了在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，因此④入選。②說法顛倒了