論秘書(shū)意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)

論秘書(shū)意識(shí)與氣質(zhì)的修養(yǎng)古時(shí)君王視為股肱之臣。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人用如左膀右臂。秘書(shū)是領(lǐng)導(dǎo)人的智囊和助手。他輔助領(lǐng)導(dǎo)人從事各項(xiàng)工作，負(fù)有參政設(shè)謀，協(xié)調(diào)綜合，督促檢查，拾遺補(bǔ)缺等重大責(zé)任。秘書(shū)素質(zhì)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到工作質(zhì)量與效率的高低，關(guān)系到-和國(guó)家方針政策的正確貫徹與各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗。因此，秘書(shū)人員必須具備較高的、思想、品德、智能、身心等方面的素質(zhì)。但是，僅僅具備這些基本的素質(zhì)，還不是合格的秘書(shū)人才，還不能說(shuō)是一個(gè)精明能干的秘書(shū)。秘書(shū)要在領(lǐng)會(huì)貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的過(guò)程中與領(lǐng)導(dǎo)配合默契，使領(lǐng)導(dǎo)得心應(yīng)手，并達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，揮灑自如的境界，僅有其基本素質(zhì)顯然是不行的，欲達(dá)到完成秘書(shū)責(zé)任的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，還必須具備和培養(yǎng)良好的秘書(shū)意識(shí)和氣質(zhì)。自我意識(shí)與角色意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一唯物主義認(rèn)為，存在決定意識(shí)。人們的自我意識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的發(fā)展的，它表現(xiàn)愿望、意向、興趣、理想、信念等。自我意識(shí)的高層次表現(xiàn)為一種豐富性動(dòng)機(jī)，就是在生活中不斷推進(jìn)提高的自我實(shí)現(xiàn)的精神支柱，每個(gè)人在進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的某個(gè)階段以后，又會(huì)出現(xiàn)新的更高層次的自我實(shí)現(xiàn)的追求。這種時(shí)時(shí)更新的自我意識(shí)總呈膨脹之勢(shì)。秘書(shū)是人在社會(huì)組織中擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N角色。其角色意識(shí)又必須控制在社會(huì)組織為他規(guī)定的規(guī)范之內(nèi)。也就是說(shuō)，他不是在自己選定的下創(chuàng)造，而是在他直接碰到的下創(chuàng)造。因?yàn)槊貢?shū)在社會(huì)組織中不是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者，僅僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手。他僅僅服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)工作，活動(dòng)于幕后。作為處于從屬輔助地位的秘書(shū)，必須聽(tīng)命于人，只能在受控的前提下施控。這種受規(guī)范控制的角色意識(shí)制約著呈膨脹狀態(tài)的自我意識(shí)，而強(qiáng)烈的自我意識(shí)能在一定條件下促進(jìn)、推動(dòng)角色意識(shí)，這就是自我意識(shí)與角色意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一。在這種對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程中，自我意識(shí)與角色意識(shí)始終是互相滲透、互為因果的。秘書(shū)要實(shí)現(xiàn)自我，首先必須沖出自我，在“無(wú)我〞中實(shí)現(xiàn)自我并達(dá)到“超我〞。融自我于角色，角色中見(jiàn)自我。任何自我實(shí)現(xiàn)不可能在角色之外達(dá)到，一個(gè)人必須全力塑造豐滿的角色形象，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在戲劇舞臺(tái)上，鑼鼓一響、聲起，演員就各自完全進(jìn)入自己的角色。演員所塑的聲情并茂，維妙維肖的角色形象就是他在戲劇舞臺(tái)上的一種自我實(shí)現(xiàn)。在秘書(shū)崗位上扮演秘書(shū)角色，就要像演員塑造角色一樣，把追求、跨越更高層次階段的自我意識(shí)不斷調(diào)整轉(zhuǎn)移到塑造完美豐滿的秘書(shū)形象上來(lái)。要徹底擯棄“身在曹營(yíng)心在漢〞或“這山望見(jiàn)那山高〞的心態(tài)，使強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的豐富性動(dòng)機(jī)完全融匯在角色意識(shí)之中。在角色意識(shí)中溶化了強(qiáng)烈的自我意識(shí)，那么從屬性的被動(dòng)工作就會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性、主動(dòng)性態(tài)勢(shì)。在規(guī)范的角色位置上塑造出了鮮明的角色形象，其自我實(shí)現(xiàn)也就達(dá)到了新的境界，也就是在角色形象中展現(xiàn)了嶄新的獨(dú)特的自我。隱個(gè)性于共性，共性中顯個(gè)性。個(gè)性，是指一個(gè)人在他內(nèi)在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)條件下，通過(guò)社會(huì)生活的實(shí)踐鍛煉與陶冶，逐步形成的觀念、態(tài)度、氣質(zhì)與習(xí)慣等，它是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總和。是一個(gè)人在人與人相互接觸中表現(xiàn)出來(lái)的性格傾向。共性，是人在社會(huì)生活中能夠配合他人的行為，適應(yīng)群體生活的共同要求，符合群體行為規(guī)范的性格傾向。心家認(rèn)為，只要不是病態(tài)，任何個(gè)性都是可愛(ài)的。這是從宏觀角度對(duì)社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展而言。而從微觀角度，對(duì)適應(yīng)某種社會(huì)規(guī)范而言，個(gè)性是要服從于共性的。作為秘書(shū)，不僅要個(gè)性服從于共性，而且還要使自己的個(gè)性巧妙地溶合于共性，具有最大限度的可壓縮性，剛?cè)嵯酀?jì)，富有彈性。在任何情況下，在任何環(huán)境中，不但能順應(yīng)群體共性，尤其還要順應(yīng)其服務(wù)對(duì)象的獨(dú)特個(gè)性。能使個(gè)性泯消于微觀而顯現(xiàn)于宏觀，是運(yùn)用掌握個(gè)性維度的上乘境界。人們生活中看不到有什么個(gè)性的人，往往是最有個(gè)性的人。對(duì)秘書(shū)來(lái)說(shuō)，自負(fù)清高，目中無(wú)人是狹隘危險(xiǎn)的個(gè)性；點(diǎn)頭哈腰，奴顏卑膝是令人惡心、沒(méi)有出息的個(gè)性；而有禮有節(jié)、不亢不卑、自信自謙、能屈能伸，才是一個(gè)正派秘書(shū)所應(yīng)該具有的個(gè)性。一個(gè)有作為的秘書(shū)，有志獻(xiàn)身于與自己的服務(wù)對(duì)象共同為之奮斗的事業(yè)，他在工作中為了事業(yè)和工作的需要，為了適應(yīng)所在群體的共性和服務(wù)對(duì)象的個(gè)性而壓抑個(gè)性、犧牲自我，任勞任怨、埋頭苦干，不計(jì)名利，委屈求全，這種沒(méi)有“個(gè)性〞的個(gè)性，不正是一種高尚可貴的“個(gè)性〞么？以角色建自我，無(wú)形中求有形。不論是默默無(wú)聞還是驚天動(dòng)地，人總是表現(xiàn)自我，總是在建造一種自我。有人認(rèn)為，秘書(shū)只是橋、舟、燭，只能渡送他人淹沒(méi)自己；只能照亮他人，毀滅自己，不能實(shí)現(xiàn)輝煌的自我。認(rèn)為“秘書(shū)是艘破渡船，只把別人送上岸。渡了一船又一船，自己還在河這邊〞，懷著自我實(shí)現(xiàn)難以滿足的滿腹怨屈，生出懷才不遇、有志難展的種種牢騷，這是一種狹隘的“唯我〞之見(jiàn)。自古以來(lái)的秘書(shū)雖然一般都名不見(jiàn)于經(jīng)傳，利不顯于俸祿，但其中胸懷大志而成大業(yè)者大有人在。舍遠(yuǎn)而觀近、避古而論今，同志在-的第三次代表大會(huì)以后曾擔(dān)任-秘書(shū)，同志則在-的八、七會(huì)議時(shí)任過(guò)-的秘書(shū)。他們后來(lái)都成為叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤的一代英杰。田家英作為的秘書(shū)，雖沒(méi)有在政治舞臺(tái)上拋頭露面，而其秘書(shū)的錚錚風(fēng)骨卻萬(wàn)人敬仰，流傳千古。以此觀之，他們是在扮演的角色中，一步一步地實(shí)現(xiàn)自我，是在沖出自我時(shí)達(dá)到“超我〞，堪稱我們秘書(shū)工作者的楷模。內(nèi)在思想與外在行為的逆向調(diào)節(jié)秘書(shū)是領(lǐng)導(dǎo)者的“輔弼之臣〞，其智囊作用主要表現(xiàn)在以“謀〞助“斷〞、以“謀〞促“斷〞、以“謀〞執(zhí)“斷〞。因此，在內(nèi)在思維上，必須站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去思考問(wèn)題，要具有領(lǐng)導(dǎo)思維。但是，處于從屬地位的秘書(shū)只是領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者、決策者的參謀和助手，他沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)具有領(lǐng)導(dǎo)、指揮、決策的權(quán)力。所以，在外在行為上他只能不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，而不能自行其是。在某種意義上，秘書(shū)是思維的“巨人〞，行為的“矮子〞！秘書(shū)內(nèi)在思維與外在行為的要求的不一致，是秘書(shū)工作的一個(gè)顯著的獨(dú)特性，秘書(shū)要充分注重自我把握這種內(nèi)外有別的逆向調(diào)節(jié)。主導(dǎo)思維，輔助施行。一個(gè)勇敢的士兵要有將軍的氣慨，一個(gè)能干的秘書(shū)要有領(lǐng)導(dǎo)的思維。有些人行動(dòng)上習(xí)慣于唯唯諾諾、畏首畏尾，思想上滿足于做“桐油燈芯〞——撥一下動(dòng)一下。凡事不敢主動(dòng)去想，不會(huì)超前去想，總是要等領(lǐng)導(dǎo)有所指示或暗示后才去慢慢地揣摸領(lǐng)會(huì)其意圖，自己美其名曰“謙虛謹(jǐn)慎〞，其實(shí)這種人不是庸材便是奴才。也有許多人確實(shí)才高八斗、聰明卓絕。他們的思想往往高于或先于領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖一揣即透?？墒遣簧朴诎堰@種高明的內(nèi)在思想恰如其份地表現(xiàn)在外在行為上，而好先聲奪人，賣弄聰明，以致令人生厭或惹下大禍。〔三國(guó)演義〕中曹操的主薄楊修，從曹操發(fā)布的口令“雞肋〞中，揣摸出了其撤軍的意圖，但他不經(jīng)曹操允許就先行散播了撤退的輿論，結(jié)果被曹操以動(dòng)搖軍心之罪而殺之。他的思維脈絡(luò)不可謂不佳，而其越軌行為則不可謂不蠢也。在現(xiàn)代，有些好表現(xiàn)自己的秘書(shū)也常常出現(xiàn)這種愚蠢的行為。主導(dǎo)思維，是秘書(shū)在內(nèi)在思維上以領(lǐng)導(dǎo)者的思想高度、站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度去考慮問(wèn)題。在思維上完全可以高于或先于領(lǐng)導(dǎo)者，以促進(jìn)和協(xié)助完善領(lǐng)導(dǎo)意圖，但必須善于巧思妙導(dǎo)、不傷領(lǐng)導(dǎo)之自尊。秘書(shū)主導(dǎo)思維的出發(fā)點(diǎn)在于高效率地領(lǐng)會(huì)、執(zhí)行或協(xié)助完善領(lǐng)導(dǎo)意圖，不是賣弄聰明，表現(xiàn)自己。因此，在行為上絕不能先于領(lǐng)導(dǎo)的決斷。秘書(shū)的內(nèi)在思維與外在行為，完全是逆向發(fā)展的。以高的角度去思維，從低的位置去執(zhí)行?；蛘哒f(shuō)，思在其前，行在其后。如果這個(gè)“度〞調(diào)節(jié)把握不準(zhǔn)，秘書(shū)不是越權(quán)僭位，就會(huì)無(wú)所作為。同步思維，從屬施行。秘書(shū)與領(lǐng)導(dǎo)在知識(shí)才干上旗鼓相當(dāng)，平分秋色，而且歷來(lái)配合很好，在許多情況下，“英雄所見(jiàn)略同〞，這種與領(lǐng)導(dǎo)一拍即合，心領(lǐng)神會(huì)的思維即是同步思維。秘書(shū)具有與領(lǐng)導(dǎo)同步思維的能力時(shí)，如果不加調(diào)節(jié)控制，會(huì)出現(xiàn)我行我素，自作主張的行為，這正是秘書(shū)之大忌。秘書(shū)在主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地工作中，要十分注重尊重領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)請(qǐng)示匯報(bào)。在原則問(wèn)題上，即使與領(lǐng)導(dǎo)觀點(diǎn)一致，也不能自作聰明，信口開(kāi)河，或“替天行道〞，而要站在從屬性位置有程序，有分寸、有節(jié)制地施行。全局思維，局部施行。秘書(shū)所屬領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)下而言是全局，對(duì)上而言是局部；領(lǐng)導(dǎo)集體是全局，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人是局部。秘書(shū)有責(zé)任協(xié)助所屬領(lǐng)導(dǎo)顧全大局，因而必須具有全局思維。的新型秘書(shū)不同于封建社會(huì)的師爺、門(mén)客，他是為國(guó)家機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)集體服務(wù)，不是為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的私利服務(wù)；是拿國(guó)家薪金，不是食“君〞之祿。因此，不能在人身上依附于領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人意志唯唯喏喏，曲意奉迎，為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人私利不遺余力，奔波效勞。秘書(shū)只從屬于自己所在的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。他為領(lǐng)導(dǎo)者提供各種職能性服務(wù)是為了保證整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。他的思維幅射點(diǎn)應(yīng)從全局出發(fā)，在領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)程中，以全局的思維的意見(jiàn)、建議供領(lǐng)導(dǎo)參考，并有責(zé)任巧妙幫助和引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者克服一時(shí)的偶然的局部意識(shí)。如果一個(gè)秘書(shū)沒(méi)有全局思維，不能及時(shí)為領(lǐng)導(dǎo)提供嚴(yán)謹(jǐn)、正確的意見(jiàn)和建議，而只會(huì)隨聲附和，或站在局部利益亂出歪點(diǎn)子，他就失去了秘書(shū)的正常職能。秘書(shū)內(nèi)在思維時(shí)，應(yīng)從全局的高度和角度出發(fā)，向領(lǐng)導(dǎo)者提供可行性意見(jiàn)、建議供其參考決斷，而在執(zhí)行過(guò)程中則又必須以局部的角度，從屬的地位為出發(fā)點(diǎn)。一旦領(lǐng)導(dǎo)作出決斷，秘書(shū)就只能堅(jiān)決無(wú)條件地執(zhí)行，而不能有絲毫游移，更不能自以為是，與領(lǐng)導(dǎo)分庭抗禮或另搞一套。秘書(shū)內(nèi)在思維能力是與其學(xué)識(shí)才干膽略相對(duì)應(yīng)的。不具備相當(dāng)?shù)牟鸥赡芰?，無(wú)所謂發(fā)達(dá)的內(nèi)在思維，內(nèi)在思維發(fā)達(dá)而又有膽有識(shí)的秘書(shū)，則尤其要在外在行為上謙虛謹(jǐn)慎。秘書(shū)氣質(zhì)與志向風(fēng)操的自我修持氣質(zhì)的含義一般是指人的個(gè)性特點(diǎn)，如直爽、沉靜、浮躁等，也指其風(fēng)格、氣度。秘書(shū)氣質(zhì)則此二者皆兼而共有，主見(jiàn)于風(fēng)格氣度。志向風(fēng)操是一個(gè)人的主觀價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值取向的自我操持。秘書(shū)氣質(zhì)即其志向風(fēng)操的特殊外延，自我之志向風(fēng)操是秘書(shū)氣質(zhì)的豐富內(nèi)涵。社會(huì)上不乏偏見(jiàn)和誤解，總以為古往今來(lái)的秘書(shū)，似乎都是點(diǎn)頭哈腰的軟殼蛋、看風(fēng)使舵的應(yīng)聲蟲(chóng)，是毫無(wú)風(fēng)骨、氣度的附屬品。這是“一葉障山，不見(jiàn)泰山〞。在浩渺無(wú)涯的長(zhǎng)河中，正直無(wú)私的秘書(shū)一般隱性埋名而很少見(jiàn)于經(jīng)傳，但光照日月的輝煌業(yè)績(jī)中無(wú)不包含滲透了他們無(wú)聲無(wú)形的大智大勇之奉獻(xiàn)。常言道，一個(gè)事業(yè)的成功者后面往往站著一位賢惠的妻子。而每個(gè)英明卓越的領(lǐng)導(dǎo)者后面無(wú)不擁有一群聰敏能干的秘書(shū)。在日益壯大的秘書(shū)隊(duì)伍中，許許多多的秘書(shū)人員都具有著令人嘆服的才華、令人傾倒的風(fēng)度、令人欽佩的骨氣、令人贊美的精神。氣質(zhì)發(fā)源于風(fēng)操、風(fēng)操立足于志向。這種才華、風(fēng)度、骨氣、精神匯集凝結(jié)為獨(dú)特的秘書(shū)氣質(zhì)，它是與志向風(fēng)操的自我修持密切相關(guān)、互為因果的。絕頂為峰的恢弘志氣，始終如一的中心意志。志氣是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其理想、目標(biāo)的內(nèi)動(dòng)力。追求的目標(biāo)愈遠(yuǎn)，理想愈高，志氣就愈大。秘書(shū)工作是培養(yǎng)、鍛煉和造就人才的搖籃，秘書(shū)雖處于輔助地位，在現(xiàn)時(shí)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)通觀全局、運(yùn)籌帷幄，而隨著時(shí)代和事業(yè)發(fā)展的需要?jiǎng)t存在著位移的可能。因此，要站得高、望得遠(yuǎn)，為共--義理想奮斗，為事業(yè)獻(xiàn)身，要具備一種“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰〞的恢弘志氣。秘書(shū)的志氣是為國(guó)家為社會(huì)獻(xiàn)身盡責(zé)的志氣，是憂國(guó)憂民的志氣，是勵(lì)精圖治，振興中華的志氣。封建時(shí)代的范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民〞，作為社--義時(shí)代的秘書(shū)當(dāng)然應(yīng)該比他的胸懷更開(kāi)闊、眼光更遠(yuǎn)大。秘書(shū)有了為國(guó)家、為民族、為社--義“四化〞大業(yè)盡責(zé)的恢弘之志，其奉獻(xiàn)精神必會(huì)油然而生，就會(huì)在被動(dòng)的崗位上神清氣爽地主動(dòng)地去工作，就可以不論在民主型、開(kāi)拓型、超脫型、事務(wù)型、業(yè)務(wù)型，還是平庸型、放任型、專斷型、世故型、權(quán)勢(shì)型領(lǐng)導(dǎo)者的手下，都能應(yīng)變自如，自覺(jué)做好份內(nèi)工作。秘書(shū)工作的難度不僅僅在于其從屬性、政治性，主要的、直接的難度還是在于它的綜合性、事務(wù)性和群眾性。它的這種職能決定了其具體工作的瑣碎性、突發(fā)性、嚴(yán)密性和連續(xù)性。這種“沒(méi)分沒(méi)曉，沒(méi)完沒(méi)了〞的工作特性，是足以窒息理想、壓抑志氣的。那么，秘書(shū)靠什么從這樣的困難之海到達(dá)理想追求的自由彼岸？光有志氣是不夠的，還要有始終如一的中心意志。遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)韌的意志是秘書(shū)人員心靈的護(hù)衛(wèi)和保障。一種披荊斬棘、破釜沉舟、不惜任何代價(jià)、任何犧牲都要達(dá)到其目標(biāo)的決心、恒心、信心，就是堅(jiān)韌的中心意志。它是秘書(shū)用以克服、解除一切困難的鑰匙。具有堅(jiān)韌的意志，不但是一切成就大事業(yè)的人們的心理特征，而且也是平凡崗位上默默無(wú)聞，不是“紅花〞而甘為“綠葉〞者的一種典型心理特征。做一件事，完成某項(xiàng)工作，能否有不達(dá)目的不肯放手的勁頭和毅力，是評(píng)判秘書(shū)是否具備堅(jiān)韌的意志力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一般情況下，許多人都能隨眾而向前，順利時(shí)也肯努力奮斗。可是，在別人都已退出，或者都已向后轉(zhuǎn)的情況下，對(duì)于一個(gè)既要參與政務(wù)，又要事務(wù)的秘書(shū)，如果不具有這種始終如一的中心意志，他的工作就會(huì)虎頭蛇尾，有始無(wú)終，難以令人滿意。有了這種貫穿始終的中心意志，他就能兢兢業(yè)業(yè)，滿懷信心，勝利到達(dá)理想的彼岸。自重自愛(ài)的人格操守，張弛自如的容忍度量。人格、操守是基本的、最可靠的事業(yè)之本。一個(gè)人能夠知道尊重自己的人格，不把自己當(dāng)作一件買(mǎi)賣品，不肯為了金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、地位而出賣自己的靈魂和人格、降落自己的操守，則他一定能成為社會(huì)中備受尊敬的人。每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在自己的生命中是應(yīng)該具有寶貴的人格的。這種人格非富貴之所能淫，貧賤之所能移，威武之所能屈，這種人格為任何代價(jià)所不能購(gòu)買(mǎi)，“寧為玉碎，不為瓦全〞。這種人格之基石就是克已奉公，誠(chéng)實(shí)公正，言而有信，行而有義。在社會(huì)生活中是否受人尊重，主要決定于一個(gè)人的人格，不是一個(gè)人的職位。毋庸置疑，-和國(guó)家機(jī)關(guān)的秘書(shū)必須首先具有這種基本的人格，然后才談得上-性、國(guó)格。秘書(shū)與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，在封建社會(huì)是人身依附關(guān)系；在社會(huì)是雇傭關(guān)系；在社--義社會(huì)則是平等的同志關(guān)系。他與自己的服務(wù)對(duì)象只有職能分工的不同，就更應(yīng)自己尊重自己的人格。領(lǐng)導(dǎo)與秘書(shū)在人際關(guān)系上并沒(méi)有天然的鴻溝，相互之間往往是相互制約、相互影響的。秘書(shū)的高尚人格也可以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)起一定的潛移默化的影響，甚至制約作用。秘書(shū)失去了人格比一般人沒(méi)有人格為害尤甚，就會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)的秘書(shū)淪為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的門(mén)客和奴仆，就會(huì)與搞不正之風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)者同流合污，以權(quán)謀私、為虎作倀，這是非常危險(xiǎn)的。秘書(shū)工作的從屬性是工作職能方面的從屬，不是人格、操守上的從屬，秘書(shū)有自己獨(dú)立的人格，絕對(duì)不應(yīng)盲從。秘書(shū)在人格操守上能夠自重自愛(ài)，可以說(shuō)是國(guó)家之福、領(lǐng)導(dǎo)之幸。容忍的度量，就是一種廣闊的胸懷。對(duì)國(guó)家、民族、g產(chǎn)-和人民的根本利益受到損害，即危害四項(xiàng)基本原則問(wèn)題，對(duì)一切違法亂紀(jì)的行為理所當(dāng)然不能容忍。容忍的前提，是從-和國(guó)家及人民的根本利益出發(fā)。秘書(shū)為了協(xié)調(diào)工作的需要，對(duì)下要容，對(duì)上要忍，委屈求全，經(jīng)得起敲打。容則能合眾，忍則能抗壓。俗話說(shuō)：人上一百，形形色色。秘書(shū)面對(duì)龐大的社會(huì)，身處復(fù)雜微妙的地位，不可持個(gè)人之性，不能逞一時(shí)之氣，而要從非我的角度，謹(jǐn)言慎行，能容能忍。虛懷若谷，委屈求全就是善于容忍即聽(tīng)得起批評(píng)，受得起委屈，耐得了刺激，“不以物喜，不以已悲〞，驟然臨之而不驚、無(wú)故加之而不怒，我行我素正常工作，這就是秘書(shū)氣質(zhì)的基本要素。為秘書(shū)者應(yīng)有“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋滅〞的心態(tài)和境界。滿腔熱忱的工作精神，盡善盡美的辦事態(tài)度。測(cè)驗(yàn)秘書(shū)氣質(zhì)還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)所具的精神。假使他對(duì)于工作是被動(dòng)的而非自動(dòng)的；假使他對(duì)于自己的工作感到厭惡、毫無(wú)熱誠(chéng)和愛(ài)好之心，不能使工作成為自己的一種喜悅，而覺(jué)得像是在被迫服一種苦役的話，那他是絕難取得工作成效，做得有聲有色的。一個(gè)秘書(shū)工作時(shí)所具的精神，不但對(duì)于工作的效率與質(zhì)量大有影響，而且與造就培養(yǎng)他本人的品格和氣質(zhì)也大有關(guān)系。秘書(shū)的工作就是秘書(shū)的人格之表現(xiàn)，是秘書(shū)的志趣、理想能力、氣質(zhì)之外部寫(xiě)真。看到了他所做工作的品質(zhì)，也就“如見(jiàn)其為人